坐在考場上，我是第一次麻木了，已經沒有往年那種緊張的感覺了。
記得每次考試的時候，手總是在不停地寫，不停地計算，生怕寫不完似的，沒有一分鐘是空閒的。但是這次，我是完完全全麻木了，已對考試的分數看得淡了，不再重視那用紅筆寫出的數字了，已不在乎是“對”多，還是“錯”多了。那麼，我到底在乎什麼呢？是金錢，時尚，外表？都不是！那到底是什麼？我自己也不知道。
我為什麼會變成這樣呢？如此的頹廢。我簡直是在捶殘自己的生命。多少孩子想讀書卻因為沒有錢而不可以讀。而我呢？坐在這寬敞的教室，有着明亮的燈光和舒適的桌椅，每天可以聽老師講課，可以學到很多知識。但我為什麼不懂得珍惜呢？媽媽辛辛苦苦掙來的錢就是為了讓我在這“坐”的嗎？那可是媽媽用汗水換來的啊。我不明白，我能如此狠心糟蹋媽媽的錢。
想到這裏，我的心開始抽痛起來。從小到大，我有哪次不重視考試了？每次都會盡自己的努力爭取好的成績，讓媽媽感到驕傲和自豪。但這次，我沒有複習，甚至連書都不看。難道我真的麻木了嗎？
不，我不能麻木，不能如此的浪費生命。因為每個人的生命只有一次。我要讓自己真正“活”在這個世上。
“人生能有幾回搏”？這句話講得有道理啊。我們讀書的時光總會過去。現在不拼，長大怎麼和社會的人搏？現在不學，長大怎麼在這個社會立足？
可能等到真正老的那天，我們才會真正感受到後悔。後悔讀書時不努力，後悔沒有與別人好好的博過一回。但到那時候已經遲了，那時候的我們只能等待死亡！我不要做一個後悔的人。
我要變回以前的那個我，那個要與別人競爭的人，我不能因為遇到這點點小困難就退縮。不管我能不能成功，但我至少努力過！
朋友們，大家都站起來吧，為了自己的理想，不要再退縮了，一起努力吧，成功就離你不遠了！
很多人聽過這樣一個故事，同學甲不喜歡吃吃雞蛋，因此他把每天早晨的雞蛋贈給乙吃。久而久之，同學乙對於每天吃甲的雞蛋成為一種習慣。於是，在甲把雞蛋給了新來的丙後，乙生氣了。習慣影響乙，致使他去做出錯誤的情緒以及行動。
這個故事，很容易引起人們的思索。人們大都埋怨乙，甲給乙雞蛋是情分，認為乙不識時務，理性來説確實是這樣。首先，在未出現新變化的生活中，人們經常性地選擇做出符合自己習慣的決定，這就導致新的人物和事件出現時，原先的人的地位不復存在。站在甲的角度，他的雞蛋他可以給任何人，站在客觀角度，他的行為完全沒毛病。問題就在於，生活中並不是每個人都能客觀的考慮問題。就像乙，
這是一種心理誘導，它表現在可以在主觀上煽動人們的情緒波動。換而言之，這是一種再正常不過的心理反應。
那麼新的問題出現了，客觀主觀兩個方面對乙的態度出現矛盾，我們究竟是應該責怪甲還是乙。責怪甲嗎？可甲並沒有做錯任何事。責怪乙，乙的行為有助於人之常情。面對兩個對立面時，我們往往不能做出自己的決定。那麼，誰判定對錯？往往是職位或地位高於他們的人發表評判。既然能出面解決這種問題並影響大眾的人，絕對是一個有自己思想的人，他或主觀或客觀。無他，人們分辨不是是非，就將難題交由上位者。於是，人們的生活就出現了矛盾。只不過，理性的人多於感性的人罷了。且，絕大多數人在內心深處更信服理性思維者。也因此，社會有了秩序。人們挺同情弱者，因為他們的主觀故事感染了他們的淚腺，觸動了他們自己的內心。
所以，我的結論是，理性思維永遠也理當佔據我們的主導地位，感性思維加以調劑。很悲哀的是，我現在才懂得這個道理。導致常説的“意氣用事”總是出現在我身上。今後，我會一點點地改自己的毛病。
當我的筆尖再也觸動不了一絲真摯，當我的笑容再也勾勒不出一分想念。你是否還記得，曾經有過一個男孩為你寫下生命的誓言。年華流逝，歲月消沉。往昔不負存在———————
時間是一棵沒有年輪的樹，永遠不會老去。
是否還該靠近，有一天終究會被時間分離
是否還該期待，有一天夢想會變得支離破碎
是否還該微笑，有一天笑容被用盡，就只剩下了痛楚
是否還該流淚，有一天看着她走，卻選擇沉默，發現淚水只不過虛偽的表現。
當所有可能的假設都變成離開的理由，是該為猜中假設而高興，還是該為選擇離開而悲傷
那些一次次的理由是心靈的自我安慰，還是屈服於現實的藉口。
我們只能説，當面對很多人時，我們選擇沉默。當只剩下兩個人時，我們只是看着，説着一些陌生的話語愈加沉默。是習慣了還是妥協了？那天，風很清，雲是淺白色的，天空是那種淡淡的藍色——那天，很單純，天空只有2種顏色——那天，很孤單，天空下只有兩個人——那天，很冷漠，兩個人只有隻言片語————————
是誰讓我們沉默？是誰封凍了內心？是誰把誰靜靜地放置，留下一種莫名的悲哀？
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
孤單的街通向無窮的黑暗，路燈發出的微弱燈光，讓人心寒。就在昨天，我們還信誓旦旦地靠在一起。明天，卻各走一方。是我們不相信愛，還是愛早已經被埋入深谷。或者，根本都沒有愛。
是我們習慣了把言情小説的悲歡離愁加載到現實生活中而無法自拔還是現實根本不可能發生的事讓我們加以虛幻，以及於離去已成一種習慣，幸福必須鋪墊上一層眼淚。
事實上，從一開始，這就是錯的。現實又怎麼能成為虛幻，這本來矛盾的兩種事物又該如何加載到一個幸福的結局上呢。
是誰打破了往昔的沉寂？
原諒我，離開的這麼早。連呼吸都沒留下。
在生活中，我們或許早已習慣了“網絡”、“專家”甚至有“微信心得”的意見，去成為自己的意見，有的時候他們分析的還算正確。可畢竟大家都是平凡人，也不可能像打槍一樣百發百中吧！
孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”闡明學習與思考的關係。人之所以被稱為高等動物，就是因為我們有思考。假想，一個人或一個社會沒有了獨立思考，他會變得盲從，黑暗，甚至處於停泄狀態，那樣的我們，與其他動物又有什麼區別？
隨着社會的不斷髮展，網絡也隨時隨地在我們眼前呈現，特別是處於青春期的我們更是對手機“寵愛有加”，被一些心靈雞湯灌“醉”也成了家常便飯。去給我們講一堆人生道理，還説的一本正經的樣子，還想着這一“醉”，不知影響我們多少人，如果按這樣計算，不出一年，個個都神魂顛倒。而真正尋要心靈雞湯的人，只不過是在找一個藉口，説服自己去相信罷了。
思考是人的一種本能，到現在越來越多的人更願意去花時間，花精力在手機的瀏覽器，而且也只停留在“只是心動，卻不行動”上。
若相反，一個人把自己與獨立思考融為一體。我想他會變強大，在不斷的成長、學習。為了抵達那心中遠方的燈塔。學習，我們從國小，國中，以至於到目前的高中，我想大家都或多或少的關注自己的成績變化，可為什麼別人的成績好到爆，而自己的成績卻爛到渣？有人就會想，我也關注了呀！可依舊爛到渣，世界上所有的事情也好，東西也罷，並不是説我去關注了，就一定能夠有自己想要的結果。那我想請問，你獨立去思考過這些問題嗎？沒有吧！這就是別人好到爆與自己爛到渣的區別？
只有獨立思考過後，你才能發現，我原來也是可以做到的，而且會有意想不到的驚喜，何樂而不為呢？相比之下，那些“微信心得”、“專家”也只不過是世俗偏見，算不上世俗，也不被人認可。
人只不過是一根蘆葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。願你前程似錦，獨立思考，懷着一顆奔向遠方燈塔的心。
如果説今年有什麼熱門的詞彙，那一定少不了“共享”。那時因為這個時代，許多“共享”事物正在融入人們的生活。共享單車、共享充電寶、共享雨傘等等，給人們的生活帶來了便捷。“共享”也成為了人們所談論的熱門話題。但是，“共享”帶來的就一定是正面的影響嗎？
“共享”首先是為人們帶來便捷的，無可置疑。如果你在大街上手機快沒電了，而你又必須趕去一個較遠的地方，這時候，你只需拿出手機掃一掃二維碼，就可以“獲得”一輛自行車和一個充電寶。如此簡單而不易出錯的程序化共享資源，得到了大多數人們的認可和喜愛。今天出門大晴天，不一會兒就下雨了，手機掃一掃，共享雨傘為你撐起一片晴天。天放晴了，又可以還回去，不必有攜帶沉重的負擔。
如此看來，再繼續發展下去，這個社會的資源可以越來越多地被共享。可是享受便利的同時，又不禁引起我的思考：共享只有優點沒有缺點嗎？
共享固然好，可我們的生活會不會離不開共享了呢？共享是否會讓我們的生活過於便捷以至於使我們變得懶惰呢？是啊，生活固然需要改變，我們也逐漸適應了有着共享資源的生活，但生活太過於簡便，對我們而言是否帶來了好處或弊端呢？比如，共享單車提供了交通的便利，但以後的孩子，他們的裏還會有坐在父親自行車上享受父子美好時光的温馨回憶嗎？比如，共享雨傘，有了共享雨傘，媽媽再也不用擔心我下雨天被雨淋着了，那麼還會有媽媽給孩子送傘，母女漫步雨中的美好畫面嗎？也許我的思考是比較淺薄的，隨着社會的發展，我們的生活越來越便利，但是便利的同時似乎有些東西也在悄悄地改變……
“共享”的發展會越來越普及，希望我們將來的世界不僅僅共享物質，更能“共享”精神上的美好吧！讓我們心懷期待，向着這美好而光明的未來奔去！
一池清水，盛載着一個五盤。平靜的池水，顯示出夜的寧靜。
我倚在窗前，任憑皎潔的月光挑逗我的頭髮，思緒早已飄向遠方……在寂靜的月夜下，我卻在思考，動用煩亂的腦子。
我問自己：“為什麼我有這麼多‘剪’不斷，理還‘亂’的愁緒呢？為什麼得不到家人的理解？為什麼學習這麼枯燥無味呢？……”
“撲通！”一聲，讓我從沉思中返回現實，也讓我瞧見了她，是她！姑姑家鄰居的盲女。我有些不可思議這麼晚了，她在幹什麼？噢，窗子離地面有一米多，所以我選擇了便捷的方式從窗台跳出，想要快些扶起她，但在我還未趕到她身邊時，她就自己摸索着站起來了，她似乎被我的到來嚇了一跳，忙問：“誰？誰在那兒”我聽出了她言語中的恐懼，儘量使自己的聲音温柔些，道：“我是陳麗娟，就住在你家隔壁。”她似乎吁了一大口氣，説：“我叫郭文雅，你叫我文雅好了。”我在她舒展開笑容的那一瞬間覺得她很美，而且很恬靜，我也有些疑問：“這麼晚了，你怎麼不睡？”“呵呵，我來聽火車的聲音，我最喜歡火車呼嘯着從我身邊跑過去的聲音了。”我更加疑惑了，我住在姑姑家，其實最煩惱的就是火車路過的聲音了，因為這兒離鐵軌很近，火車過一次，我就別想睡個安穩覺了，她怎麼會喜歡火車那嘈雜的聲音呢？我疑惑不解地問：“那火車那麼嘈雜，你怎麼會喜歡呢？”她聽了之後，似乎在對我説，也似乎在喃喃自語：“火車過去的聲音很好聽的，雖然嘈雜卻讓我真實地感覺到了它的存在，我可以想象出它飛奔在鐵軌上時的那份快樂，那份自豪，我相信，我也可以跑得快些的，我會跑得和它一樣穩的！”話語間，她那沒有焦距的眼睛中閃爍着一絲亮光。她真的好堅強！
“嗚——”火車來了，她跟着它奔跑，“撲通！”她再一次摔倒，我知道她不需要任何人的幫助，她再次站起。
當夕陽的餘暉灑滿天際時，總會有一個人靜靜地坐在陽台上，享受着夕陽的温暖，思考着不符自己年齡身份的問題，常常會複雜到哈姆雷特在生存與死亡之間的痛苦掙扎的程度。
我是一個身體健康的孩子，同同齡人一樣，熱愛生活又討厭生活，兩者明顯過了頭，都是極端。我常常會認為自己似乎有點神經衰落了，思考着那些不符年齡身份的問題幹嘛用，可總是在不經意間又思考起下一個問題，沒辦法……
時間過得真是快啊，一個沒有作業的暑假如一個巨大的沙漏，一瞬間就漏光了，當我要開始珍惜這美好的時光時，慕然，才發現，這個暑假的時間已所剩不多……一眨眼，一年就這樣過去了，我知道在不久後我又將要面對着那已堆為單位的作業時，又會在歎息，那第一個沒有作業的暑假就這樣如天上的英仙座流星雨轉瞬即逝，我知道在不久後又會有獅子座流星雨等等，可是每一個流星雨都是獨一無二的，過去了就真的找不回來了………
今天是2009年8月24日，離報名時間還有五天（除去今天外），我只能好好珍惜地這五天時間，可至於怎樣珍惜，我真的不懂，付出了再多的思考也無濟於事，只能依照每天的生活規律，做完了如山般的作業後，才得已偶爾上會網，聊會天，喝點500ml左右的脈動or一杯咖啡，至少在那少得可憐的時光中，我覺得自我感覺愜意的時間中，才發覺自己似乎沒虛度那個盛夏，那個我期盼已久的第一個沒有作業的暑假，最少還有點令人可憐的價值，至少等老了之後，還會有一絲那個盛夏的餘痕，可是這一點餘痕是很輕易地就會被淡忘掉，隨着憂傷的風兒飛到那無人知曉的荒山去，so我只能盡力使這少得不能再少的餘痕保存起來，保存在腦細胞中……
我那13歲的童年，就要這麼説再見了，我彷徨着，又坐在陽台的坐墊上，又陷入了下一個問題的思考中……
魚對水説：“你看不到我在流淚，是因為我活在水裏。”水對魚説：“我知道你在流淚，是因為你活在我心裏。”每次讀到這兩句對白，我的心都會被深深打動了。
當我們以一聲啼哭向世界宣佈我來到了這個世界的時候，同時也預示着我們父母甜蜜的負擔開始了。他們為我的吃、穿而辛勤工作，用愛將我們養大。我們快樂，他們也快樂了我們憂傷。我們痛苦，疼的是他們的心，我們流淚，濕的是他們的臉。這就是親情，是我們來到這個世界上最先得到的愛。親情是我們生命中最重要的一種情感，從我們人生的開始到結束都陪在我們身邊。
漸漸地我們長大了，我們走出了父母的懷抱，走出了家。這時候我們又接觸到了一些人。他們和我們年紀相仿，有着同樣的天真，同樣的活潑，同樣的可愛，我們在一起時總是有笑聲，我們生活在一起，無憂無慮無牽掛。開心時我們放聲高歌，即使把狼引來也不怕了；悲時候，我們相互安慰，知道笑容寫滿了掛着淚花的臉頰，風雨中我們同行，陽光下我們互相追逐。嬉戲玩耍。在一起時，我們不是天時卻有比天使還燦爛的笑容。我們無拘無束，無懼無怕，這些被我們稱作朋友，這傷情被我們稱作友情，友情陪我們走過嚴寒酷暑春夏秋冬。生命中友情是我們的支持，以內有了它，我們才能走完人生的道路。
在綠茵下，有兩個人手牽手一起在湖邊散步。他們相互看着，訴説着彼此的心事，當聽到不好的時候，他們會為對方傷心聽到快樂的事情，他們會為對方高興，在生命中愛情雖然有時也會成為一種折磨，可卻是因為折磨而更迷人，讓我們身心陶醉，無法自拔。
生命是因為有了親情，右傾，愛情，而更加值得我們去珍惜。人的一生總在不斷的奔波勞碌，是因為有了他們才使我們感到幸福不覺的辛苦，才覺得這一生是值得的。
生命的思考在於生活中的點點滴滴，在於我們身邊的人和事情，在於親情，友情，愛情的奉獻，人間是因為有情，人生才充滿意義。
生命的存在讓我覺得偉大，真情的出現，讓我覺得生命的可貴。
閒來翻開《外國散文精品》，略為瀏覽其中數篇，發現編者將一些小説也收了進去。文章的內容如何如何，需各自體會，將小説當散文結集出版，未免過於隨便。或者，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我自己的不是了。
有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我直覺購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵為伍。眼前這散文集裏收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。
在讀“地下室”時，我的思緒隨着文字聯想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所説的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什麼力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創造力的蹂躪……
人是一種非常矛盾的動物，藝術家對此特為敏感，其內心的衝動常常令他們感到無所適從，對生存產生難以忍受的恐懼；然而這正是創造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡後，就只為着那永恆的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態對於滿身銅臭的人來説是荒誕的，毫無意義的。“地下室”所説的就是這些，無疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們大家所熟悉，也就難以給大家帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅遊、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脱它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之為經典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽之為人類中的恩人。
《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現象來説，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有着千絲萬縷之間的關係，我們不能簡單地將某作品侷限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什麼叫思考了。
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