破題，本來是八股文的第一股，即用一兩句話説破題目的要義。對於我們今天寫議論文來説，破題就是在文章的開頭用簡潔的文字點破題意，點明主旨，用簡潔的語言鮮明地表達出文章的中心論點，也叫落筆點題。
俗話説“萬事開頭難”，寫文章也同樣如此。元代喬夢符説，文章的開頭要像“鳳頭”，説的是開啟全篇時，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。這種説法形象地説出好的開頭應具備的兩個特點——短小、漂亮。短小，便於讓讀者瞭解論點或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者，達到一出場就可以奪人耳目的效果，所謂“開頭棒，文章半”。
在90秒定“生死”的考場作文中，如果開篇破題簡潔、準確，就不但可以迅速確立自己作文的思路，讓閲卷老師對文章的中心有明確的把握，而且可以立即把閲卷老師的注意力吸引過來，從而為自己的作文贏得一個不錯的印象。
方法指津
議論文開篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張。立論的要求是觀點必須要準確鮮明，用肯定的陳述語句明確地表明自己的觀點主張。駁論是就一定的事件和問題發表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。可以直接駁斥對方的觀點，也可以駁斥對方的論據，但都必須要對準靶子，抓住要害。
議論文開篇的方式很多，有人喜歡比興開頭，渲染含蓄詩情；有人喜歡排比起始，彰顯語言氣勢。但不管採用什麼方法，都必須開篇破題，或正面立論，確立自己的觀點；或樹立靶子，確定駁斥的對象，以便於下文展開論述。
比如寫作以“常識”和“時尚”為題的議論文，只要我們運用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：
一、運用辯證思維，對比破題。即列舉兩種或兩種以上相對或相反的現象，通過對比提出觀點。如：“有人熱愛經典，説經典是經過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，説時尚才是發展的體現，經典只應該壓在箱底，在特殊的紀念日裏拿出來拜拜老祖宗……其實以上關於時尚與經典的種種態度是沒有必要爭論的。時尚與經典之間並沒有明確的界限。時尚與經典，本身就應該並行不悖。”這就是先將對待經典與時尚的兩種不同態度進行對比，從而自然地提出“時尚與經典應該並行不悖”的觀點。
二、運用因果思維，設問破題。也就是先提出某個問題，通過分析探究該問題形成的原因，來展開深層次的論述。如：“常識，這樣一個平凡得不能再平凡的詞，這樣一些簡單得不能再簡單的道理，在今天，依然會被有些人‘忘記’。在知識高度普及的今天，為什麼還有這麼多人犯常識性錯誤呢？”只要把人為什麼會犯常識性錯誤的原因解釋清楚，常識在一定情況下對人的反面作用也就非常明顯了。
三、運用闡述思維，釋義破題。即通過解釋題目的含義，確定題目的內涵和外延，確定自己論述的範圍，提高論述的準確性。如：“‘時尚’首先是‘時’，它是現在正在發生的事情；其次是‘尚’，它是一種普遍流行的風氣和習慣。風氣和習慣是社會上一定時期的產物，有好的風氣和習慣，這是社會發展和社會文明的表現；也有不好的風氣和習慣，這是我們要正確引導和糾正的東西。”解釋清楚時尚的含義，它的兩面性就顯現出來，文章的觀點也就明確了，接下來只要分開論述就可以了。
開篇破題的方法除了上面所列舉的情況外，還有很多方法，（比如直接揭示自己的觀點、比喻導入、引言導入等等），大家在閲讀經典，閲讀佳作時，要善於思考，只要有利於提出自己的中心論點的就是適合自己的好方法。
1、好的開頭是成功的一半
開頭，對於作文的成敗舉足輕重，考場作文，更是如此。對應試者而言，時間緊，壓力大，構思要快，下筆要快，有的因為找不到恰當的切入點，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達方式而耽誤寶貴的時間，影響作文水平的發揮；對閲卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，第一印象足以左右他對整篇文章的評判。所以我們如何給文章起一個好頭，吸引閲卷老師的眼球，給他以強烈的理性衝擊和情感震撼，就不是可有可無的了；在酷熱的夏日裏，在十分疲倦的工作狀態下，在十分短暫的閲卷時間裏，如果他把看你的文章當作清風拂面，當作賞心樂事，他的目光肯在你的作文裏多駐足哪怕那麼幾秒鐘，——那麼，你至少取得了一半的成功了。
2、格式。
議論文大體分為總分，總分總，分總，這個大體文章結構的方向，而筆者建議是採用總分總，並且在主要論述段落中也採用總分總，且幾個論述段落結構類似，每段結尾句精煉，發人深省。並且注意古今例證和中外例證的運用，可以很好地加強文章的論證力度。
3、根據議論問題的一般思維模式
應當是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結論”) 三大塊構成。“提出問題”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點，“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證，“解決問題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論，或者提出前瞻性希望等。
4、論據
論據，是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據。通俗説，就是文章中“擺事實、講道理”，所以，論據主要有事實論據和理論論據。事實論據包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數據，可靠的史實等；理論論據主要是指文中使用的名言警句、諺語格言以及作者的説理分析等。
論據使用注意事項：
1.論據必須為論點服務，即觀點和材料要統一，能證明論點。
2.論據要典型，不能用諸如“我同學就是一個這樣的人”，同時論據更要豐富(多積累、勤積累才能做到)
3.論據要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過的論據是金子，別人已用的論據你能變換角度用是銀子，別人經常用的而你又照搬照用的是石子。記住：寫作文時，如果你能一下子想到的事例，別人也會一下子想到，所以就註定你的論據不夠新穎了。
4.論據豐富時，事例排列的順序應當這樣：古今中外。
5、列好提綱，確定詳略
確定中心，選好材料以後，就得列個寫作計劃，先寫什麼，再寫什麼最後寫什麼，得有個次序。哪些內容與中心關係密切，要詳寫，哪些內容與中心關係不大，可以略寫，得分個主次，這不要求列好提綱，確定詳略。提綱好比建造樓房的圖紙。有了好的圖紙，造出的樓房才能堅固美觀。
一、首尾呼應式：
首尾呼應是作文構思的慣用手法，開頭提出觀點，經過論證，結尾再次照應觀點，強化主題，使文章首尾圓合，嚴整完美。
[例1]
[開頭]自嘲，大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來，這樣解釋就不能説明它的內涵了。自嘲是一種生活哲學。
[結尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學家，還是哲學家讓他學會了自嘲，弄不清楚。但自嘲確實是一種生活哲學。
[例2]
[開頭]當漫天的黃沙遮蓋了遠行的身影，當滾滾的濃煙升騰成不落的信念，當咫尺的天涯跨越了時空的阻隔，我看到，大片大片的紅色，笑對風霜，在歷史的每一個年輪上傲然綻放。
[結尾]當風沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當歷史湮沒了林則徐的音容，當人們送走了連戰的身影，我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來。
(《今年花勝去年紅》
文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢，並以一句“我看到，大片大片的紅色，笑對風霜，在歷史的每一個年輪上傲然綻放。”引出下文對歷史的思考。結尾又以一組韻味綿長的排比和一句“我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來┅┅”照應開頭，如幽谷迴響，餘音裊裊，令人回味無窮。
二、結尾點題式：
結尾部分往往是中心論點所在或者結尾再次提出中心論點。
例1:
悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裏，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裏，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裏，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裏，我們很容易找到陰鬱的影子。(《悲觀與樂觀》
[例2]
[開頭]古人有言：小隱隱於山，大隱隱於市。
[結尾] “不識廬山真面目，只緣身在此山中。”世事變化多端，觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”,也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬物歸於一心。俗話説得好，“心靜自然涼”只要內心真誠、純淨，又何必理會污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱於市。(《大隱隱於市》文章結尾引用蘇東波的名句和俗語，最後説“只要內心真誠、純淨，又何必理會污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱於市。”照應題目和開頭，強化了中
心。
三、思想昇華式：
即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解，發表評議，儆戒世人。不僅文采斐然，而且給人啟迪，引人深思。
例1、話題：“規則” 《規則與道德》
一個人被外在的規則和內在的道德約束着，才能成為一個真正的人；一個社會的規則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規則挽在手上，勇敢地面對未來。
以“路” “燈”為喻，闡明道德和規則二者的關係；並用“埋在心底”和“挽在手上”這種形象化的語言再次強調二者並重的觀點。文采斐然，思想深刻。
例2、
開頭：曾經聽過那首《隱形的翅膀》,動聽的旋律，優美的歌詞。是的，我們每個人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠方。而對於我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢想，飛向遠方。
結尾：耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。
書，我隱形的翅膀！(《我有一雙隱形的翅膀》
四、發人深思式：
為了增添文章的藝術魅力，給讀者以想象回味的餘地，議論文的結尾我們也可運用含蓄委婉的手法，或託物言志，或含蓄議論，或藉助引用、比喻、象徵、比擬、排比、設問、反問、對偶等方法，使結尾藴涵豐厚，寓意深遠，“言有盡而意無窮”,給人以深刻的啟迪，留下無窮回味的境地。
[例1]
開頭：美麗的故事，當其遭遇“人類發展史”的思索，它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當它以童話的姿態站在世界面前，它便成為了全世界兒童心中的故鄉，成了築夢的奇蹟工廠。人生亦如這本險遭埋沒的童話：站對舞台，造就成功。
結尾：事實上，人人都是人生的主角，許多人只是站錯了舞台，才使短暫卻珍貴的一生耗費在一個看不到出路的角色上。聰明的朋友，這個世界有許多舞台，正是這無限的選擇，給你機會成就自己。讓我們睜開靈動着智慧的雙眼，尋那樣一方美麗的天地，去釋放生命的能量，去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉身。
站對人生的舞台，成就人生的輝煌！你覺得呢？(《站對人生的舞台》
[例2]
結尾：“一個人的一小步，卻是人類的一大步”,這是美國宇航員阿姆斯特朗登上月球説的一句名言。其實，當鄉親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脱了貧困的命運，帶着澎湃的激情與自信，帶着美好的憧憬和嚮往，帶着莊稼人特有的樸實和芬芳，走向更加美好的明天，開創更加燦爛的未來，我的心情也充滿
了豪邁：家鄉發生的可喜的變化，難道不是當代中國60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個直觀的縮影，一個偉大的見證嗎？(《見證》
五、運用類比式：
[例1]
蛇、蟬不斷蜕皮，才能越長越大；鳥兒經常脱毛才能飛得更高更遠；人類不斷自我更新才能進步、發展，朋友，願你在更新中發展，蜕去舊皮，脱去舊羽，插上理想和時代的新翅，去奮飛。(《脱羽小議》
[例2]
開頭：有青翠高大的松柏，有玲瓏芬豔的野花，高與低、綠與紅，點染完美的畫卷；有如雲朵飄飄的風帆，有如赤鱗翔浪的木船，枝與本，動與靜，成就遠航的輕騎。燦爛的陽光下，有“萬類霜天競自由”,也正是魚與鳥、人與獸、雷與電、風與雨，補起乾坤中萬象爭榮的麗景。讓參差咬合，長短互補，在競爭的天地間，讓前進的齒輪運轉！
結尾：有青松翠柏的高大挺拔，才有無名化草的別樣馨香；有如雲飛飄的風帆，才有駛波翔浪的輕舟；有翼可蔽空的大鵬，才更愛檐頭私語的麻雀；慕狂飆萬里的風，更羨瀟灑入地的雨。
長短交合才有一輪推進文明的齒輪。(《齒輪》
六、號召勸誡式：
對讀者的勸誡、要求、希望等，在文章的最後表達出來，起到教育、鼓舞或者激勵的作用。
[例1]
人類啊！醒悟吧！別再破壞大自然，還母親一個美麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的一個家園。讓世界充滿愛和温暖，讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑，讓母親的肌膚更細膩，臉上綻放歡快的笑容。(《地球在呻吟》
[例2]
結尾：總有一種成功被誤讀成“偶然”,然而其背後總氤氲着“必然”的辛酸！
沒有一種成功只倚仗着“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗！
沒有一種成功只青睞着“偶然”,成功往往鋪塹着一塊又一塊努力的金磚！
偶然的成功？
請用必然的毅志繪就！(《偶然？必然！》
七、直抒胸臆式：
[例1]《選擇真善美》的結尾：
選擇真，我們擁抱藍天；選擇善，我們渴望絲雨；選擇美，我們呼喊大千世界！心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天！
文章在前面分別論述了選擇真、選擇善、選擇美的基礎上，直接抒發作者的感情，熱情洋溢，激情澎湃，引起了讀者強烈的共鳴。
[例2]
開頭：中國的聖賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商
業化的文化如快餐般呈現在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什麼，也許就是文化的厚重感。
結尾：文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復興。
(《重拾遺落的厚重》
八、排比議論式：
[例1]
有青松翠柏的高大挺拔，才有無名化草的別樣馨香；有如雲飛飄的風帆，才有駛波翔浪的輕舟；有翼可蔽空的大鵬，才更愛檐頭私語的麻雀；慕狂飆萬里的風，更羨瀟灑入地的雨。
長短交合才有一輪推進文明的齒輪。(20xx年山東考生作文《齒輪》
文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開普勒和第谷的關係類比為齒輪，又將思路宕開一筆，寫“春花與秋月”、“詩詞與歌賦”、“鼓角與絲竹”各領域中的相互依存對立統一的事物。作者在分析了它們既對立又統一既相互矛盾，又相互依存的辨證關係之後，用鋪排式的議論收束全文，在議論中抒情，在抒情中顯志，顯示出強大的感染力。這種結尾模式多見於議論性散文，思維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融於一體，形成強烈的視覺衝擊。
[例2]
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪迴，心裏濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來温暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！(《真誠》
九、引用名言式：
古今中外，名言佳句很多，作文結尾之時，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。這裏列舉幾例分別引用了詩文佳句、名人言論，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，應加以學習，此外，引用的範圍可大些，如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。
[例1]陸游曾説：“誰能養氣塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你沒有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發言權，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。(《吐出自足成虹霓》
[例2]可見，列夫·托爾斯泰的名言“幸福之家各個相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關於幸福的答案，同樣是豐富多彩的。(《答案是豐富多彩的》
[學習目標]
1、學會使用比喻、引用論證。
[閲讀體會]
敢為人先
古人云：“木秀於林，風必摧之；行先於人，眾必非之。”我斗膽唱句反調，便是“敢為人先”。
因為敢為人先，我們把平庸踩在腳下，揚起理想的風帆，迎擊人生的驚濤駭浪，以海明威筆下老漁人的膽魄與堅韌，駛向成功的彼岸，成就美好人生。
因為敢為人先，我們不怕科學探索道路的坎坷崎嶇和滿布的荊棘，也無視愚昧和偏見的怪笑，終於，我們帶着欣慰的微笑看着一項項新發現和新發明給人類帶來的福祉。
因為敢為人先，我們不懼失敗的威脅，不懼舊勢力的強勢阻攔，自覺擔當了革故鼎新的重任，促進了國家的強大與民族的繁榮，將落後與貧窮留在了過去。
敢為人先精神在歷史的天空熠熠閃光。
1975年的哈佛校園，一個年輕的學子捨棄了令多少人夢寐以求的世界名牌大學的學業，他邁着堅定的步伐，從這裏走出，走向他的夢想，去開創他的微軟帝國。此時，有同學的挽留，有師長的惋惜，有父母的怒罵，也許有目光短淺者視之為瘋子。這所有的一切他都毫不在意，因為他知道機遇稍縱即逝，因為他懂得沒有敢為人先的精神而只是墨守着“升學—就業”的常規是不會走向卓越的。恰恰是這樣的念想讓他從芸芸眾生中脱穎而出，成為世界首富，他就是——比爾蓋茨。
１６世紀末羅馬百花廣場上烈火熊熊，一羣身穿黑袍的愚夫張牙舞爪。烈火中用智慧的目光凝視遠方的人是你嗎——喬爾丹諾．布魯諾？你這被宗教裁判所判為“異端”的智者曾用你那能穿透重重迷霧的聲音將哥白尼的日心説傳遍歐洲，使西方的天空出現了真理的光芒。敢為人先使你在烈火中涅磐為捍衞真理的勇士，也使科學掙脱了教會的束縛。
社會制度的革新也少不了敢為人先的精神。沒有敢為人先的精神，就沒有百日維新，就沒有中國變革封建制度的肇始；沒有敢為人先的精神，就沒有要把幾前年的皇帝趕下台的辛亥革命，就沒有中國民主革命的開始；沒有敢為人先的精神，就沒有人民翻身做主人的社會主義革命，就沒有今天富強的中國。
迎春花為何受到人們的喜愛？因為它在春天最早開放，它是春的使者。
鷹為何受到人們的敬仰？因為它在天空中最高處盤旋，它是英雄的象徵。
啟明星為何萬眾矚目？因為它是最早出現在東方天空的星星，它開啟了光明。
這些無不在昭示：要敢為人先！
遭遇挫折和放大痛苦
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之於人，猶狂風之於陋屋，巨浪之於孤舟，水舌之於心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身於萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直麪人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”初唐四傑之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷於痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷於挫折的痛苦中，結果將不堪設想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝託孤”的千古悲劇。可悲可悲！
前事不忘，後事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會裏，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的雲，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……
[要點歸納]
比喻論證的寫法
比喻論證就是利用自然事物或自然現象中與中心論點的相似特點來論證中心論點。要注意的是一定是自然物或現象本身具有與中心論點相似的特點，否則弄巧成拙。
１、我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。（餘秋雨《漫步台城》）（這段用祖母和老者來作比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯想到了祖母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白髮的不可思議，説明自己的思想。由於利用了形象來説理，很自然地讓讀者認同他的觀點。）
２、巍峨的高峯上沉默的松樹，在大雪壓頂的時候，凜冽的寒風狂野地掠過，那些秀於森林，筆直地企圖凌雲的枝幹最先被折斷。而那些彎曲的枝幹卻承受着生命不能承受之重，積蓄着蓬勃的生機，未被寒風積雪所摧毀。這就是低調的力量。
3、小草為了報答春風喚醒自己的厚愛，用蒼茫的綠色裝點繽紛的世界；飛鳥為了報答藍天賜予自己的蔚藍長空，用靚麗的歌喉高頌無私的情懷；河流為了報答大海容納自己的胸襟，用永遠的奔騰訴説自己的感激。要懂得報答。
4、魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也；生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。《孟子魚我所欲也》
5、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。《荀子勸學》
6、逆境能壓倒弱者，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力，提高才智，培養崇高品德。青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；温室裏的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經受過風霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅。
道路不是自然形成的，而是先驅者披荊斬棘開闢出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔鍊出來的；老練的舵手是在與大風大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。
逆境有如鍊金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們去鬥爭，去鍛鍊；去求索、去提高。要戰勝困難、艱險、災難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬。強者，只有強者，才能在逆境中永遠立於不敗之地，才能衝出逆境，改造逆境。（逆境成才）
7、你見過山谷吧，它的周圍是高高的羣峯，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。
“滿招損，謙受益”。人也應該虛懷若谷。人有謙虛的品質，才會發現自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多傑出人物，哪一個不具有謙虛的美德呢？（説“謙虛”）
8、我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發達廣佈，樹才能有充分的水分、養料，發展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣佈，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎於成就事業的重要性。
基礎的東西，對事物的發展壯大是至關重要的。它是進取的動力，是事業的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。
如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那麼現在你就得不厭其煩地反覆彈練那一個個單調乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現在不打下深厚的基礎功底，一揮筆就想寫出行雲流水，龍飛鳳舞的草書，其結果必然是毫無韻味風致，只能是信手塗畫而已。
善用引用論證
他山之石，可以攻玉。準確、恰當地引用名人名言、警句俗諺、成語典故，既能使文章文采亮麗，又可使議論説理深刻厚重，極具張力。
名言警句有的樸素自然，情真意濃，如“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”（顧城）。
有的含蓄雋永、意味深長，如“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過”（泰戈爾）。
有的富含哲理，意藴深刻，如“不經過磨難的逃避是輕佻的”（傅雷）。
恰當的引用説理，能使文章大氣、文雅、豐滿，文采洋溢。如：
1、一篇題為《張揚個性炫出自我》的文章有這樣一段議論：
莊子的個性張揚於“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；李白的個性張揚於“天生我材必有用，千金散盡還復來”；岳飛的個性張揚於“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；毛澤東的個性張揚於“到中流擊水，浪遏飛舟”……
——恰當的引用議論，準確、精練出地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個性特徵，為“張揚個性、炫出自我”的主旨提供了極其厚重有力的佐證，延展了文章內核，深刻了文章意藴，提升了文章品位。
2、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收穫；幸福是“但願人長久，千里共嬋娟”的祝願；是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什麼》）
（引詩用典是用詩句、典故直接表現話題的多重內涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閲讀層面和開闊的視野，進一步展現作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學生的閲讀寬度，還使句子有書卷氣。）
3、俗話説：“一勤天下無難事。”唐代大文學家韓愈也曾説過：“業精於勤。”這就是説，學業方面的精深造詣來源於勤奮好學。
4、美國心理學家威廉詹姆士曾説：“人類本性最深的企圖之一是期望被人讚美和尊重。渴望讚美是每個人內心裏的一種最基本的願望。我們都希望自己的成績與優點得到別人的認同與尊重，哪怕這種渴望在別人看來似乎帶有點虛榮的成分”
其實，讚美是一種生活的藝術，是一種並非人人都會的技巧，是一門也許需要窮己一生的智慧去領悟的哲學。用自己的心去讚美值得讚美的人和事，我們的生活才會因此而擁有更多的樂趣，別人的人生也會因為有了我們的讚美與尊重而更加亮麗。《學會讚美》
[鞏固理解]
信他，抑或自己
裹身於這個物慾橫流的社會，穿棲在信息交織如網的時代，面對每天如潮湧的語言
我們該相信誰呢？信他，抑或自己？
有人説，走自己的路，讓別人去説吧！
有人説，應當耐心地聽取別人的意見。
還有人説，常問路的人不會迷失方向。
俯首是春，仰首是秋；月圓是畫，月缺是詩。每個人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時也要聽取別人的意見。
相信自己，我們可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風浪翻滾的怒濤中，我們仍然能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們仍舊可以開啟柳暗花明又一村的新門。“走自己的路，讓別人去説吧。”但丁這句話不正告訴我們，要相信自己。人生風雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無論悲喜傷痛，都要堅守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發展的今天，準確地點擊自己輝煌燦爛的明天之網頁。
相信自己，並不意味着排斥別人；相反，相信自己，而是要善於聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會迷失方向。
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的指向，它還需要海上燈塔的導航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峯，他人的意見有時如登山的枴杖，支撐着你前進的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善於納諫，終成一代名君；齊王接受鄒忌的進諫，聽取羣臣吏民的意見，於是才有“諸侯皆朝於齊”的國勢；孫中山提出建設三峽的設想，豈不是因為善於聽取別人的意見的結果？
聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收幷蓄，最後創造出輝煌燦爛的宏偉事業。
當然，聽取別人的意見，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。應當耐心地傾聽他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之無則加勉。
人生如秋風吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感歎。行走在星轉鬥移的人生之旅，切勿一意孤行，也無相信一切人。相信自己，也能聽取別人的意見，，這才是風雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開花落，閒看天上雲捲雲舒。
聽取別人意見，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。
相信自己，聽取別人意見，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
[寫作訓練]
1、閲讀下面的詩句，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
心靈的燈
在寂靜中光明在熱鬧中熄滅
——冰心《繁星》
請根據自己閲讀詩句所體會到的意境與哲理，聯繫現實生活，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脱離詩句的含意作文，不要套作，不得抄襲。
2、閲讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
很多人千里迢迢尋找隱居的武大師，期望能從武大師那裏學到絕招。他們到達深山的時候，發現大師正在挑水，他挑得不多。兩桶水都沒有挑滿。按照人們的想象，他應該挑得滿滿的。有人不解，問大師，大師回答説：“挑水之道不在於挑多，而在於挑得適中。”
要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
文章的“標題”，又稱文章的“題目”，它是文章的標記，與文章的主題、立意有緊密的內在聯繫。正如眼睛是心靈的“窗户”，所以“標題”有“文眼”的説法，也可以説，文章標題就是文章的主體、立意、問題、話題、內容之“眼”。文章標題的擬製就是對文章主題信息、文章內容的微縮。俗話説，“題好一半文”，題目擬得恰當，可以收到“妙筆點睛”“慧眼傳神”的效果，它對於確保整篇文章的質量有着重要的作用。
1、準確鮮明。
標題應緊扣材料與文章內容，一目瞭然，決不能作擺設，更不能讓人摸不着頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內涵，或抓住材料的中心話題。標題的準確與否，與審題正確與否密切相關。
2、新穎生動。
標題應不落俗套，讓人耳目為之一新，激起閲讀興趣。作文的題目與文章的立意、構思的角度密切相關、相輔相成。巧的立意、巧的構思才會擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。例如：《陽光總在風雨後》、《把腳印留在泥濘上》、《撥開天空的烏雲》、《穿過泥濘走向成功》、《來自天堂的問候》等等。這樣的標題把握住了題意，簡潔醒目，震人心魄，信息含量多。
3、簡潔凝練。
標題應短小精悍，醒目上口，給人廣闊的聯想空間。可引用藴含哲理性古詩文、名句做文題，如《泥濘·腳印》、《相見時難別亦難》、《陽光總在風雨之後》、《不經風雨那見彩虹》、《滿招損謙受益》、《禍患常積於忽微》、《我心中，你最重》、《張開雙臂，選擇博愛》、《這是我的選擇》等。
4、含蓄雋永。
標題應含義豐富、耐人尋味，又富有啟發性。例如：《走過人生的泥濘路》、《不見風雨，那見彩虹》、《月下西廂》、《明月高高掛在天上》、《我寄愁心與明月》、《山的那一邊》、《這個冬天我真的好冷》等等。這些題目，富有內涵，給人想象，耐人尋味，餘味無窮。
5、緊扣文體。
雖然同一標題可以寫成不同的文體，但大多數標題還是能體現出一定的文體特徵的，如明明是寫記敍文，擬成議論文的題目，那麼就文不對題。
議論文型：《成功在於磨難》、《誠信，讓世界充滿陽光》、《選擇永恆》、《崇高的心靈選擇——談悲劇之美》、《遭遇挫折，超越痛苦》、《談骨氣》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。
記敍文型：《一個“死囚”的無悔抉擇》、《哥，你是撿來的嗎》、《繼承人的選擇》、《有關相信自己與聽取意見的故事三則》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。
6、有文采。
好的標題往往通俗易懂而不晦澀難解，簡潔流暢而不繁宂呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來上口，聽起來悦耳。要達到這樣的效果，文學色彩就顯得特別重要。如《帶着誠信上路》、《傾聽心靈的鐘聲》、《月若有情月長吟》、《心星點燈》、《理解是路愛是橋》、《生命豈能被痛苦佔據》、《讓心明亮》、《在那飄雨的季節》、《烏蓬搖夢到春江》等等。這些題目，文學色彩濃厚，富有詩意，能激起人們無限的想象。
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