豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當政之後，為了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現存滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都稱作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設都督府。
星分翼軫：古人習慣以天上星宿與地上區域對應，稱為“某地在某星之分野”。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛鬥二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。
廬：廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。
三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。
帶：以…為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。
五湖：一説指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一説指菱湖、遊湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。
蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。
引：連接。
甌越：古越地，即今浙江南部地區。古東越王建都於東甌（今浙江省永嘉縣），境內有甌江。
物華天寶：物的精華就是天上的珍寶。
龍光射牛鬥之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、鬥，星宿名。墟、域，所在之處。據《晉書·張華傳》，晉初，牛、鬥二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹於天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城市，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。後這對寶劍入水化為雙龍。
俊採：指人才。
懿範：美好的風範。
宰：縣令。
遄：迅速。
朱華：荷花。
睇眄：看。
酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳説飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，並作詩説：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯)夷(叔）齊飲，終當不易心。”
處涸轍：乾涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。
北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙遊》。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。《後漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”
孟嘗：據《後漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，後因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。
阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出遊，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”
三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
一介：一個。
終軍：據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十餘歲
等：相同，用作動詞。
弱冠：古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。
投筆：事見《後漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。
宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元幹，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，雲“願乘長風破萬里浪”。後因戰功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這裏代指官職地位。
百齡：百年，猶“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”
非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世説新語·言語》：“謝太傅（安)問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎(謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’”
接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，結交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據説孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮附近。
他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔)鯉趨而過庭。（子）曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。(子）曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者”
捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。
喜託龍門：《後漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”
〔1〕豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。
〔2〕洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設都督府。
〔3〕星分翼軫（zhěn枕）：古人習慣以天上星宿與地上區域對應，稱為”某地在某星之分野“。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛鬥二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
〔4〕衡廬：衡，衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。廬，廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
〔5〕三江：泛指長江中下游的江河。五湖：南方大湖的總稱。
〔6〕蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。甌越：古越地，即今浙江地區。古東越王建都於東甌（今浙江省永嘉縣）。
〔7〕物華二句：據《晉書·張華傳》，晉初，牛、鬥二星之間常有紫氣照射，據説是寶劍之精，上徹於天。張華命人尋找，果然在豐城（今江西省豐城縣，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘出龍泉、太阿二劍。後這對寶劍入水化為雙龍。
〔8〕徐孺句：據《後漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去後又懸置起來。徐孺，徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。
〔9〕俊採：指人才。
〔10〕都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。閻公：名未詳。棨（qǐ啟）戟：外有赤黑色繒作套的木戟，古代大官出行時用。這裏代指儀仗。
〔11〕宇文新州：複姓宇文的新州（在今廣東境內）刺史，名未詳。襜（chā攙）帷：車上的帷幕，這裏代指車馬。
〔12〕十旬休假：唐制，十日為一旬，遇旬日則官員休沐，稱為”旬休“
〔13〕騰蛟起鳳：《西京雜記》：”董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。“又：”揚雄着《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。“孟學士：名未祥。
〔14〕紫電青霜：《古今注》：”吳大皇帝（孫權）有寶劍六，二曰紫電。“《西京雜記》：”高祖（劉邦）斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。“王將軍：名未詳。
〔15〕三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
〔16〕帝子、天人：都指滕王李元嬰。
〔17〕閭閻（lv3 音呂）：里門，這裏代指房屋。鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食。
〔18〕舸（gě葛）：《方言》：”南楚江、湘，凡船大者謂之舸。“青雀黃龍：船的裝飾形狀。軸：通”舳（zhú竹）“，船尾把舵處，這裏代指船隻。
〔19〕彩：虹。徹：通貫。
〔20〕彭蠡：古大澤名，即今鄱陽湖。
〔21〕衡陽：今屬湖南省，境內有回雁峯，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。
〔22〕甫：方才。
〔23〕爽籟：管子參差不齊的排簫。
〔24〕白雲遏：形容音響優美，能駐行雲。《列子·湯問》：”薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢。撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。“
〔25〕睢（suī雖）園綠林：睢園，即漢樑孝王菟園。《水經注》：”睢水又東南流，歷於竹圃……世人言樑王竹園也。“
〔26〕彭澤：縣名，在今江西湖口縣東。陶淵明曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有”有酒盈樽“之句。
〔27〕鄴水：在鄴下（今河北省臨漳縣）。鄴下是曹魏興起的地方。朱華：荷花。曹植《公宴詩》：”秋蘭被長阪，朱華冒綠池。“
〔28〕光照句：臨川，郡名，治所在今江西省撫州市。這裏指代謝靈運。謝曾任臨川內史，《宋書》本傳稱他”文章之美，江左莫逮“
〔29〕四美：指良辰、美景、賞心、樂事。二難：指賢主、嘉賓難得。
〔30〕望長安句：《世説新語·夙惠》：”晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日集羣臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’“
〔31〕吳會（音同快）：吳郡，治所在今江蘇省蘇州市。雲間：江蘇松江縣（ 古華亭）的古稱。《世説新語·排調》：陸雲（字士龍）華亭人，未識荀隱，張華使其相互介紹而不作常語，”雲因抗手曰：‘雲間陸士龍。’“
〔32〕天柱：《神異經》：”崑崙之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。“北辰：《論語·為政》：”為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。“
〔33〕帝閽（hūn昏）：天帝的守門人。屈原《離騷》：”吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。“
〔34〕奉宣室句：賈誼遷謫長沙四年後，漢文帝復召他回長安，於宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，為皇帝召見大臣議事之處。
〔35〕馮唐易老：《史記·馮唐列傳》：”（馮）唐以孝着，為中郎署長，事文帝。……拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十餘，不能復為官。“
〔36〕李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰，軍功卓着，卻始終未獲封爵。
〔37〕屈賈誼句：賈誼在漢文帝時被貶為長沙王太傅。聖主：指漢文帝。
〔38〕竄梁鴻句：梁鴻，東漢人，因得罪章帝，避居齊魯、吳中。明時：指章帝時代。
〔39〕君子見機：《易·繫辭下》：”君子見幾（機）而作。“
〔40〕達人知命：《易·繫辭上》：”樂天知命故不憂。“
〔41〕老當益壯：《後漢書·馬援傳》：”丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。“
〔42〕青雲之志：《續逸民傳》：”嵇康早有青雲之志。“
〔43〕酌貪泉句：據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，並作詩説：”古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當不易心。“貪泉，在廣州附近的石門，傳説飲此水會貪得無厭。
〔44〕處涸轍：《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。涸轍比喻困厄的處境。
〔45〕北海二句：語意本《莊子·逍遙遊》。
〔46〕東隅二句：《後漢書·馮異傳》：”失之東隅，收之桑榆。“東隅，日出處，表示早晨。桑榆，日落處，表示傍晚。
〔47〕孟嘗二句：孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公着稱，後因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。事見《後漢書·孟嘗傳》。
〔48〕阮籍二句：阮籍，字嗣宗，晉代名士。《晉書·阮籍傳》：籍”時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。“
〔49〕三尺：指幼小。
〔50〕無路二句：據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請”願受長纓，必羈南越王而致之闕下“，時僅二十餘歲。等，相同，用作動詞。弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱”弱冠“
〔51〕投筆：用漢班超投筆從戎的故事，事見《後漢書·班超傳》。愛宗愨（què卻）句：宗愨字元幹，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，雲”願乘長風破萬里浪“。事見《宋書·宗愨傳》。
〔52〕簪笏（hù户）：冠簪、手版。官吏用物，這裏代指官職地位。百齡：百年，猶”一生“
〔53〕奉晨昏：《禮記·曲禮上》：”凡為人子之禮……昏定而晨省。“
〔54〕非謝家句：《世説新語·言語》：”謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’“
〔55〕接孟氏句：據説孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮附近。事見劉向《列女傳·母儀篇》。
〔56〕他日二句：《論語·季氏》：”（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。'’不學詩，無以言。‘鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：’學禮乎？‘對曰：’未也。‘’不學禮，無以立。‘鯉退而學禮。“鯉，孔鯉，孔子之子。
〔57〕捧袂（mèi妹）：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。喜託龍門：《後漢書·李膺傳》：”膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。“
〔58〕楊意二句：據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：”相如既奏《大人》之頌，天子大悦，飄飄有凌雲之氣。“楊意，楊得意的省稱。凌雲，指司馬相如作《大人賦》。
〔59〕鍾期二句：《列子·湯問》：”伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鍾子期曰：’善哉！洋洋兮若江河。‘“鍾期，鍾子期的省稱。
〔60〕蘭亭：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節，王羲之與羣賢宴集於此，行修禊禮，祓除不祥。
〔61〕梓澤：即晉石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
〔62〕請灑二句：鍾嶸《詩品》：”陸（機）才如海，潘（嶽）才如江。“
通假字：儼=嚴（儼驂騑於上路）
銷=消（雲銷雨霽）
《滕王閣序》是一篇用駢體寫成的詩序，但它筆力明快、風格清新、氣勢浩蕩，堪稱典範之作。
全文共四個段落：第一段敍事，是個引子；第二段基本上是寫景；第三段基本上是抒情；第四段敍事，照應開頭。文章的中心事件是滕王閣宴會，作者用略寫的方法，分散在各個段落之中，但文章的重心不是餞宴，而是以寫景為鋪墊的抒情。全文由地理人文的敍述到良辰美景的描繪，再由美景轉到抒情，緊密聯繫，轉換自然。展開來看，作者從敍寫洪州的形勝入手，極盡鋪陳誼染之能事，把宴會盛況，膝王閣內外上下的景物描寫得淋漓盡致。
然而王勃並非為遊山玩水而來，他只是路過此地，被這裏的山光水色所吸引，因而很容易觸景生情，從宴遊盛會的聚散聯想到人生的窮通離合，禁不住“興盡悲來”，自會有一番感概要抒發的。也就是説，在良辰美景、賢主熹賓都齊備的情況下，作者舉目遠眺，盡情嬉遊，可是天高地遠，宇宙無垠，他忽然覺得人生短促，萬事萬物的變化都有定數，感概油然而生。值得一提的是，作者在第二段寫景時，巧妙地把敍事穿播在其中，如“儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館”。
第一段的關鍵句是“雄州霧列，俊採星馳”它既是對前文的承接和歸結，又自然轉入對“賓主盡東南之美”的稱讚，由遠而近，順暢自然。
第二段的關鍵句是“披繡闥，俯雕甍”，作者在它出現之後，即一反前面對高閣的仰視，轉而由近到遠，自上而下地俯視周圍的萬千氣象。收得擾，撤得開。
第三段的關鍵句分散在兩處。作者先用“天高地迥”、“興盡悲來”，把敍事、寫景轉向抒情，議論。其中“覺宇宙之無窮”是觀看天上地下美景後發出的讚歎，是承接上文；而“識盈虛之有數”則是樂極生悲後對個人不幸命運的感慨，是開啟下文。但是，當此段又一關鍵句“所賴君子見機，達人知命”一出，文章便轉入表達自己雖遭挫折而仍思進取的可貴志向，從而使感情表達得十分委婉，真切動人。
王子安開篇極俗，以”豫章故郡，洪都新府“這樣的陳詞濫調來點題，雖不失風雅，但落於其時文人之俗套，未見新意，談不上出色之舉而泛泛起筆罷了。但王子安何等樣人也，俗中起妙筆，筆鋒一轉”星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越“。給人以一種山窮水復疑無路，柳暗花時又一村之感。此句接連上句，又為下句定位，可謂妙筆。區區數十字，將南昌的地理位置描寫的清清楚楚中，箇中的大氣，實非常人所能及，此為王勃此賦第一次佳句高潮。
此節從此而下，是王勃描述宴會盛況之筆，也對閻公極盡讚美之能事，更有自嫌。結尾句”家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞“。自喻童子，王子安自謙也。”騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫“。這二句引用得當，也可以説切中當時宴會文人墨客佳朋之盛，雖有過譽之嫌，但為行文，卻也失於當時境況之佳引。作為客人，王子安合贊諸客也在情理之中。
第二節以節氣入篇，”時維九月，序屬三秋“。可謂與開篇”豫章故郡，洪都新府“的地名開篇相得益彰，而且遙相對仗，點題明確。此節大部份描寫近景，寫出了滕王閣周邊的近境。名句”潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“。寫出了節氣中的山水之色，可見作者用心之細。文采飛揚，讓固定的文字而他的妙筆而充滿動感。如”盡、清、凝、紫“四字用的極妙，也讓靜態的山水變的動感十足。”鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即崗巒之體勢“。此結尾是準確的定位滕王閣的地理位置，寫出了滕王閣的地勢極佳，通過鳧渚、島嶼的實景點出了滕王閣身處鄱陽湖畔。桂殿蘭宮，是對應節內文字説滕王閣的氣勢非凡，崗巒之體勢，即指滕王閣依山臨水。寥寥幾句，滕王閣的具體位置與雄偉氣像盡展無遺。
由第二節入篇寫景，至第三節由近及遠，是為遠景描寫矣。其第三節開首遠近結合，先是説身處滕王閣之高，點出了滕王閣的高度，因為站在滕王閣上，可以輕易的俯視別人的屋背，也為以後的極目遠望留下了伏筆。寫近而不近，文字的運用王子安收入自如也。從”山原曠其盈視，川澤紆其駭矚（遠景），鐘鳴鼎食之家（近）“；至”舸艦彌津，青龍黃雀之舳（近遠結合，意會），雲銷雨霧，彩徹區明（遠近結合，意會）“。這種遠近結合，遠近意會的寫法，讓人在景色中迷離，賞其美感而存意會，實寫作之妙法也。接下去的絕世名句”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色“，可謂寫景之作的前無古人、後無來者之妙筆。落霞（靜）、孤鶩（動）、秋水（近）、長天（遠）。四個簡單的景物，通過王子安的”齊飛“、”一色“點晴，整個都活了起來，可謂動靜結合，遠近相宜，將這四種物事有機的結合在了一起，併產生了強烈的視覺衝擊感。這在繪畫技巧上，就叫活靈活現，將整個靜態的畫面整個的盤活了。閻公當時有一感歎”全篇有此一句，足勝佳作數千矣“，可見一句妙句對全文的影響力是如何的巨大…本站 …。王勃的靈光乍現，也會我們留下了百思不覺乏味的好句也。
就此引入，”漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦“，看似是畫蛇添足，是上句的引申，實是助力之作，為上句增添飽滿。更是用二個地名，點出了滕王閣的中心地位，這種始終圍繞滕王閣這個中心引申的寫作方式，是散文寫作的必備技巧，否則有離題之嫌。
第四節王勃開始借景抒懷，但未深入，主要是借遠景而懷遠，抒其時境況與當時心態。全節全部用對比句，以加深自己的感觸。如寫景：”爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏“。”地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠“。寫實：”遙襟甫暢，逸興遄飛“。”四美具，二難並“。景情相融：”睢園綠竹，氣凌彭澤之樽“。”鄴水朱華，光照臨川之筆“。借景抒懷：”窮睇眄於中天，極娛遊於暇日“。”天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數“。”望長安於日下，目吳會於雲間“。心態實描：”關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客“。”懷帝閽而不見，奉宣室以何年？“。這樣的對比句，目的就是加深王子安自己的感悟。通過一個個對比，我們可以發現，王勃觸景生情，由此深入懷悲，在感歎人生失意的同時，也對王室奉召以還抱有希望，這種失望與希望並存的心境，在全節的對比句中我們加深了印象，併為下文王勃的抒懷打下了很多的心理基礎。
寫景：王勃由近及遠近結合及遠，層次分明。寫情同樣也如此，由淺入深，先在第四節借景點情，逐漸深入，至尾句”懷帝閽而不見，奉宣室以何年？“而起高潮卻戛然而止，實為第五節留下伏筆也。第五節一開篇”嗟呼！時運不齊，命運多舛“。直接點入主題，好像突兀，但有第四節輔墊，回味一瞬，亦覺自然，此中的視覺衝擊感，讓我們又不得不感歎王勃的善於製造高潮，往往轉折的筆鋒，能達到出乎意料的效果。接下去”馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄鴻樑於海曲，豈乏明時？“。借古時名人鼓勵自己，雖極盡無奈，卻又存希望於聖主。相信自己終究會有苦盡甘來的那一天。”所賴君子見機，達人知命“，更是寫出了他那種既存希望卻又失望的無奈心態。至此刻，王勃當時的迷惘心態可謂是一覽無餘。
”老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。“此兩句是王勃銘志之語，短短二十字，將他的高傲風骨，積極向上在危難之時不墜志向的心衷描寫的極其到位。凡後世懷才不遇者常以此兩句作為勵志之名言，就可見此心的高潔了。”酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭“。以上這些文字是上句的進一步詮釋，也可以説是註釋，他引用典故，表明了自己不因失意而失志，在逆境中奮起的高遠志向。猶其是”東隅已逝，桑榆非晚“之句。更是説明了自己不因暫時的失意而失望，而是卧薪嚐膽，以圖他日東山再起。從其對孟嘗與阮籍的怒其不爭來看，王勃此次流放確實心存不甘，時時牽念復返長安，展自己凌雲之志的良好願望。
”勃，三盡微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風……“。”楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚“。第六節王勃以自我介紹開篇，説明了自己的境遇與志向。一句”無路請纓，等終軍之弱冠“，點明瞭自己的懷才不遇。然後他並未就此深入，而是筆鋒徒轉，接以自嫌，再捧閻公等與坐長者，以明自己奉宴之心。結尾更是以”鍾期既遇，奏流水以何慚“贊閻公等人，與上句的”楊意不逢，撫凌雲而自惜“的失望到”鍾期既遇，奏流水何以慚“的知音之語相慰，足見王勃處世之老成。這種對比句，無疑加深了讚譽的力度。從景寫情至抒懷再牽回近境宴會場面，王勃收入自如，處處不着痕跡，如此筆力，名列初唐四傑之首也就不足為怪了。暢遠而不忘中心本意，寫散文者當注意也。
第七節是結篇，也是王勃全文的總結。他以一聲”嗚呼“的歎息起筆，給人以一種又要大發失意之志的感覺。誰知王勃豈是常人所能把握，他用字合情理，豈能作無謂之筆呢？接下去”勝地不常，筵席難再“。猶如生花之筆，讓人恍然大悟，原來如此。可眾人猶未回神，王勃卻又轉折筆鋒”蘭亭已矣，梓澤丘墟“。自感歎而傷神，渾然一體，不着痕跡的將懸念折了又折，雖心意相同，然一愉一悲，更添其時宴、人之牽念。”臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於羣公。敢竭鄙懷，恭疏短引“。至此，王勃之意陡然明瞭。非王子安不盡歡也，實是盛宴難離，知音難棄也，如此謙卑之語，當博其時宴上人之歡也。可王勃一題二意，既拍了宴會上的人的馬屁，也應了此賦是應景之作的原意。更抒懷了他對人生的感悟，即好景不常，雖有意於好景，然天下又有幾人能常留好景呢？此深深的感歎，應是王勃當時的實際心意。”一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾“。最後的收尾，王勃有點自得，因為其作實名是《秋日登洪府滕王閣餞別序》，也即其時的引子。他的意思是説，既然有了好的引子，相信其後的賦定是佳作。然其序已冠絕古人，何人在此序下還敢獻醜呢？”請灑潘江，各傾陸海云爾“。王勃讓宴會上的人作其賦，請灑潘江，各傾陸海云爾，金玉在前，非佳材何敢跟其賦，實多言矣。吾不知其時宴上人等是否還作其賦，但世之留存，唯王子安之序也，常引之為憾，然莫可奈何也。王勃以此語結句，像似歉遜，但傲然文人之氣，躍然紙上。以此收篇，並無不妥，只是苦了宴上諸人，不知其時何以為繼。
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