我是一個排球謎，排球的一切我都知道。
排球顧名思義，是球類運動項目之一，球場是長方形，中間隔有高網，比賽雙方（各6人）各佔球場的一方，用手把球從網打來打去。排球運動使用的球用羊皮或人造革做殼，橡膠做膽，大小和足球相似……
我就是排球小靈通。但是小靈通也有發威的時候，老虎不發威，你當我
kite啊！記得那一次：
那時是2004年雅典奧運會，我和爸爸看好報紙，異口同聲的説：“夜裏1點30起看球賽。”“你們不喜歡足球啊？”媽媽説。“什麼足球啊，是排球”老爸説。媽媽嘴張特大。爸爸對我説：“2點的賽，你2點起就是的。”我説：“不行，要晚了不就糟了嗎？”
到了晚上，我聽見“好好好”的聲音，我一看錶，啊都2：01了，不好，開賽都1分鐘了，我趕忙起身去看球賽。經過3場惡戰，中國隊大勝俄羅斯隊。我以一個最響的呼嚕為她們加油，我可以睡個安穩覺了。
這就是我，一個排球謎。
時間過得好快啊！一眨眼兩個月就過去了，那就意味着期會考就要來到了！面對着緊張不安的我，也許是一種考驗。
考試那天，我來到考場，看到許多同學都拿着書在複習。而我卻兩手空空！不知不覺，鈴聲響了。我走進考場，面對一張張油印印的試卷，我只能盡力而為。我接到試卷，便開始埋頭做了。也不知過了多久，一張試卷就在我的手下OK了，當然有好幾道錯的題連我自己都還不知道。我趁剩下的時間檢查了好幾遍，而且訂正了一個錯誤，就交了卷。
第二天來到學校，同學們都很緊張，生怕考不好回家捱打，我當然也不列外。過了半小時左右，老師手裏捧着是試卷大步流星的走進了教室。我心裏像裝了一隻小兔子似的。砰砰跳個不停。老師開始髮捲了，我緊張極了。我期待着的好成績，最終終於讓我看到了！
我成功了！從那以後，我明白了一個道理∶努力就能創造奇蹟！
我其實是一個不怎麼漂亮的女生，甚到有些醜，臉長不長，圓不圓，一雙大不大小不小的單眼皮眼睛，遢鼻子下一張有點大的嘴巴。
我的脾氣：喜怒無常。有那麼些暴躁。
可我不知道為什麼，為什麼，究竟我哪個地方博得很多男生的好感。
進入國中了，以前的男生都沒有和我一個班。鬆一口氣，誰知道，這只是遊戲的開始……
我一直穩坐班長的職位，上了國中也不例外。我有很多好朋友，比如説曉菲，比如説曉明，總之我和大家都相處得不錯。曉菲曉明都很漂亮，周圍自然就有很多追求者，一來二去，我在年級上也小有名聲了。
曉明的老公叫宇，曉菲開始和策談，後來和八年級的睿談。
宇是我們學校的混混，他以前一直不喜歡我，對我有意見。後來，一次籃球賽中，我們班主力秋不小心撞了他，他就一直藉此不讓秋動，害我們班敗給他們，我氣哭了，不管那麼多，大罵宇，沒想到他去因此而消除對我的偏見了，讓人匪夷所思……
今年暑假，我們去日照玩，這個活動是家裏組織的，有爸爸，奶奶，我和小馬（弟弟）。
到了日照，我們先找了一個賓館住了下來，我和弟弟就迫不及待的來到海邊啊！一望無際的大海在我們面前一個個浪花拍打着岸，我和小馬高興的跳了起來！我們赤足走在沙灘上，軟軟的沙子踩着真舒服，我和弟弟換上游泳衣，拿上游泳圈高興的去游泳突然一個大浪來啦！沒有躲急被他打了下來，啊！吐，啊！
又苦又鹹，好難喝啊！但是經不起大海的誘惑，我和弟弟還是衝進了海里，我和弟弟一會自由式一會蛙泳，我們還做了比賽，誰遊的快，還沒開始比賽一個大浪又打了過來！喝了好幾口海水，有點想吐但是我和弟弟沒有害怕大浪的打擊，還是完成了比賽！
退潮啦！我和弟弟在海里遊的很開心也不知道遊了多長時間！爸爸説：‘水涼啦！我們回家吧！’
我和小馬還有爸爸疲憊的回家啦！
交代和照應是指內容之間的聯繫説的，是使篇章完整週密的重要方法。一個好的篇章，不僅要注意段與段的銜接，層與層的連貫，還要注意前後的交代和照應。
交代是指前邊某個地方對後邊將要出現的事情作適當的交代，以免後邊出現得太突然；照應是指後邊某個地方對前邊交代過的事情作必要的呼應，以免前邊交代的事情沒有着落。前有交代後有照應，篇章才能周密、完整。如果前面寫了後面沒有照應，就會使交代落空，成為多餘的東西；相反，如果後面寫的前面沒有交代，就會讓人覺得突然，不好理解。下邊介紹幾種常見的交代和照應的方法。
一種是內容與題目照應。篇章的內容和題目相照應，或揭示標題的含義，或突出篇章的中心。這種照應，有時是在開頭點題，有時是在結尾扣題，有時則是在整篇中隨時和題目照應。例如朱自清的《綠》就在開頭和結尾兩次點題：
我第二次到仙巖的時候，我驚詫於梅雨潭的綠了。（開頭）
我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫於梅雨潭的綠了。（結尾）
開頭點出梅雨潭的綠，結尾再次點題，表達對綠的讚美、驚異之情。又如彭荊風的《驛路梨花》，全篇幾次寫到“梨花”：
正走着，他突然指着前面叫了起來：“看，梨花！”白色梨花開滿枝頭，多麼美麗的一片梨樹林啊！……
這是第一次，寫自然界中的梨花，與題目相照應。
“我到處打聽小茅屋的主人是哪個，……原來對面山頭上有個名叫梨花的哈尼小姑娘……
這是第二次，從自然界的梨花寫到名叫梨花的哈尼小姑娘，點出文章的主要人物，再次與題目照應。
這天夜裏，我睡得十分香甜，夢中恍惚在那香氣四溢的梨花林裏漫步，還看見一個身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……
這是第三次，把自然界的梨花與名叫梨花的小姑娘綰合在一起。
我望着這羣充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開。”
這是第四次，結尾引用詩句，雙關“梨花”，點明題意。這種隨時的照應，使文章前後連貫，脈絡清晰。
一種是結尾與開頭照應。結尾與開頭照應得好，能夠“首尾圓合”，使全文成為一個有機的整體。這樣照應的例子很多。例如朱自清的《荷塘月色》：
這幾天心裏頗不寧靜。今晚在院子裏坐着乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光裏，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裏拍着閏兒，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。（開頭）
——這樣想着，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（結尾）
開頭從心裏不寧靜，想起日日走過的荷塘，寫到“妻哼着眠歌”，我“帶上門出去”；結尾則説不覺已到門前，“輕輕地推門進去”，“妻已睡熟好久了”，照應周密。吳晗的《説謙虛》用格言“謙受益，滿招損”開頭，以格言“謙虛使人進步，驕傲使人落後”結尾，不僅形式上都是格言，而且內容上互相照應、補充，給人留下鮮明的印象。
還有一種是行文中前後照應。前邊先交代一下，後邊或換一個説法，或説明結局，使內容深入。例如魯迅的《藤野先生》，前邊寫到：
其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴着眼鏡，挾着一疊大大小小的書。一將書放在講台上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道……結尾處又説：
每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要説出抑揚頓挫的話來……
前邊先介紹外貌及聲調，後邊説它們對自己的鞭策，照應周密。又如魯迅的《為了忘卻的記念》，與白莽第二次相見時，説到“就將我所藏的兩本集子送給他”，這是交代。到第三次相見時，先説柔石告訴他書被沒收了，再説“我”感到“痛惜”，最後説明是什麼書，書的由來，表明痛惜的原因，這些都是照應。
有時，相同或相近的詞語或句子前後照應，使得篇章前後語斷意不斷，完整週密。例如魯迅的《祝福》，先從舊曆年底寫起，點出“我”在這一天回到魯鎮，然後寫魯鎮的祝福景象，最後説：“無論如何，我明天決計要走了。”接着，用“況且”進一層引出祥林嫂的事情，敍述我和祥林嫂的最後一次見面；敍述完後，重複説：“無論如何，我明天決計要走了。”相同句子的前後照應，不僅強調了語意重點，而且使篇章層次清晰，意思表達連續不斷。
開頭和結尾是篇章的重要組成部分，在篇章中有着特殊的作用。好的開頭和結尾往往能給篇章增色不少。
開頭是作者思路的起點，關係着作者思路的發展。作為篇章的一個特殊部分，開頭既要有利於篇章的展開，給全篇打下一個好的基礎，又要有吸引人的力量，能夠緊緊抓住讀者。
一般説來，我們較多地提倡開頭要開門見山，直接入題。像古代笑話中“博士買驢，書卷三頁，不見驢字”，説得雖有些誇張，但也足見寫文章確有下筆千言，離題萬里的情況。茅盾的《白楊禮讚》、朱自清的《背影》、朱德的《回憶我的母親》等，有的直接揭示文章的中心，有的直接接觸文章的內容或所寫的主要事件、人物等，都是開門見山的好例子。當然，也有先顧左右，緩緩入題的，也就是不直接接觸文章的中心或主要內容，而是從相關的其他方面寫起。例如梁啟超的《敬業與樂業》，先説明題目的由來，然後提出自己的觀點；魯迅的《藥》，以環境描寫開頭，為全文定下陰沉冷清的基調；孫犁的《荷花澱》，以景物描寫開頭，創設了一種詩情畫意的氛圍，等等，都是緩緩入題的好例子。
好的開頭還要注意得體，也就是適合不同的語體。
應用文大體都有一定的模式，只要瞭解了這個模式，基本上就可以按部就班地寫下去了。比如書信，開頭一般是稱呼和表示問候的話語，然後表達寫信的內容。有些人寫信，問候以後還常常説“今天去信不為別的事，只因為……”，這是套話、廢話，應該避免。試想，我們平時去商店購物，有誰會説“今天來貴店不為別的，只為……”，若真的這樣説，豈不是迂腐透頂！
記敍文敍述一件事情，事情的經過是它的主體，事情的開端就可以作為開頭，事情的結局就是它的結尾。大部分記敍文都採用這種方式，不必舉例。也有變化的情況，如採用倒敍結構的，開頭先交代事情的結局，再回過頭來敍述事情的開端和經過。這種方式在小説裏比較常見。例如魯迅的小説《祝福》，先寫“我”回到故鄉，看到故鄉祝福的景象以及見到祥林嫂和祥林嫂之死，然後由她的死引出對她“半生事蹟”的回憶，就是把故事的結局作為篇章的開頭的。
説明文和議論文的開頭也有一定的方式，大體有兩種不同。如果是人家熟悉的，可以開門見山，直接提出説明對象，然後分層加以説明；或者直接提出自己的主張，然後分層加以論述。例如仇春霖《萬紫千紅的花》的開頭：
花怎麼會有各種美麗鮮豔的色彩呢？這是由於花瓣的細胞液中存在着色素。……
文章一起筆就提出了説明的對象，直接入題。
如果內容是大家不熟悉的，就要作些闡釋或相關的説明。例如魯迅的《拿來主義》，寫於30年代，是針對中國當時對待文化遺產的錯誤態度寫的。所以，文章一開始就拋出靶子，從傳統的“閉關主義”和現實的“送去主義”寫起，然後提出自己“拿來主義”的觀點。因為有了這些相關內容的説明，讀者才能明白作者的意思，也才能心悦誠服地接受作者的觀點。
把不同的段落組織成一個完整的篇章，段落之間語意要連貫。要做到語意連貫，可以使用一些銜接或過渡的方法。
銜接是利用一定的詞語或相應的句式巧妙連接，常常用在意思聯繫比較緊密的段與段之間，使篇章前後連貫，脈絡分明。主要有意合和關聯兩種。
意合，就是相鄰的段與段之間靠一定的語義關係自然組合。例如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》前兩段：
3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房裏還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡着了——但已經是永遠地睡着了。
這個人的逝世，對於歐美戰鬥着的無產階級，對於歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以後所形成的空白，不久就會使人感覺得到。
前一段寫馬克思的去世，後一段寫他去世所造成的損失，兩段語意自然銜接，用的就是意合。
關聯，就是相鄰的段與段之間用一定的語言材料銜接起來。常見的有以下幾種關聯方式：
一種是在段與段之間用表示次序（如第一、第二，首先、其次等）、時間或空間的詞語連接。例如夏衍的《包身工》，每寫一段包身工的生活，開頭先交代時間：“舊曆四月中旬，清晨四點一刻，天還沒亮……”，“四點半之後，當晨光初顯的時候……”，“五點鐘，上工的汽笛聲響了……”。這樣，時間線索時隱時現，思路十分清晰。此外，在分析包身工制度發展的原因時，還用表示順序的“第一”“第二”“第三”等，銜接得非常好。這樣的銜接在一般的説明文、議論文、規章類應用文或科技論文中用得比較多。
一種是在段與段之間用表示順接（如於是、所以、因此等）或反接（如然而、但是、可是等）的關聯詞語來連接。例如魯迅的《祝福》，前兩段寫回到魯鎮的情形，段尾説：“無論如何，我明天決計要走了。”第三段緊跟着説：“況且，一想到昨天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”這是用“況且”表示兩段的遞進關係。又如魯迅《記念劉和珍君》的第四部分：
我在十八日早晨，才知道上午有羣眾向執政府請願的事；……
然而即日證明是事實了，……
但接着就有流言，説她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。……
第一段先説有人遇害而我有些懷疑；第二段開頭用“然而”轉折，説明我的懷疑不對，她們的被殺是事實；後邊兩段雖然各有一句，但作者讓它們獨立成段，並且在開頭使用“但”字連接，最後一段是作者由此引發的議論。關聯詞語的使用，使得段與段之間銜接緊密、自然，作者的憤怒之情也溢於言表。
一種是利用某些意思有聯繫的詞語連接，包括同一詞語、同義詞語、反義詞語等。例如唐弢的《同志的信任》，第一段從魯迅同陌生女子見面寫起，寫到“自己也立刻帶着紙包和那封信，急急忙忙走回家裏”；第二段緊接着寫“燈下，他打開紙包”，結尾處寫到“紙上立刻現出了淡淡的字跡”；第三段馬上又寫“這是……一封信”。這樣前後銜接，連貫自然。又如魯迅的《祝福》，祥林嫂問“我”死後的一家人能否見面時，“我”在那一段的結尾處説：“其實，究竟有沒有靈魂，我也説不清。”然後順着這句話用一段説明自己當時的心理，中間又説：“而況明明説過‘説不清’，……”下一段接着又説：“‘説不清’是一句極有用的話。……”三段用相同的話語前後關聯，使得文章思路不斷，連貫自然。
還有一種是利用意思有聯繫的句子相銜接，如同一句式、同義句式、相近的句式或反義句式等。詩歌常常採用這種銜接方法。例如柯巖的《周，你在哪裏》，其中四段都用“我們對着……喊：周——”開頭，不僅使篇章層次清晰，意思表達連續不斷，而且銜接得非常緊密。其他文章也常常使用這種銜接方式。例如高曉聲的《陳奐生上城》：
“漏斗户主”陳奐生，今日悠悠上城來。
他到城裏去幹啥？他到城裏去做買賣。……
他去賣什麼？賣油繩。……
賺了錢打算幹什麼？打算買一頂簇新的、刮刮叫的帽子。……
開始寫陳奐生“悠悠上城來”，接着三段分別用設問句開頭，相同的句式，將三個段落巧妙地銜接在一起。
過渡是利用過渡段或過渡句巧妙連接，常常用在意思轉折比較大的段與段之間，如兩個不同的事件、兩種不同的內容、兩個不同的場面等。
過渡可以使用具有承上啟下作用的段，這就是過渡段。過渡段一般比較短小，大多是一句話或一個句羣。如魯迅的《藤野先生》，先敍述清國留學生在東京的情況，然後寫道：
到別的地方去看看，如何呢？
這句話就是一個過渡段，它把敍述的重點由東京自然地過渡到了仙台，使上下兩層意思連接緊密。又如魯迅的《拿來主義》，先用四段批判“送去主義”，接着另起一段説：
我在這裏也並不想對於“送去”再説什麼，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
這個過渡段，先總結上文，結束對“送去主義”的批判；然後引出下文，正式提出“拿來主義”。這樣，就把上下兩段意思自然而然地連接了起來。
過渡也可以使用具有承上啟下作用的句子，這就是過渡句。過渡句常常用在上一段的結尾或下一段的開頭。例如楊朔的《海市》，先寫海市美景，接着寫這一次來得不是時候，然後在結尾處用一句過渡：
可是海市不出來，難道我們不能到海市經常出現的地方去尋尋看嗎？也許能尋得見呢。
“海市不出來”與上文相聯繫，寫虛幻的海市；“也許能尋得見呢”，為下文寫真的海市做鋪墊。又如茅盾的《風景談》，第一段寫星星峽外的沙漠風光，由此引出“自然是偉大的，然而人類更偉大”；下一段開頭緊跟着説：“於是我又回憶起另一個畫面，這就在所謂‘黃土高原’！”這句話就是過渡句，用來引出下文，使前後兩段銜接緊密。
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