網站首頁 個人文檔 個人總結 工作總結 述職報告 心得體會 演講稿 講話致辭 實用文 教學資源 企業文化 公文 論文
當前位置:蒙田範文網 > 論文 > 論文精選

美術鑑賞論文【多篇】

欄目: 論文精選 / 發佈於: / 人氣:6.9K

美術鑑賞論文【多篇】

美術欣賞論文優秀 篇一

淺析中學美術欣賞

美術論文鑑賞 篇二

摘要:

美術鑑賞課是高校為加強素質教育、提高學生藝術修養而開設的一門公共藝術選修課。美術鑑賞課在培養學生審美能力和強化學生美術素質上,有着不容忽視的作用,在培養學生創新精神的過程中同樣具有重要的地位和作用。高校美術鑑賞課的開設,進一步促進了大學生的自由和諧發展。

關鍵詞:

美術鑑賞 高校 素質教育 作用

隨着教育體制的深化改革和社會主義市場經濟體制的逐步確立,美術鑑賞課逐漸融傳授知識、培養能力、提高素質為一體。美術鑑賞課在高校的開設,進一步促進了大學生的自由和諧發展,為造就合格的人才服務。那麼,美術鑑賞課對大學生的全面而深刻的影響體現在哪些方面呢?筆者認為表現在以下幾方面:

一、以美引善

蔡元培先生大力提倡“以美育代宗教”,就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術有輔助道德進步的教育功能。大學生的思想品德不是先天具有的,也不是後天自發形成的,而是在社會、家庭,特別是在學校教育中形成和發展起來的。美術鑑賞課就是學校的教育課程之一。

人的道德理想、道德認識、道德情感、道德行為建立在審美的基礎之上,並以美作為追求的價值取向。

在思想道德素質養成過程中,美術鑑賞課把中外美術精品直接呈現給廣大學生,使他們產生“直觀”的美感。“審美帶有令人解放的性質”(黑格爾語),能使人的主體性得到美的。提升,前蘇聯教育家霍姆林斯基説過:“美是人的道德財富的源泉。”高校的美術鑑賞課是普通美術教育工作在高校的一種延續,是一種富有強烈藝術感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑑賞美術作品的意境、線條、色彩、構圖、肌理、空間及作者創作背景等完成的,它可以把高度發展的社會理性轉化為直觀的、生動的感性形式,其中藴含的政治思想內容、倫理道德內涵,均使受教育者在提高審美感受、表現能力的同時,心靈得到淨化,道德情操得到昇華,從而達到崇高的精神境界。生動的藝術形象和直觀的構思,給青年學生以啟迪、以感動,從美術作品中感受到美,精神上獲得愉悦和滿足,同時也在潛移默化中獲取了很多人文知識,接受了思想道德教育,人的身心得以全面和諧的發展。

二、以美啟真

素質教育應以培養學生的創新精神為重點。美術鑑賞課可以使學生以愉快的心理體驗展開想象,現代心理學揭示,興趣和愉快的心情可以為複雜繁重的智力活動提供最佳的情緒背景。好的美術作品,可以充分發揮學生豐富的想象力。愛因斯坦曾説過,想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推動着進步,並且是知識進化的源泉。美術鑑賞可以使學生感知、注意、記憶聯想、幻想、創造等思維能力得到發展。通過作品的鑑賞,可以提高學生的視覺感知能力,對各種色彩的象徵義和引申義的理解會更加敏鋭、協調,可以這樣認為,美術鑑賞具有啟迪智慧的作用。

美術鑑賞的過程是一種視覺思維的過程,也是鑑賞者審美創造的過程。它是鑑賞者通過對藝術家創造的藝術品的感受、想象、體驗、理解和鑑別等一系列視覺思維活動,通過對藝術作品的欣賞,從而達到開闊視野、擴大認知領域,提高藝術素養和審美能力的目的。在美術鑑賞過程中,由於鑑賞者面對的是富於啟發性的典型視覺形象,所以會自然地喚起種種有關的聯想和想象。在聯想和想象的作用下,通過特定藝術形象可以感知和認識更為豐富的內容。中國古代詩論中就有“象外之象,景外之景”之説,宋代詩人梅堯臣要求“作者得於心,覽者會以意”。藝術作品不管表現得多麼完整、具體,都留有廣大的想象空間,這些空間需要鑑賞者通過聯想和想象去豐富和發展,使鑑賞者形象思維能力得到進一步的培養與提高。美術鑑賞與美術創作一樣,都是一個創造的過程,因此,鑑賞過程也是培養鑑賞者創造力的過程。

創造力的培養是素質教育的核心,美術鑑賞正適合這種創造心理的培養,尤其在美術鑑賞過程中對作品的色彩、比例、空間、節奏等視覺思維的訓練,能在潛移默化中幫助學生開拓視野,培養學生具有豐富的空間想象力,開啟思維的深度和廣度。

三、以美怡情

身心素質包括體質、體能教育和心理教育。

首先,美術鑑賞對學生身體素質的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統一,這表明體質體能的發展過程就是按照美的原則、美的規律塑造美、追求美。在對《擲鐵餅者》深入分析、鑑賞並進一步瞭解作品來龍去脈的同時,還能以健康的美感引發學生強健體魄的自覺性。如鑑賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時,引導學生圍繞人體美的標準進行討論,通過美術鑑賞課幫助學生認識美的時代性、階級性和多層次性,並轉而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。

其次,美術鑑賞對學生健全心理素質也是至關重要的。美術鑑賞課對學生進行心理素質教育的進程中,首先要培養學生的愛美心理,使他們對美有一個正確的認識和概念,學會欣賞美、鑑賞美、表現美。優秀的美術作品都是作者對自然、人生和社會的理解,是創作者心靈的表露,所以在美術鑑賞中,廣大學生可以通過藝術作品這一媒介與作者進行心靈對話,使自己的心靈得到薰陶、感染、淨化與提升,從而使學生的認知心理、情性心理、社會心理得到和諧發展。此外,美術鑑賞還可以通過各種形式和方法培養學生的寬容心理和創造心理等。

總之,美術鑑賞中的各個方面、各個環節無一不關聯着素質教育,關聯着學生自由和諧的發展。只有這樣,我們才能實現素質教育的目標,造就出大批具有創新精神、創新思維、創造能力並自由和諧發展的優秀人才。

美術鑑賞論文 篇三

從《瑞鶴圖》談美術鑑賞的意義

經過這一段時間美術鑑賞課的學習,我想從一幅花鳥畫——《瑞鶴圖》簡單談一下美術鑑賞的意義。那麼要談美術鑑賞的意義,首先我們要知道什麼是美術鑑賞。

我們發現不同的美術門類在藝術形態和作品形式有很大的差異。所謂的美術鑑賞,就是運用我們的視覺感知、視覺經驗和相關知識對美術作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯想和評價從而獲得審美感受。當我們觀看一幅美術作品時,從中獲得了信息和知識,得到了滿足感,產生了審美想象,這就是美術鑑賞的基本特徵。鑑,要明白作品的作者、年代和背景、門類、材料、手段(方法)、語言形式和內容;賞,要把獲得的感受和個人的經驗相結合進行審美判斷和評價。美術鑑賞就是鑑古今、平優略、定高下。鑑是手段,賞是目的。美術鑑賞者必須具備美術基本知識和識別美術類別和一般方法,同時鑑賞者創造性的參與才能是美術作品的意義得到完善和昇華。

瞭解了什麼是美術鑑賞,下面就要説説美術鑑賞的意義。既然是鑑賞美術作品,那美術鑑賞的意義就首先是美術作品的意義。

而美術作品的意義又分為本身意義及延伸意義。其本身意義就是説我們看到一件美術作品時所獲得的美感和愉悦感。拿《瑞鶴圖》來説,此圖繪彩雲繚繞之汴梁宣德門,上空飛鶴盤旋,鴟尾之上,有兩鶴駐立,互相呼應。畫面僅見宮門脊樑部分,突出羣鶴翔集,莊嚴肅穆中透出神祕吉祥之氣氛。此幅一改常規花鳥畫構圖的傳統方法,將飛鶴佈滿天空,一線屋檐既反襯出羣鶴高翔,又賦予畫面故事情節,此在中國繪畫史上是一次大膽嘗試。繪畫技法尤為精妙,圖中羣鶴如雲似霧,姿態百變,無有同者。更為精彩之處,天空石青滿染,薄暈霞光,色澤鮮明,鶴身粉畫墨寫,睛以生漆點染,頓使整個畫面生機盎然。卷後為徽宗瘦金書題記及詩,款“御製御畫並書”,簽押“天下一人”,觀其書風,健筆開張,挺勁爽利,側峯如蘭竹,媚麗之氣溢出字裏行間。看到此圖後,我們為之一震。一片生機躍然紙上。我們在看圖的同時,也得到了美的享受。這就是其本身意義。

那麼什麼是美術作品的延伸意義呢?就是通過了解作品的作者、年代和背景等知識來豐富我們的文化底藴。還拿《瑞鶴圖》來説。《瑞鶴圖》作者宋徽宗趙佶,是北宋年間作品。《瑞鶴圖》現藏遼寧省博物館,是趙佶書畫珍品中難得的詩、書、畫具為上乘之作。趙佶繪畫,注重寫實,講究畫理法度。據載趙佶曾親自挑選宮廷畫師,設題畫鶴。眾生員少有中的者,皆因生員們雖畫鶴姿態萬千,竟無幾人細查仙鶴踏石之足先左或右,直至徽宗欽點,方才徹悟。他還曾要求畫師筆下花卉,能夠表現不同季節、不同時間應具有的特定情態。自其登基後,陸續描寫過各種奇花珍禽,並按題材編製成冊,名為《宣和睿覽冊》,所載作品山水、人物、花鳥具佳,僅《瑞鶴圖》就描繪了二十種鶴的不同姿態,均源於其對週遭事物的密切觀察。追溯徽宗及其祖輩,似乎多偏好黃道之事,曾數次以此異景昭示天下以證祥瑞,如《六鶴圖》等等。傳世宋徽宗趙佶的畫有兩種,一種是“御筆畫”,一種是“御題畫”。“御筆畫”出於趙佶的親筆,“御題畫”則由他人代筆作畫,徽宗書題押款,由此宋徽宗名下之作數量雖多,其中尚有部分為代筆,而《瑞鶴圖》獨具清俊瀟灑之格調,形神兼備,經學者考證屬趙佶之“御筆畫”。

北宋政和二年上元之次夕(即公元1112年正月十六日),都城汴京上空忽然雲氣飄浮,低映端門,羣鶴飛鳴於宮殿上空,久久盤旋,不肯離去,兩隻仙鶴竟落在宮殿左右兩個高大的鴟吻之上。引皇城宮人仰頭驚詫,行路百姓駐足觀看。空中仙禽竟似解人意,長鳴如訴,經時不散,後迤邐向西北方向飛去。當時徽宗親睹此情此景興奮不已,認為是祥雲伴着仙禽前來帝都告瑞——國運興盛之預兆,於是欣然命筆,將目睹情景繪於絹素之上,並題詩一首以紀其實。但“祥瑞之兆”卻難以挽回衰敗的國運,此後第十五年,即公元1127年,金兵攻陷都城汴梁。宋朝軍民紛紛起來抗擊金兵,金人自知無力吞下這個腐朽然而卻十分龐大的

帝國,遂盡掠九十二府庫160餘年所積藏的金銀財寶、書畫珍玩等,連同徽、欽二帝及皇族、臣僚三千餘人席捲北去,《瑞鶴圖》遂散落民間,不知去向。600年後,《瑞鶴圖》竟奇蹟般現世,歸藏清內府,倍受諸帝珍愛,鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈重編”、“乾隆鑑賞”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統御覽之寶”等璽印,並著錄於《石渠寶笈》續編之中。入清內府前,《瑞鶴圖》曾經元胡行簡、明項元汴、吳彥良等人遞藏。1945年8月17日,溥儀隨身攜帶數箱珍貴書畫及珠寶玉器欲乘機逃往日本,途經瀋陽時為人民解放軍及蘇軍截獲,此批重要文物隨即被護送到東北銀行代為保管,其中就包括《瑞鶴圖》。1950年,劫後餘生的《瑞鶴圖》等一批清宮散佚書畫入藏東北博物館(即遼寧省博物館)至今。“西湖一勺水,閲盡古來人”,《瑞鶴圖》見證了中國宋、元、明、清幾代封建王朝的興盛覆亡,歷經了生死攸關世事沉浮的變幻滄桑,得以完整留傳至今,實在是歷史的珍寶,收藏的傳奇。

僅僅通過一幅畫,我們就瞭解到這麼多的歷史文化知識,我們的文化底藴、藝術和文化素養得到極大提高。美術作品的延伸意義可見有多麼大!

美術鑑賞的意義除了上面説的美術作品的意義,還有鑑賞這一過程的意義。鑑賞美的過程,有利於我們培養審美能力和審美情趣,有利於我們培養積極性、主動性和創造美的能力,有利於我們樹立正確的人生觀和價值觀。

正如上面我説的,美術鑑賞能使我們獲得美感和愉悦感,美術鑑賞能豐富我們的文化底藴,美術鑑賞對我們的性格、感情、認識、人生觀、思想觀等都有非常重要的意義。我們何樂而不為呢!