教學目標：
知識目標：理解作者通過批駁論證來駁倒對方錯誤論調的寫法。
能力目標：學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
情感目標：學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
教學重點：反駁論證的方法。
教學難點：文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
教學方法：合作研討法。
教學類型：新授課。
教學準備：多媒體課件。
教學時數：1課時。
教學過程：
一、激情導入新課。
多媒體展示相關的歷史、史實片段。
二、檢查預習
玄虛、渺茫、誆騙、地大物博、懷古傷今、為民請命、捨身求法
三、初讀課文、感知課文內容
思考：1、本文的論題屬於什麼句式?有什麼作用?
2、列出本文的結構提綱
四、再讀課文，合作學習。
第一部分：擺出敵論的論點論據（1、2）
開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現出來的三種不同的態度:1、盲目驕傲，夜郎自大。2、盲目崇拜，藉助外援。3、今不如昔，祈求鬼神。把這三者聯貫起來，其態度是: 由自誇到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨歎”: “中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。用了三個事實來反覆強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分: 駁斥論敵的論點和論據。(3--8)
根據批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文裏特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據一一批駁。文章用兩個假設複句，第一個假設複句，“自信”早已失掉，第二個假設複句，是退一步講，接着指出失掉“他信力”後可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求於帝國主義鎮壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發展自欺力”的表現，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆後繼戰鬥着的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有並不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史説明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，於今更甚。“籠罩了一切”説明“自欺”在當時國民黨上層社會氾濫的嚴重性。
這裏的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這裏指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊樑”? 為什麼稱為“中國的脊樑”?
一種是不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢昇、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵禦外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是“中國的脊樑”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮鬥的光輝業績。這裏運用了比喻，含義是: 反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界裏去觀察。
五、小結:
兩篇雜文的比較:
批駁層次《文學和出汗》《中國人失掉自信力了嗎》
六、作業:
1、[思考和練習] 第四題、第五題。
板書：16、中國人失掉自信力了嗎
擺出敵論的論點論據（1、2段）
駁敵論的論證（3—5段）論點（6—8段）
得出結論（9段）
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