企業文化培訓

目錄

正文

第一篇：企業文化培訓

企業文化培訓

登尼特編輯部：吳編

每個公司都非常重視新員工入職前培訓，但重點都是採用一種灌輸的方法，講述企業的規章制度，讓大家明確一些必須要了解的規定，哪些能做、哪些事情不能做，實際上這都是進行企業文化建設的一個主要組成部分。如何將這些內容深入地講、深化地講，讓員工快速地融入企業之中，有一個快速有效的辦法，就是進行系統的企業文化知識的培訓。

一、公司企業文化的核心要素

企業文化是以價值觀塑造為核心，提升企業績效和管理水平為目的，優秀的企業文化必須包涵兩個要素：一是核心理念是否正確、清晰與卓越，二是這種理念是否夠宣傳貫徹下去，讓每個員工認同並且體現在自己的實際工作中。很多企業其實並不缺乏優秀的文化理念，比如“以人為本、追求卓越、誠信、創新”等，核心理念在不同企業間沒有本質差別，只是體現在工作方法與行為上，卻有本質的區別，這就需要通過構建完整的培訓l體系來使全體員工瞭解企業理念是什麼，如何將企業理念與自己的實際工作結合起來。

二、公司文化培訓的目標

1、以良好的人際關係來減少內部的摩擦與消耗，增強員工的內部凝聚力。

2、用共同的價值觀產生的內在號召力，引導員工朝共同目標的方向努力。

三、企業文化培訓的內容

企業文化培訓課程包括：企業品牌文化篇、企業概念文化篇、企業戰略文化篇、企業向量文化篇、企業管理文化篇、企業經營文化篇、企業制度文化篇、企業道德文化篇、企業個人文化篇、企業組織文化篇、企業溝通文化篇、企業合作文化篇。755-82143181

第二篇：企業文化培訓心得

企業文化，企業的動力與經濟效益

何為企業？為何這樣一個組織比個人能夠為社會貢獻更多？這樣的一個問題或許困惑過許多人。如今，我們將學習、生活於這樣的環境之中，為之貢獻、索取，不斷提高，或許擁有更深體會。

“企業”一詞來源於歐洲，曾代指一類危險、未知和不確定性的職業，可見成立一個企業，所承載的風險是令領導者不容忽視的。甲骨文中”企“字的含義是：”企“者，舉踵也，意思是説，人踮起腳，憂慮的張望，其含義與”企業“一詞大同小異，都是指在辦理企業的過程中，領導者所必須面臨的各種未知的大大小小的風險，考慮各種不利因素。

企業，是以人為本所建立的一類組織，人是組織的核心，不同的人擁有不同的解決問題的思路和方式，但是企業又是一類時刻存在矛盾又需要及時解決矛盾的組織，如何將問題解決的最好，將矛盾化解於無形，這就需要大家齊心協力來完成，因此我們需要在工作的過程中形成一種共同的思維，這大概就是一類企業所追求的企業文化。

企業的文化就是一個企業員工的職業道德的表現，同時也是企業員工的形象規範，企業文化的構成可以用冰山理論來解釋的更透徹，它分為行為規則和隱形價值，行為規則能夠為我們的企業帶來財富與發展，能夠帶領企業全面成熟，隱形價值能夠為企業增添解決矛盾的方法，能夠使企業在大風大浪中穩如泰山。

當然，一個企業的文化，不是一天兩天就能夠形成的，也不是領導者三兩句話就可以建立起來的，他需要一個時間和空間去慢慢發展和壯大，需要一個過程，需要一個行之有效和科學合理的方式去促生。面對初入職場的員工，往往注重表面，因此利益問題是一個企業文化構成的最初基礎，其次在物質的基礎上，可以要求員工注重行為的培養，再者，當企業壯大到一定程度時，簡單的物質和行為準則將不能夠起到約束作用，這樣就需要制定一定的獎罰措施，這就是一個企業最為重要的制度，制度的行駛好壞決定着企業是否可以再接再厲的發展，最後，當大家能夠以企業為家，就如同在家會尊敬長輩，關愛晚輩，愛護家庭那樣，我們最終就達到了企業文化建設的最頂峯，這樣的企業，無論在經濟危機中還是在戰亂動盪中，都不會退去這個企業的光芒。

但是，企業文化的價值是什麼呢？我們知道企業的最終目的是實現盈利，我們花了如此大的代價和精力去建設這樣一個無形的制度，最終我們能夠收穫什麼？不得不讓人擔心。是的，擔心是有必要的，但是他的功能卻是顯而易見的，當我們處於企業文化建設的最初使階段時，利益和行為，是吸引人才的最為直接的方式，我們都明白這是一個為人才是舉的時代，人才是現代社會的最大財富，當我們擁有了這樣一批航行者，我們就可以慢慢的培養他們，激勵大家進步，約束大家的缺點，這樣我們就積攢了企業的人氣，形成了一個企業的衝鋒隊，他們能夠為企業不遺餘力的工作，這樣最大限度的發揮了企業的資源，這樣的企業是不會不成功的。最後，當這樣的一個衝鋒隊標榜為英雄的時候，榜樣的作用就發揮了，我們可以凝聚跟多的人才，將這種精神輻射到所有的員工身上，這樣新鮮血液的輸入，形成了企業的可持續發展。

在所有的企業中，企業精神發揮的最好的莫過於稻盛和夫的企業，他一生推崇敬天愛人的企業文化，並將這種精神植根與所有員工身上，所以它能夠一生做出兩家世界500強企業。在戰敗的日本經濟蕭條的階段，這個出身卑微的窮小子，憑藉自己的努力，頂着大家公司的“走狗“的辱罵，帶領了曾經效力的公司走出

赤字的危險。當他憑藉自己的才華辛辛苦苦做起了自己的第一個世界500強企業青瓷之後，卻毅然決然的決定改變日本的通信行業，之後他奉承着降低日本通行行業費用的原則，做出了第二個世界500強企業民營通信公司kddi。他的這種以敬天愛人的企業文化，幫助了他成為世界上赫赫有名的大企業家。同時因為這樣的企業文化造就了一批敬業愛崗的青瓷的員工，在那裏，很多青瓷的員工要求在他們生命消逝的那一刻，把他們的骨灰和精神永遠的留在青瓷的公共墓地裏。可見，這樣的企業文化能夠帶領青瓷走向成功其實不存在任何的幸運陳分，即使他們沒有趕上經濟的復甦的大好時期，他們擁有這樣的企業文化，在任何時刻也不會一事無成。

xx集團是一個以中國傳統文化為企業文化的先進企業。“弟子規“則更是傳統文化中的精髓，在我們的學習中，以孝、悌、瑾、信、親、仁、學作為準則，一定會有不小的收穫。孔子曰：“學而時習之，不亦説乎“。通過這樣的與企業的學習和溝通，是令我們非常高興的，同時也是我們需要認真去實踐的，以企業為家，做到”冬則温，夏澤凊“，做到”恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長“，相信這樣的企業文化一定能夠為企業為自己帶來機遇，為企業為自己帶來人生的光輝。

第三篇：企業文化培訓心得

企業徳文化培訓心得

（橋廠李同洲）

2014年7月23日，陝汽集團公司王總監到銅川東風公司，為大家上了一堂精彩的關於企業徳文化的培訓課程。回顧那天的學習，王總監以案例與實際相結合的方式，給我們介紹了企業文化基礎理論、陝汽企業文化現狀分析、 公司目標、發展戰略及2014年指導方針、重點工作解讀；陝汽優秀的德文化體系、德文化建設應注意把握的兩個問題等等。這使我們進一步豐富了理論知識，提高了對企業徳文化的瞭解，對企業徳文化的重要性有了更深一層的認知。下面就這次培訓，淺談兩點認識和體會。

一、企業文化是企業持續發展的靈魂：正如王總講的“文化是一個企業賴以生存的優秀基因，是一個企業的核心競爭力所在”。 對此我深有同感，為了保障企業能長期獲取利潤和企業的可持續發展，就必須加強企業文化建設。我們陝汽的企業精神--“德贏天下 、服務領先、品質成就未來”就是陝汽的靈魂和持久動力。 所以，企業文化是企業的靈魂，是一個企業的核心競爭力所在。

二、加強文化制度體系建設。要持續完善全員績效管理制度等。加強公司內部文化陣地建設；加強德文化對外傳播；注重學習培訓成長，建設行業一流文化工作團隊。

三是引導員工立足崗位，把職責要求的工作自覺自願

按標準做好做到位，而且還要通過自己不斷學習和組織提供的學習、培訓使個人能力不斷成長，不斷尋求創新，把工作一天比一天做得好，一年比一年做得好，不斷追求卓越！

第四篇：企業文化培訓心得

“文化”是什麼意思？根據我的瞭解，這個詞最早出於《周易·賁卦》裏的“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”，意思是聖人因應天意，順應時勢人心，制定出禮樂器物，用來教化天下百姓。

從文化這個詞的來源可以知道，文化是“聖人”制定的。聖人聰明睿智，並且有愛護蒼生之念，故能因應現實，從中抽象出文化理念，以收到教育人心的效果。

所以文化是人文化成的東西，首先它要有一個基礎，那就是一個團體在經一定時期的經營之後，已經形成了一定的底藴和風俗。然後聖人再在這個基礎上抽象和生髮，形成切合現實而又引領現實的理論，最後再用它去教育普通民眾，收到化育的效果。

所以任何一種文化，都不是憑空產生的，有產生它所需要的土壤和氣候。企業文化基於現實，能夠很好的濃縮總結企業當下的風氣和精神面貌；同時又能引領現實，將企業所追求的理念的精神境界在現有基礎上拔高，引領眾人共赴願景。

於是，在上者掌管教育和感化，在下者接受教育和感化，上下同心，意願齊一，企業整體的精神面貌也就顯現現出來了。

本着“修辭立其誠”的態度，借企業文學學習的機會，我坦陳一下自己的思想，有不當之處，敬請領導指正。

使命：

一提使命，很讓人心頭油然而生一種神聖的感覺。使命者，天生抱負之謂也。説到責任，倘其中無高尚的使命感以為引領，則責任內事終必完成不好。以八維的校情，説“教育改變人生”，我覺得絲毫不為過。宗教裏有大慈悲之法師，盡愛心之牧師，皆以教育人、改變人、助人向美向善為務，為達宏願，甚者捨身飼虎、身釘木架，每每想起這些，我輒動情不已。三世輪迴，雖不能普度眾生，然心嚮往之，積點陰德，於心無愧。

核心價值觀：

文化是人文的東西，任何一種文化，都與人有關，無人則無所謂文化，所以“以人為本”是任何一種文化的應有之義。“人”的內涵，有狹有廣，有具體有抽象。狹義地説，“以人為本”的“人”只是指個人，每一個以自我為中心的人；廣義地説，“以人為本”的“人”指的是人羣，即生活於這個團體中的所有人的總和。具體地説，“人”可指企業所有者、各級管理者、員工羣體、甚或我們學校的“產品”——學生羣體；抽象地説，則“人”字只是一個符號，正如一個人的名字一般，花名冊上變來變去，似沒有什麼實存的意義。

“人”之內涵，既有如上分別，則對於“以人為本”之理解，自也有不同之解釋。倘狹義地講，則生活於企業中的人都可作“企業當以我為本”的思考；此種見解，固然私心太重，與中國傳統之“克私為公”之主流價值觀念不合，然而西方人重視個人，每個人都照顧到了，公道公理公義自也全都照顧到了，於是 “照顧到個體”的結果是達成天下之大公；廣義地説，則

事業大家幹，人人為團體，大河有水，小河自然也受惠澤。倘具體地説，則企業追求的是利潤，而學校為的是學生；抽象地説，則“以人為本”追求的只是一種類如柏拉圖所講的理念，理念與現實生活全可截然分開，兩不相干。

校訓：

人之成就，大概分兩種：一種人天生的聰明靈秀，於很多事上不學而能，則他在成就某些事的過程中，自可憑藉天生的長處把事做好，這種人是不需要經歷飢寒凍餒動心忍性的過程的。愛因斯坦説“愛是一個人最好的老師”，有興趣即有動力，可見“快樂成功”絕非虛言。另有一種人，抱負出於恨意。傳統中國人總結歷史，認為人之成就，必要經歷“生於憂患、卧薪嚐膽”的過程——經驗須在實踐中學，智慧須在教訓中得，能力須在磨練中長。應用於書生，於是有了“十年寒窗”“發奮苦讀”的説法。問：這種人何以要忍痛發憤？殆出於對現實的不滿，於是內在有了一股洗刷恥辱證明自己的衝動。頭懸梁錐刺股，大抵出於這種因怨憤而生的抱負。

讀書，有人把它看做苦事，有人把它看做樂事。有人以學語文苦，有人以學數學苦，但也有人以之為樂；有人以學專業苦，有人以學專業樂，苦累似乎並不在計較之列，何以有如此分別？我想，以學基礎學科為樂的人，大抵出於興趣——學語文是涵詠其中，薰陶美感，學數學是敏捷于思，鍛鍊頭腦，閒來何事不從容，無限風光在險峯，他們都屬於“樂之者”。以學專業為樂的人，大抵生活在現實世界，作風踏實，有意無意間做了實用主義的信徒。只是實用主義也有褒貶之分，褒義的實用主義者胸懷長遠，走每一步路之前於心中都有安排，且腳踏實地能將計劃付諸於現實行事；貶義的實用主義者顯得過於急功近利，目光短視如雞，只看眼下，不看將來，於是應了“有心栽花花不開”的讖語。

孔子講“因材施教”，於學生類型分析中，對症下藥，於是弟子三千，各懷所能。有的學生，樂學語文，則一個月的強化，自有歡樂開懷在其中，有興趣本就專注，何談疲憊？但倘若他生就以學語文為苦，則張飛讓他捉針，苦不堪言可以想見。在這種情況下，唯有以意志矯正心態，硬着頭皮從語文學習中發現美、提升愛，久之對先前覺可憎之語文萌生愛意，此亦絕非沒有可能。隨着年齡的增長，歷事的增多，人的興趣會轉變，正如從小到大人的食慾口味會有所變化一樣。先結婚後戀愛，與先戀愛後結婚，理論上講起來殊途同歸。

態度：

態度云云，一言以蔽之，在自省而已。書生初踏社會，多易犯以理想要現實之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物，自其美者視之，貌若處子；自其惡者視之，不忍卒視。我的性格中，多有逆流而動的傾向，碰壁之後方反省，天生性情，多須矯正，此是決定一生命運之舉，也是個修養問題。勿激憤，勿小氣，要日日警醒才是。我的可取之處在於做事仔細認真，但同時卻有較真的弊病。默默無聞不喜做表面功夫，但不善明哲保身，每遇不公對待輒心生怨憤，久之直言語泄，修養差得很。每到這時，後悔懊惱不已。今後還須努力學習孔子周遊、行事不成而猶絃歌不絕的涵養。

認真做事，當保持下去；模糊做人，還須努力學習。勤奮好學，賣力工作，還要加把勁。嚴於律己，要有一點武士道精神，做個好男兒。正確歸因，不怨天，不尤人，做事必求結果，但須合於義，否則精神死去，這一輩子活得沒意思。知愛惜福，必須承認，自己還很無知；

態度第一，還不夠端正；學會感恩，這個不會忘本，但亦絕不培養奴性，否則雖死無憾。永遠要做個正直的人，雖然這須付出代價，但依然要努力追求之，這是我的信念，多年教育的結果，否則人將不人，精神上痛苦。

嚴而有格：

關於“格”字，歷史上有幾種訓法，漢儒訓“來”，從某地前來的意思；南宋朱熹訓“至”，至於、達到的意思；明代王守仁訓“正”，“正其不正以歸於正之謂也”，糾正的意思；清代顏元訓“犯手搓打捶弄”，擊打的意思；清代龔自珍訓為規範，如“不拘一格降人才” ……那麼我們企業文化中的“嚴而有格”當作何種解釋呢？

若依漢儒意思，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之來”，通過嚴格要求讓學生心思歸附；若依朱熹訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之達到”，通過嚴格要求以讓學生在某方面做到某種地步；若依王陽明訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之歸於正”，通過嚴格要求來改變學生不正的作風，達到正派的作風；若依顏元訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而有捶打”，動手打是實現嚴的一種方式；若依龔自珍訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而有一定規範”，嚴格要求學生需要依照一定的標準和規範。

由此看來，“格”作“標準、規範”講似乎最為貼切，但我認為不如訓為“正”講合理。為什麼呢？

規範是人制定的，一般説來，有標準總比沒有標準好，可是實際操作中有個問題，那就是制定這個規範的依據是什麼，以什麼為更高一級的標準？規章條令的上面有更高一級的指導者，那就是理念。孟子就曾説過：“徒法不足以為政”，只有標準是治理不好國家的，即便這個標準是非常好的標準，還必須有善良意志的人去貫徹實施。否則法律就反成為亂政的工具了。

可見，執法者之有善良意志與否非常重要，惟其有善良意志，故能知何所謂“正”，何所謂“不正”，方能有心去把“不正”的事物糾正過來，使之端正。

具體回到我們的企業文化上來，“愛而有度，教而有方”，“度”和“方”都偏重於從方法上講，還沒有講到指導方法的理念原則，因為“度”和“方”都是可以主觀認定的，千人有千種理解。那麼一要制定共同的規範，這個規範之合理性的前提是什麼?“嚴而有格”正可以補充這個不足。這個“格”就是正義和正氣。從上到下，不管是規範的制定者還是規範的執行者，只有居心正，教育目的才能正。

另外我覺得“教而有方”這個提法有誤，應該“教亦多方”才是。教學應該有很多方法，不應該有一定的方法的。

……

人生活於文化中，一如魚兒之生活於水中，仰它呼吸，而並不感受到它的存在。文化建設須人人努力為之，任重而道遠。

第五篇：企業文化培訓感想

經過一天緊張而又充滿生動趣味的培訓。這不僅是公司對企業文化建設邁出的一大步，而且讓我們員工收穫頗豐。

首先從個人角度講，楊經理一上午的脱稿演講，思路清晰，條理明確。語音鏗鏘有力。讓人意識到這是一個有積累，有準備的人。也驗證了那句“機會永遠留給有準備的人”的名言。尤其對公司“達博加瑞”名稱的精闢詮釋，讓“吾”見識了文化人的底藴。

從大方向，從公司的角度講。前景目標規劃信息的傳遞。增強了我們對公(請你關注)司的期望和信心。從小個體講，對我們個人的啟發則是：“我需要思考，在隨公司一同發展的過程中，我需要以什麼樣的速度，邁出什麼樣的步伐，才能和公司同步。”更直接的講則是：“在公司迅猛的發展過程中，我需要做什麼樣的職業規劃。理順我的工作思路，更多的去承擔我的工作責任。

培訓的核心是緊緊圍繞着”團隊建設和執行力“這一主題。談到這個話題，我不得不提到的是下午培訓時發生的一個小插曲。

楊經理對我們工程部提出了一個非但有針對性，且是有預謀性，逼我們工程部在現場做承諾的一個問題。那就是”公司產品質量的監管“問題。當時我很衝動，很個人英雄主義的在眾人面前承諾“我來吧！”我坐下來，冷靜思考。用楊經理團隊建設的理論方式來思考問題。我站起來表述的事實答案應該是“我們工程部的每一位員工都肩負着質量監管的工作，尤其我們一線生產的員工，在生產的過程中，直接的，並且時時刻刻的參與到這個工程監管的工作中來。”當然這一切的工作，都是在我們部門領導的佈置和指導下進行的。

還感動於老闆夫婦和諧的家庭關係帶來的強大氣場。在老闆有批評，有讚揚，有真情表述的話中，看到一個值得員工追隨的企業人的風采。

在公司文化的不斷建設中，在銷售同仁的努力下，達博的路會越拓越長。在生產兄弟及其它各部門的努力下，達博得路一定會越鋪越寬，越鋪越遠。

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