王右軍詐睡文言文翻譯

《王右軍詐睡》講述了王右軍在面對危機關頭保護自己的故事。以下是這篇文言文的翻譯，一起看看吧。

王右軍詐睡文言文翻譯

【原文】

右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事。都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃陽吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開帳，乃見吐唾從橫，信其實熟眠，於是得全。於時人稱其有智。

【翻譯】

王右軍（王羲之）還不到十歲時，大將軍（王敦）很喜歡他，常常讓他在自己的帳裏睡覺。大將軍曾經先從帳裏出來，右軍還沒起來。一會兒錢鳳來了，兩人摒退其他人討論反逆大事，都忘了右軍還在帳裏，便一起密謀叛亂的細節。王右軍醒後，聽到了他們密謀的事情以後，知道自己必定沒有活下去的道理，就用手指頭摳出口水，弄髒了頭臉和被褥，裝作自己還在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右軍還沒起牀，兩人彼此大驚失色，説道：“不得不殺掉他。”等到他們打開帳子，發現右軍嘴邊還有口水，就相信他還在熟睡，於是右軍的性命得以保全。當時人們稱讚王右軍有智謀。

【註釋】

（1）王右軍：即王羲之。

（2）減：不足，少。；減十歲：不滿十歲。

（3）大將軍：晉朝大將王敦。

（4）甚；很；非常。

（5）恆：常常，經常。

（6）嘗：曾經。

（7）須臾：一會。

（8）錢鳳：人名，字世儀。為王敦的`參軍，助敦叛晉，後被殺。

（9）屏：通“摒”，讓手下退出，退避。

（10）覺：醒來。

（11）既：但是。

（12）陽：陽通“佯”，假裝

（13）詐：假裝。

（14）孰：通“熟”。

（15）相與：共同，一起。

（16）及：等到。

（17）從：通“縱”。

（18）其：第三人物代詞，代他的。

（19）實：的確。

啟示

當我們遭遇不測、面臨險境時，應當隨機應變，充分運用自己的智慧以自救。

作者簡介

劉義慶(403~444)字季伯，原是南朝宋彭城(現江蘇徐州)人。曾任南兗州刺史，愛好文學。《世説新語》是由他組織一批人編寫的古代筆記小説，被魯迅稱為“一部名士教科書”。校注該書的有餘嘉錫《世説新語箋疏》(中華書局1983版)、徐震諤《世説新語校箋》、楊勇《世説新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世説新語》注。

《世説新語》的原名是《世説》，因為漢代劉向曾經著《世説》(原書亡佚)，後人將此書與劉向所著相別，取又名《世説新書》，大約宋代以後才改稱。《隋書·經籍志》將它列入筆記小説。《宋書·劉道規傳》稱劉義慶“性簡素”、“愛好文義”、“招聚文學之士，近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面，史料價值很高。

劉義慶門下聚集了不少文人學士.他們根據前人類似著述如裴啟的《語林》等，編成該書。劉義慶只是倡導和主持了編纂工作，但全書體例風格大體一致，沒有出於眾手或抄自羣書的痕跡，這應當歸功於他主編之力。有的日本學者推斷該書出於劉義慶門客、謝靈運好友何長瑜之手。

劉孝標對《世説新語》加註。劉孝標原是南朝青州人，宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他隨例被迫遷到平城，在那裏出家，後又還俗。齊永明四年(486)還江南，曾參加翻譯佛經。該書的注是劉孝標回江南以後所作。他採用裴松之注《三國志》的辦法，進行補缺和糾謬的工作。孝標徵引繁富，引用的書籍達四百餘種。後人註釋該書的，有餘嘉錫《世説新語箋疏》、徐震諤《世説新語校箋》、楊勇《世説新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世説新語》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠等的多種日文譯本和法文譯本。