目錄
正文
第一篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案
《中國人失掉自信力了嗎》教案
流渡中學：嚴莊坤
【教學目的】
１、瞭解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。（教學重點）
２、理解重要語句的深層含義。（教學重點）
３、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
【教學準備】教學課件
【教學課時】三課時。
第一課時
〖教學要點〗
疏通課文，弄清寫作背景。
〖教學過程〗
一、導入新課
有人説，新世紀的第一年──２００１年是“中國年”，申奧成功，加入ｗｔｏ，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，７０多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊，一次次衝鋒陷陣──他，就是魯迅先生。 今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅後期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱關注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象──“中國人”和事件──“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閲讀慾望。
三、 寫作背景
本文寫於“九一八”事變三週年之後。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑着對
社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
四、疏通課文
１、弄清字詞障礙：
搽（chá）玄（xuán）虛省（xǐng）悟自欺欺人
脊（jǐ）樑渺（miǎo）茫誆（kuāng）騙懷古傷今為民請命
２、朗讀全文。
３、思考問題：
對方的錯誤觀點是什麼？作者為什麼認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什麼？作者提出觀點的依據是什麼？
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
五、佈置作業
第二課時
〖教學要點〗
弄清文章的論證過程。
〖教學過程〗
一、複習舊課
二、駁論文簡介
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出並闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般説來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
三、分析課文
１、一二段中，揭示了對方什麼謬誤論點？什麼論據？哪些語句最富於諷刺意味？ 明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。
謬誤論據：兩年以前，??卻也是事實。
語句：“總自誇”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，“卻也是事實”。
２、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方説的都是“事實”？ 明確：首先承認對方説的是事實，但通過分析事實後，發現對方要説的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
３、第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這説明什麼？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重後果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
４、文章在批駁對方論證的基礎上提出了什麼樣的觀點？
明確：作者指出“説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。”
５、作者指出應如何評價中國人？
明確：“要論中國人，??要自己去看地底下。”
６、“中國的脊樑”指什麼人？為什麼他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”，他們往往來自下層或代表着廣大民眾的利益。但由於中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。
７、“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什麼？
明確：前者指統治階級的御用文人，後者指變革社會的積極力量。
四、佈置作業
第三課時
〖教學要點〗
欣賞品味雜文的語言特色。
〖教學過程〗
一、複習舊課
二、品味語句
１、揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什麼？
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府誇耀“地大物博”時的洋洋自得及誇耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。
２、揣摩下列有下劃線的字詞的表達效果：
??不過一面總是在被摧殘，被抹殺，??那簡直就是誣衊。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌“中國的脊樑”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
三、總結全文
四、佈置作業
分小組蒐集資料，寫一份調查報告《中學生閲讀魯迅作品的現狀調查》。
附：主體板書
謬論論據：自誇──只希望國聯──一味求神拜佛，懷古傷今
1、擺謬論
謬論論點：中國人失掉自信力了
2、自誇（信“地”信“物”）
只能説有過“他信力”都不能證
駁論證：只希望國聯（信“國聯”） 明“失掉自信力”
（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今
失掉“他信力”發展“自信力”
3、駁論證
（正面立論）
（間接反駁）
4、得結論
第二篇：中國人失掉自信力了嗎教案
《中國人失掉自信力了嗎》導學案
學習目標：
1弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2．學習寫駁論文的方法。
學習重難點：
1．體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2．理解重要語句的深層含義。
3．學習文章的寫作技巧。
評價設計：
1、通過聲情並茂的朗讀增強感知、感悟文章內容，讀重點語句，品味文章思想內涵和寫法，完成目標一的內容，達成率95%。
2、在討論的基礎上，通過比較閲讀法，完成目標一的內容，達成率90%。 學習過程：
一、情景導入
新世紀，成功舉辦奧運會、加人wto、天宮一號與神舟八號交會對接等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，80多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、預習導學
1、速讀課文，掃清字詞障礙。
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊樑誆騙懷古傷今
2、走近魯迅
3、背景簡介
一九三一年以前，中國的統治者總是自誇地大物博。一九三一年九一八事變之後，日本帝國主義的鐵蹄踐踏了東三省，以蔣介石為首的國民黨政府寄希望於國聯，希望國聯能趕走日本，國聯卻承認了日本在東北的權益。一九三四年七月，蔣介石在一次軍事會議上公開叫囂：“日本的軍事準備比世界上任何一國都充足，三天之內就可以佔領中國所有沿江沿海。” 悲觀失望的氣氛籠罩着上層社會。適逢國民黨政府要員戴季陶打着“為國消災”的旗號在杭州靈隱寺大肆燒香拜佛。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生特地在日本帝國主義侵佔我國東北三省三週年以後的一星期，發表本文，指出: 中國有充滿自信力的人存在着，他們是中華民族的筋骨和脊樑。
4、駁論文簡介
議論文從論證的方式上看，一般分為立論和駁論兩種，立論是就一定的事件或問題，提出並闡明自己的見解或主張。駁論是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的甚至反動的見解或主張。 一般説來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁論點，即先舉出對方的荒謬論點，然後用正確的道理和確鑿的事實加以批駁，揭示謊言同事實、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過批駁論據來駁倒對方的論點。論據是支撐論點的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個問題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關係，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間無內在邏輯關係，即所持論據證明不了論點，其論點不能由論據推出。
三、學習研討
(一)整體把握，理清思路
1、對方的錯誤觀點是什麼?
2、作者為什麼認為它是錯誤的?
3、作者正面提出的觀點是什麼?
4、作者提出觀點的依據是什麼?
(二)具體研習，突出重點、難點
1．誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方説的都是“事實”?
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這説明什麼?
2．品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊樑”指什麼人?為什麼他們的犧牲不能為“大家”所知道?
(2)文中第８段中“這一類的人們”指的是什麼人？“一部分人”又指的是什麼人？
(3)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什麼?
(三)欣賞品味
1．揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什麼?
2．揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣衊。
(四)課堂訓練
1．作者用什麼方法反駁對方的錯誤論調?
2．“中國的脊樑”在當時有什麼意義?
四、延伸拓展
請運用駁論就以下話題發表自己的看法。
金錢是萬能的 失敗是成功之母
五、教學反思
第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案
中國人失掉自信力了嗎
教學目的
1.學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
2.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。
3.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
教學設想
1.學生理解這篇課文的文字可能有些障礙，教學中應適當介紹課文寫作的背景，再者讓學生先粗略地整理寫作思路、文章結構層次，對課文的思想內容有了整體性認識後，再逐段精讀、分析。這樣，文字上的障礙比較容易疏通。可採用學生討論和教師點撥、提示相結合的方法。重點和難點：瞭解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式；理解一些重要語句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國的?永遠不變的人性?罷”等。
2.這篇雜文結構嚴謹，推理嚴密，教學中可進行一些邏輯推理的剖析，既有助於學生更好地理解課文內容，也有利於訓練學生的邏輯思維能力。
3.教學中，可引導學生比較篇雜文的異同，從而認識魯迅雜文的特色，瞭解雜文的特點。教學時數 一個教時
教學新課
一、複習舊課，導入新課
《文學和出汗》和《中國人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，後批駁敵論，最後總結，但寫法上略有不同。有哪些不同呢？提問：《文學和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學生回答（略）。《中國人失掉自信力了嗎》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？現在我們研究課文。
二、研習新課。
1.將兩篇雜文比較、對照，讓學生理解新課內容，並瞭解進行批駁的方法。第一部分（1、2自然段）：擺出敵論。
(1)提問：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什麼不同？為什麼要運用不同的方法？學生討論，時確：《文學和出汗》先擺出敵論論點，再擺出敵論論據；《中國人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現在”三個階段中國社會輿論和上層社會對中國前途的態度，由盲目自誇到乞求國聯，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然後引出敵論（2自然段）：中國人失掉自信力了。前文意在顯示敵論論據的荒謬，後文意在顯示敵論論證的不合邏輯。
(2)提問：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個詞分別表示什麼意思？“卻”有什麼作用？學生討論，明確：“總”，是説從來如此，指時間長久；“只”，是説沒有其他辦法，單會如此，指無能為力，一籌莫展；“一味”，是説死心塌地，一心一意，指對鬼神的虔誠，如此來麻醉自己。“卻”，表不相信他會如此，但竟然會如此。
第二部分：批駁敵論。這部分的內容可分兩個層次：第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；第二個層次（6—8自然段）駁敵論論點。
(3)提問：兩篇雜文第一個層次批駁敵論的方法有什麼相同和不同？學生討論，明確：相同——都採用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學和出汗》抓住敵論論據失實的矛盾，先從破敵論據入手，《中國人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過程中的矛盾，即三個論據不能推導出“中國人失掉自信力了”這個結論，先從破敵論證入手。
(4)提問：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個概念之間是怎樣的關係？作者在這裏運用了什麼修辭方法？學生討論，明確：三個概念都有共同的語素“力”，作者取“自信力”中的語素“自”的反義語素“他”，構成“他信力”；取“信”的反義語素“欺”，構成“自欺力”。“他信力”、
“自欺力”都是反義拈連的“仿詞”修辭方法。
(5)提問：“地”、“物”、“國聯”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號，試比較這幾個引號的作用有什麼不同？為什麼最後一處國聯和他信力都不加引號？學生討論，明確：“地”、“物”、“國聯”加引號表引用；“信”加引號表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號表強調與特指。不加引號是作者直接作出論斷。
(6)提問：兩篇雜文第二個層次批駁敵論論點時方式有什麼不同？筆調有什麼區別？學生討論，明確：前文是運用直接批駁的方式，自己的立論隱含其中；後文則運用正面立論間接批駁的方式，駁論和立論並重。前者語言幽默，冷嘲熱諷，辛辣有力；後者語言則不全用嘲諷筆調，對敵方無情諷刺鞭笞，對人民則讚頌謳歌，筆調熱情奔放。
(7)提問：作者正面立論後，第7、8自然段從哪兩個側面來論證自己的觀點？“中國的脊樑”指的這些人，請分別舉例説明。學生討論，明確：第7自然段從歷史上，第8自然段從現在，論證“我們有並不失掉自信力的中國人在”。埋頭苦幹的人，主要指廣大勞動人民，指歷史上那些改革家、發明家，如畢昇、李時珍等；拼命硬幹的人，指歷代起義反抗封建統治和抵禦外來侵略壓迫的英雄人物，前者如陳涉、李自成、洪秀全等，後者如岳飛、文天祥等；為民請命的人，指為人民疾苦而呼籲的人，如杜甫、關漢卿、海瑞、包拯等；捨身求法的人，指歷盡艱險，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。
第三部分：
(8)提問：兩篇雜文最後一段總結有什麼不同？學生討論，明確：①角度不同，前文從揭露敵人的角度總結，後文從教育人民的角度總結；②運用的方法不同，前文運用類比法，揭露問題的實質，後文運用正面啟發，告誡人民擦亮眼睛，從本質看問題。
(9)提問：最後一段多用比喻，請指出下面詞語在本文中的比喻義：①脂粉；②筋骨和脊樑；③狀元宰相；④地底下。學生討論，明確：①指統治階級及其御用文人炮製的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺騙宣傳；②指歷史上那些埋頭苦幹、拼命硬幹、為民請命、捨身求法的人和當今一些“有確信”、“不自欺”、“前仆後繼的戰鬥”的中國人；③指反動統治的當權者及其御用文人；④指中國共產黨領導下的抗日救亡運動以及廣大革命人民。
2.總結全文，加深理解。
(1)口述本文結構層次或用圖表示意：
(2)本文批駁有理有據，特別突出的是它嚴密的推理邏輯。為了展示這種嚴謹的邏輯關係，段與段之間，作者很講究接榫和過渡。請找出標誌銜接和過渡的句子。
提示：第2段開頭用“於是有人……”承接第1段。第3段“如果單據這一點現象而論”，是承接第1段的“事實的”。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。第5段得出“發展着?自欺力?”的結論後，第6段馬上就講“?自欺?並非現在的新東西”。第6段末句：“我們有並不失掉自信力的中國人在”引起下文，而第7、8段就緊扣這一句從歷史和現實兩個方面去説明，最後得出結論“説中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊”。題目是《中國人失掉自信力了嗎》，文章開頭引出敵論論點“中國人失掉自信力了”，通過批駁，結尾便回答説：要論中國人……自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”前後呼應圓合。
(3)將兩文批駁的方法列表對照。
板書提示：
三、參考資料：魯迅關於《中國人失掉自信力了嗎》中加黑點語句的説明
“《中國人失掉自信力了嗎》也是寫給《太白》的。凡是對於求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見這時我們的?上峯?正在主張求神拜佛。現仍補足，並用黑點為記，聊以存一時之風尚耳。”
——《且介亭雜文?附記
第四篇：郭箐《中國人失掉自信力了嗎》教案
旱區的同學們：
你們好！
從各種媒體獲悉你們正遭受嚴重旱災，對此，我深表同情和關心。
旱區的同學們，遭受乾旱的威脅僅僅是你們人生中遇到的一個小小的挫折，對此，你們要以正確的態度對待困難和挫折，要意志堅強，保持積極樂觀的情緒，自尊、自信、自立、自強，勇於面對挫折；不能因暫時的困難而荒廢學業，要珍惜受教育的權力，履行受教育的義務，抓緊時間，勤奮學習，打好基礎，鍛鍊身體，樹立理想，立志成才，將來承擔起建設祖國的歷史重任，以報答黨、國家和社會對你們的關懷、幫助和支持。
旱區的同學們，你們要堅信困難是暫時的，全國人民是不會忘記你們的。有中國共產黨的正確領導，有社會主義制度的無比優越性，有改革開放30多年來積聚起來的物質成果，有全國人民的大力支持和當地黨政軍民的共同努力，有偉大中華人民精神的支撐，困難很快就會過去，美好家園很快就會重現。
祝學習進步
健康成長
××××中學×××
2014年4月17日星期二
第五篇：九年級語文《中國人失掉自信力了嗎》教案4人教版
中學語文九年級（上）教學案例
課題：《中國人失掉自信力了嗎》
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1. 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2. 理解重要語句的深層含義。
3. 領悟文章的寫作技巧。
教學設想：
教學方法：
1.誦讀法。通過聲情並茂的朗讀增強感知、感悟。
3.討論法。在討論中互相啟發。
教學時數：1課時
【教學步驟】
一、導語設計2. 品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。4. 多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
導語設計：
有人説，新世紀的第一年——2014年是“中國年”，申奧成功、加入wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
現實意義。)(解説：從身邊事説起，親切。而且魯迅的關於中國人自信力的建設的思想，在今天仍有
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅後期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱關注。
用心愛心專心
本文寫於“九一八”事變三週年之後。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑着對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閲讀慾望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問??而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1．速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，並理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊樑誆騙懷古傷今
(解説：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)
提出觀點的依據是什麼?2．對方的錯誤觀點是什麼?作者為什麼認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什麼?作者
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
（我想讓學生自己找找過去的、現在的事實）
之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1．誦讀第1～5段，討論探究：(解説：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方説的都是“事實”?問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。明確：首先承認對方説的是事實，但通過分析事實後，發現對方要説的其實不是自信力的
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”後“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的侷限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。
(解説：這樣設計可以激發學生的興趣，讓學生認識到事實有時並不等於雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養了透過現象看本質的意識。)
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這説明什麼?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重後果，這自然觸到了國民黨的痛處，並且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
私無畏的精神令人敬佩。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無
(解説：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，並孓解當時的社會現狀。)
2．品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊樑”指什麼人?為什麼他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊樑”是指腳踏實地地為民族的進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”，他們往往來自下層或代表着廣大民眾的利益。但由於中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對於為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程(更多請你搜索：)度上演化成不願知道了。對於這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能説沒有這個因素。
(解説：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，並學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什麼?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他説：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮鬥者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
示深刻的道理。)(解説：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，並學習用形象生動的語言揭
(三)欣賞品味
1．揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什麼?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府誇耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出誇耀者的底氣不足，因為，誇來誇去只能誇這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷於其中的滋味因而也不願自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2．揣摩下列加點字詞的表達效果：(解説：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)
??不過一面總在被摧殘，被抹殺，??那簡直就是誣衊。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌“中國的脊樑”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
(四)課堂訓練(解説：通過揣摩字詞體會文章的深意，並體味作者的思想感情。)
1．作者用什麼方法反駁對方的錯誤論調?
不失掉自信力的中國人在。”明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然後正面立論：“中國有並
(解説：這道題是讓學生鞏固駁論的方法並梳理文章的思路。)
2．“中國的脊樑”在當時有什麼意義?
明確：當時國民黨到外散佈悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊樑”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反覆讚揚“中國的脊樑”，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力。(解説：通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。)
(五)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關於“中國人自信力”的闡述，“中國的脊樑”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解説：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節課的輪廓即可。)
四、佈置作業
1．閲讀下列一段文字，説説它和本文所表達的思想內容有什麼異同。
多有“不恥最後”的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)
(解説：有助於鞏固課文內容，並深入體會魯迅關於“中國的脊樑”的論述。)
2．分小組蒐集資料，寫一份調查報告《中學生閲讀魯迅作品的現狀調查》。
(解説：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)
【板書設計】
中國人失掉自信力了嗎
魯迅
駁誇地大物博只有“他信力”
論求神拜佛發展“自欺力”
證斥求國聯—論點不攻自破
間接反駁
正面立論有並不失掉自信力的中國人脊樑
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