教學目的：
1、瞭解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。
2、理解重要語句的深層含義。
3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
教學重點：
1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2、理解重要語句的深層含義。
教學難點：
學習文章的寫作技巧。
教學時數：兩課時
第課時
教學步驟：
、導入：
二十世紀的中國人應該是幸福，自豪的，因為我們的國家強大了，生活富裕了。然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這切，次次振臂吶喊，次次衝鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什麼新的啟發。
本文是篇駁論文。這種文體般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可以體現出魯迅雜文的風格。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅後期雜文。
二、授新：
1、掌握字詞。
搽（chá）玄虛(xuán)省悟(xǐng)渺茫(miǎo)誆騙(kuāng)
2、對方的錯誤觀點是什麼？作者為什麼認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什麼？作者提出觀點的依據是什麼？
對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
3、文中反覆承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與後文的批判有什麼關係？
先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為後文的駁論證奠定基礎。
4、“失掉了他信力，就會疑，個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是條新生路。”這裏的“新生路”指什麼？
新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡。
5、文章如何駁論證的？
（1）自誇“地大物博”是信“地”信“物”並非“自信”。
（2）希望國聯是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發展着“自欺力”。説明敵方的論據不能證明其論點。這就是批駁的突破口”。
三、小結
四、佈置作業：
參照課後練習自讀課文。
第二課時
、複習鞏固
二、授新：
繼續分析課文
1、作者怎麼證明正面論點的？
作者歷數從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，…作為事實論據證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。
2、“中國的脊樑”指什麼人？為什麼他們的犧牲不能為“大家”所知道？作者為什麼讚揚他們“這就是中國的脊樑”？
“中國的脊樑”是指腳踏實地地為民族的進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”，他們往往來自下層或代表着廣大民眾的利益。
由於中國長期的專制奴役統治，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣來，對於為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態。
這是比喻的説法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。
3、作者“這類的人們”指的是誰？
指堅持抗戰和民族解放的人們。
4、“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什麼？
“狀元宰相”是指統治階級的御用文人。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。
5、文中“他信力”“自欺力”加引號起什麼作用？
起諷刺否定的作用。
6、“中國的脊樑”在當時有什麼意義？
當時國民黨到處散佈悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊樑”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反覆讚揚“中國的脊樑”，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力。
三、課堂小結：
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的種寫作方法，理解了魯迅關於“中國人自信力”的闡述，“中國的脊樑”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
四、佈置作業：
1、完成課後練習二。
2、預習《智取生辰綱》
【教學目的】
１、瞭解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。
２、理解重要語句的深層含義。
３、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
【教學重點】
見教學目的、二。
【教學準備】
錄音機，磁帶。
【教學課時】
三課時。
第課時
〖教學要點〗
疏通課文，弄清寫作背景。
〖教學過程〗
、導入新課
有人説，新世紀的第年──２００１年是“中國年”，申奧成功，加入ＷＴＯ，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，７０多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這切，次次振臂吶喊，次次衝鋒陷陣──他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。
二、解題
本文是篇駁論文。這種文體般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅後期雜文，魯迅寫這篇文章之前的個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱關注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象──“中國人”和事件──“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閲讀慾望。
三、寫作背景
本文寫於“九八”事變三週年之後。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調時甚囂塵上，然而魯迅卻憑着對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
四、疏通課文
１、弄清字詞障礙：
搽（chá）玄（xuán）虛省（xǐng）悟自欺欺人脊（jǐ）樑渺（miǎo）茫誆（kuāng）騙懷古傷今為民請命
２、朗讀全文。
３、思考問題：
對方的錯誤觀點是什麼？作者為什麼認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什麼？作者提出觀點的依據是什麼？
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
五、佈置作業
第二課時
〖教學要點〗
弄清文章的論證過程。
〖教學過程〗
、複習舊課
二、駁論文簡介
議論文從論證方式看，般可分為立論和駁論兩種。立論，是就定的事件或問題，提出並闡明自己的見解或主張。駁論，是就定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
般説來，批駁對方的論點主要有三種方式。是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
三、分析課文
１、二段這兩段話中，揭示了對方什麼謬誤論點？什麼論據？哪些語句最富於諷刺意味？
明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。
謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。
語句：“總自誇”，“只希望”，“也是事實”，“味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。
２、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要再承認對方説的都是“事實”？
明確：首先承認對方説的是事實，但通過分析事實後，發現對方要説的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
３、第五段有段加點的文字，國`民黨檢察官曾刪掉這段文字，這説明什麼？
明確：“求神拜佛”恐怕是國`民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後招。魯迅是個現實感很強的人，他針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重後果，這自然觸到了國`民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
４、文章在批駁對方論證的基礎上提出了什麼樣的觀點？
明確：作者指出“説中國人失掉了自信力，用以指部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。”
５、作者指出應如何評價中國人？
明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”
６、“中國的脊樑”指什麼人？為什麼他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”，他們往往來自下層或代表着廣大民眾的利益。但由於中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。
７、“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什麼？
明確：前者指統治階級的御用文人，後者指變革社會的積極力量。
四、佈置作業
第三課時
〖教學要點〗
欣賞品味雜文的語言特色。
〖教學過程〗
、複習舊課
二、品味語句
１、揣摩第段話，三個副詞“總”，“只”，“味”能否互換位置？為什麼？
明確：不能。
“總”讓人看到國`民黨政府誇耀“地大物博”時的洋洋自得及誇耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國`民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。
２、揣摩下列有下劃線的字詞的表達效果：
……不過面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣衊。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌“中國的脊樑”屢挫屢戰的精神。
“簡直”表達了作者的激憤之情。
三、總結全文
四、佈置作業
分小組蒐集資料，寫份調查報告《中學生閲讀魯迅作品的現狀調查》。
附：主體板書
謬論論據：自誇──只希望國聯──味求神拜佛，懷古傷今
、擺謬論
謬論論點：中國人失掉自信力了
二、自誇（信“地”信“物”）
只能説有過“他信力”都不能證
駁論證：只希望國聯（信“國聯”）明“失掉自信力”
（直接反駁）味求神拜佛，懷古傷今
失掉“他信力”發展“自信力”
三、駁論證
（正面立論）
（間接反駁）
四、得結論
學情分析
九年級學生接觸了議論文時間不長，對議論文的文體知識、寫作特點、論證推理要有初步瞭解。此外，這篇文章語言犀利尖鋭，富有戰鬥性，帶有嘲諷意味，讀起來富有鼓動性，對這樣的語言學生體會不深，教師需要引導學生朗讀品味魯迅雜文語言特點。此外，學生反映課文內容看不懂，有些語句不能夠理解。
課前預習
1、熟讀課文，閲讀《中國人失掉自信力了嗎》學習資料，完成預習題。
2、通過註釋和工具書，掌握生疏字詞的讀音，梳理文章結構。
教學目標
1、理清文章的思路，瞭解議論文論證縝密，結構嚴謹，層次清楚的特點。
2、揣摩本課語言，體會魯迅雜文濃厚諷刺意味和強烈情感相結合的特點。
教學重難點
1、理解文章論證嚴密，論述層層深入的寫作特點。
2、體會文章諷刺和褒揚相結合的情感，初步認識魯迅雜文的語言魅力。
課時安排
1課時
教學過程
背景資料媒體呈現：
《中國人失掉自信力了嗎》寫於1934年9月25日，正是1931年日本侵略軍發動侵華戰爭的“九八”事變三年之後，也是日軍進步向南步步緊逼的時候。時間，亡國滅種論調甚囂塵上，1934年8月27日《大公報》：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存。”國民黨官僚政客和社會“名人”多次舉行“法會”、祈禱“求佛菩薩保佑”。
面對這系列事實，“於是，有些中國人（政府官員、知識分子和國民）慨歎曰：‘中國人失掉自信力了’”。
學習活動之：研讀課文，理清思路
1、請大家在文中找到説“中國人失掉自信力了”的根據。
學生讀書交流，媒體呈現：
“我中國地大物博，人口眾多。”（選自20世紀30年代國民黨報紙）
“暫取逆來順受態度，以待國聯公理之判決”。（1931年蔣的講話）
1934年4月，國民黨反動政客戴季陶和段祺瑞在杭州舉行“法會”，“求佛菩薩保佑”。
現在是多麼切迫的時候，作者的任務，是對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭。——《且介亭雜文》
媒體呈現：
在議論文中，表述見解或主張的句子就叫“論點”；文章提供的的事例，用來證明自己論點的內容就叫“論據”。
2、請大家研讀課文第3、4、5段，説説魯迅先生如何剖析這個觀點。
師生交流明確：
3、4、5段寫魯迅剖析以上三則事實材料，分析這些人的三種行為所揭示的本質，信“地大物博”“國聯”是隻有他信力；信“神佛”是發展自欺力。指出這三種“失掉自信力的”人其實早就沒有“自信力”，他們只有“他信力”，現在把“他信力”也是失掉了，而且還在發展“自欺力”。
3、如果這篇課文只寫第1至5段，好不好？給這幾段文字擬個課題？面對魯迅的分析，你會怎樣反問？
①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
②於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據這點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，後來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算種“信”，那也只能説中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會疑，個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉着自己。
⑤中國人現在是在發展着“自欺力”。
4、思考課文第6至9段寫的內容？分析魯迅先生如何論述自己觀點的？
師生交流：
6至9段是魯迅在提出自己的觀點，他在前面分析的基礎上，提出“有並不失掉自信力的中國人在”的論點，7、8兩段再給出了自己的理由。魯迅把看“自信力”的視野由當前三種事實移到了中國的歷史和現實的事實上來，他把從古至今每個可歌可泣的真實故事作為依據，來證明自己“有並不失掉自信力的中國人在”觀點，指出對方拋出了“中國人失掉了自信了”論斷犯了以偏概全的錯誤，因為中國普通百姓中有大量可歌可泣的人對中國前途滿懷自信，他們是“中國脊樑”。魯迅説“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮鬥者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”
6至9段也是對對方論點的進步否定，這篇文章論述針對性強，有的放矢，論述切中要害，增強文章説服力。
5、如果這篇課文只寫第6段到第9段，好不好？
師生交流，明確：
⑥我們有並不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
⑧這類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。説中國人失掉了自信力，用以指部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
教師小結，媒體展示：
這篇文章1、2段寫對方的列舉的現象（論據）和論點；3、4、5段是作者在深入剖析這三種現象，指出這些人早就失掉自信力，只有“他信力”，現在發展自欺力。6、7、8、9段是重點，注意論述自己的觀點，用事實告訴人“我們有並不失掉自信力的中國人在”，進步論證了對方觀點不科學。這是篇推理縝密、結構嚴謹、思想深邃的議論文。
學習活動之二：朗讀課文，品味詞句情感
本文語言保持了魯迅雜文的潑辣、犀利的特點，在嚴密的論證背後，有或隱或顯地諷刺意味和情感色彩，讀起來很有味道。
請同學們讀讀下面句子，體會比較加點詞在表達上有什麼隱含的情感？請大家在找找，品品。
（1）兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
（2）他們在前仆後繼的戰鬥，不過面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。説中國人失掉了自信力，用以指部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。
教師把這段文字進行變形，讓學生比較閲讀，體會字裏行間附着的濃厚讚揚之情。
媒體呈現：
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
我們從古以來，就有埋頭苦幹、拼命硬幹、為民請命、捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也掩不住他們的光耀，這是中國的脊樑。
這段文字老師覺得這段文字和上文語言不太樣，抒情味加深，我似乎認為這是種詩化的文字，現在老師對這段文字進行變形——變文為詩，請大家朗讀這首小詩，這首詩的題目就叫《中國脊樑頌》。
《中國脊樑頌》
我們從古以來，就有
埋頭苦幹的人
拼命硬幹的人
為民請命的人
捨身求法的人
……
雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”
也往往掩不住
他們的光耀
這就是
中國的脊樑
這就是
中國的脊樑
學習活動小結：總結本文特點
通過這節課的學習，我們瞭解了議論文論點、論據，知道議論文要求論證嚴密，推理嚴謹。同時我們品味了魯迅雜文潑辣、犀利的`特點，在他文章文字中，有着愛憎分明的態度。朗讀魯迅的作品，能夠感受到濃厚諷刺意味和強烈情感色彩。
今後我讀先生的雜文，要求能夠：讀出雜文論證之美；讀出雜文結構之美；讀出雜文情感之美。
作業佈置
請大家課外閲讀寫於同時期的先生作品《“友邦驚詫”論》，思考“友邦”指的是什麼人？他們驚詫了什麼？不驚詫什麼？作者是怎樣分析批駁對方觀點的？找出具有強烈諷刺的詞句讀讀。
、教學目標
知識與能力：
1．學習駁論文的常識及寫法。
2．培養學生把握議論文駁論的能力。
過程與方法：
1．聲情並茂的朗讀，在朗讀中感知、領悟、理解、把握課文的思想內容。
2．品讀文中的重要語句，品味其思想內涵以及作者遣詞造句的技巧。
3．討論、探究文中的關鍵問題，深化對課文的認識，領會魯迅先生的立場、觀點、方法。
情感態度與價值觀：
1．體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神。
2．增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
二、教學重難點
教學重點：
1．體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2．理解重要語句的深層含義。
3．學習文章的寫作技巧。
教學難點：
認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
三、教學策略
根據課堂實際需求，採取以下教學策略：
1．這篇文章寫於“九八”事變三週年之際，距現在八十多年了，文章是針對當時社會現實寫的，預習課文時要引導學生了解文章的時代背景，瞭解魯迅的生平業績和作品風格。
2．學習課文時，引導學生用列提綱的方法，把握課文的層次結構和思想內容。
3．引導學生多誦讀，通過聲情並茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容。對文中的重要語句，要用品讀法品味其思想內涵以及作者遣詞造句的技巧；對文中的關鍵問題，組織學生討論、探究，提倡各抒己見，使學生在多種看法的碰撞中深化對課文的認識，在三個維度上得到提高。
4．引導學生重視領會魯迅先生的立場、觀點、方法，使學生在學習語文和做人兩個方面都獲得益處。
四、教學過程
（）情境導入
1．播放段9·3閲兵視頻。（截取三軍儀仗隊和展示我軍武器時的場景）
教師導入：9·3大閲兵圓滿結束了，驕傲、自豪、感動瞬間匯成我們共同的記憶。當千人合唱團唱響義勇軍進行曲，當五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，當威武的三軍正步走過長安街，當蹣跚的老兵向我們敬禮……這些場面令人震撼，讓人感動，此時此刻你們能描述下自己內心的感受嗎？
2．讓學生根據畫面談談感受。
要求：用兩個詞語形容心情，並説明理由。
小結：太多的詞語也表達不出我們內心的激動與感動，再多的語言在這莊嚴肅穆的場景下，都會黯然失色，唯有句“我愛你，中國”是最好的詮釋。然而，八十多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這切，次次振臂吶喊、次次衝鋒陷陣──他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》。
【設計意圖】結合9·3閲兵式，激發學生的民族自信心和自豪感，為後面學習課文，感受作者傳達的立場、觀點做鋪墊。
（二）感知學習
1．教師範讀課文並設計相關問題：
（1）這篇文章作者發表了哪些見解和主張？
（2）這些見解主張的提出方法和我們前面學到的文章寫法樣嗎？
（3）本文的寫作背景是什麼？
【設計意圖】引導學生整體把握文章時，能找出反面論點和正面論點，根據論點提出者不同引出駁論文的知識概念。瞭解寫作背景，體會作者立場、觀點。
2．講解駁論文的知識。
本文是篇駁論文。這種文體般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。
（三）內容探究
1．誦讀第至五段，組織討論以下問題：
（1）前兩段的觀點是什麼，支持該觀點的論據是什麼？
明確：觀點是“中國人失掉自信力了。”論據是：先是自誇“地大物博”，後是寄希望於“國聯”，再後是味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子──“有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。”
【設計意圖】本題既是訓練學生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學生有意識地思考、學習駁論文，批駁對方論證的方法。
（2）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要再承認對方説的都是“事實”？
明確：首先承認對方説的是事實，但通過分析事實後，發現對方要説的其實不是自信力的問題，得出對方的觀點是站不住腳的。這叫歸謬法。
這是駁論的種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程是不成立的，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”後“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的侷限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。
【設計意圖】激發學生興趣，引導學生思考發現本文所採用的“駁論證”的駁論方法，並分析領會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎上駁倒錯誤論點的。
（3）第四段有段加點的文字，檢察官曾刪掉這段文字，這説明什麼？
明確：“求神拜佛”恐怕是在山窮水盡時自欺和欺人的最後招。魯迅是個現實感很強的人，他針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重後果，這自然觸到了的痛處，並且讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
【設計意圖】這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，並瞭解當時的社會現狀。
2．默讀第六至九段後，討論探究：
（1）作者是怎樣提出並論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的？
明確：文中第六段作者提出：“我們有並不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接着在第七、八兩段中，作者歷數從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……以之作為事實論據，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
【設計意圖】引導學生掌握本文直接反駁和間接反駁相結合的寫法，同時啟發學生論事説理從不同角度多側面的展開，培養學生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
（2）第九段作者用了連串的比喻，體會其中含義，並分析第九段的作用。
明確：“脂粉”比喻統治階級的欺騙性宣傳；“筋骨和脊樑”比喻氣節、操守、人格、品質；“狀元宰相”比喻反動政客及其御用文人；“地底下”比喻當時還處於地下鬥爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。第九段照應標題，對標題提出的問題作出回答。
【設計意圖】引導學生體會文中多種修辭方法的作用，運用多種修辭方法可以增強語言的説服力和感染力。
（3）“中國的脊樑”在當時有什麼意義？
明確：當時到外散佈悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊樑”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反覆讚揚“中國的脊樑”，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力。
【設計意圖】通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。
（四）語言探究
揣摩第段話，三個副詞“總”“只”“味”能否互換位置？為什麼？
明確：不能。“總”讓人看到政府誇耀“地大物博”時的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“味”則是深陷其中而不願自拔。這三個副詞準確地寫出了政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
【設計意圖】體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。
（五）寫法探究
課文結構十分縝密，段與段、句與句銜接自然，勾連緊密，層次推進，無懈可擊。試作具體説明。
【設計意圖】讓學生鞏固駁論的方法並梳理文章的思路。
（六）活動學習
1．看組圖片，再次感悟民族自豪感。
小結：引用人民日報微信中的段話──祖國是那個無論在哪裏，都惦記的地方。祖國是那個雖不完美但別人都不可觸碰的地方。廢墟中崛起，救亡中重生，代代英雄豪傑為你的尊嚴拋灑熱血，輩輩仁人義士為你的榮耀鞠躬盡瘁。七十年後，祖國有我們，同樣會用心跳起龍的舞步，用生命托起龍的脊樑！中國威武，祖國萬歲！
2．看場辯論會錄像。
3．出期手抄報，主題是“走近魯迅”。
【設計意圖】1．共同分享中國人的驕傲，共同分享勝利者的榮光，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2．看辯論會錄像，分析正、反方論辯的方式，把握駁論文的論證方式。
3．出手抄報，引導學生了解魯迅的生平業績和作品風格。
（七）佈置作業
1．課後閲讀：《讀〈孟嘗君傳〉》《“友邦驚詫”論》。
2．以“看，今天的民族脊樑”為題，寫篇不少於五百字的文章。
【設計意圖】1．體會駁論文的論證思路。2．讓學生感受在實現中國夢的今天，這些“民族的脊樑”又有何種時代特徵，從而增強民族自信心、自豪感。
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