大觀園落成，題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》，要麼“翼然”，要麼“瀉玉”，好不風雅；但是，最後賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺得當然有老子對兒子的偏愛，但是從客觀來看，這個選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何來歷？哪位名家題過？
都沒有。這是賈寶玉的“原創”，用《魏書·祖塋傳》裏的話説——“文章須自出機杼，成一家之風骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意，“沁芳”可以理解為故鄉這一方水土，養育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立於此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內心必是無限感慨的。
當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話説，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園裏沒有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創”，真是明智之舉。
但是，國人的傳統卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩，後人評價他“無一字無來歷”；學術圈裏相見，三五句話，就要問你導師是誰？師承哪山哪派？一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非琅琊王氏？……人們對你身後的“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。
因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。後來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業於某橋某津；某類人動輒某國經驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有留學背景，沒有博士學位，論文分量不夠。換種説法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業於日本的大學，其中有些人一生沒出過國留學，甚至都不會説英語。他們靠什麼？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。
我這樣説，絕不是否定學習他人和借鑑前人先進經驗。而是在強調一點，那就是“獨創、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脱胎於唐詩，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意藴上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷髮展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數的先進理論，先進技術，先進經驗，這些都對我們國家的發展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發揚傳統文化，更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題，我們正從他山之石走向自出機杼。
自出機杼就是強調獨創、獨立。我們獨立的北斗系統、鴻蒙系統、航天事業都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張複雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業和科學各領域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創精神，自己去尋路開路。
他山之石，不過是工具；自出機杼，才是目的。
作文結尾寫作技巧：
1、自然結束
在把內容表達完了之後，自然而然地收束全文，而不去設計藴意深刻的哲理語句，這樣的結尾稱為“自然結束法”。它完全避免了畫蛇添足、無病呻吟的毛病，顯得單純明快、樸素無華。但講究“自然”並不意味着隨心所欲，馬虎草率，而是順着文思發展的自然趨勢結束全文。
2、畫龍點睛
這種結尾方式，就是在文章結束時，以全文的內容為依託，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結尾方法又稱“卒章顯志法”。有時，用來總結全文的還可以是名言、警句或詩句，這樣的結尾更是言簡意賅，起到畫龍點睛的作用。
3、抒情議論
用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情緒，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有着強烈的藝術感染力。抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以採取這種方式結尾比較自由，好的“抒情議論式”結尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。
4、首尾呼應
結尾與開頭相呼應，寫出既呼應開頭又不簡單重複的語句這種結尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾呼應，渾然一體的感覺。
5、點化主題
有些記敍文的結尾，同時要提示讀者注意瞭解文章的主題，但是作者不是用邏輯思維的方式直截了當表述出來，而是用比喻、象徵等形象化的方式加以暗示，給讀者留下一片想象的餘地，讓讀者有所思，有所悟，產生言有盡而意無窮的效果。
6、描寫結尾
以人物描寫或景物描寫結尾，往往會在樸實中渲染一種或恬淡、或哀傷、或明麗、或迷濛的意境，表現出一種詩情畫意。
在圍棋術語中，有“本手，妙手，俗手”三詞。一般而言，初學者應先從“本手”開始，紮實基本功夫。而忌諱的就是魯莽追求“妙手”，本末倒置，變成“俗手”。圍棋之道如此，於我們的成長曆程也亦然。青少年正處於人生髮展的初期階段，難免好高騖遠，追求捷徑，但只有腳踏實地，夯實基礎，才能抹亮青春的底色，為未來賦能。
圍棋的“本手”於現實的意義就是要求我們務實基礎。撫昔追今，魏徵在《諫太宗十思疏》中的：“求木之長者，必固根本”依然閃爍智慧光芒，於我們的成長有現實的啟示作用。要想樹木長得高大，就要牢固其樹根，要想我們發展能夠“扶搖而上九萬里”，就要牢固我們的根本。一方面，深耕精神之沃土，樹立堅定理想信念：憶往昔，在《新青年》中陳獨秀先生寫下“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的宣言，彰顯他的大局意識和民族氣概；看今朝，一句句“請黨放心，強國有我”的集體獻詞此起彼伏，一聲“清澈的愛，只為中國”的深情告白令人“破防”；望未來，我們能始終堅定自己的理想信念。不忘初心，砥礪前行，為實現中華民族復興的偉大中國夢而不懈奮鬥，方得始終。另一方面，我們要腳踏實地，做知行合一人，如果沒有那十年磨一劍，用心打磨經典的工匠精神，怎會流傳一段泥人張的“後浪傳奇”？
鑄就我們的“傳奇”，抹亮我們的青春底色，還得需要打牢“本手”的修煉，善作善成。誠如多數初學者對“妙手”的追求，最後多以“俗手”失敗告終。深究其內在，多是因為好高騖遠，尋求捷徑的思想在作祟。這種心理在社會中也普遍存在：有的人理想豐滿，現實骨感，在平常生活中不努力，妄想最後作弊矇混過關，卻總會被現實“打回原形”；有的地區為了追求一時的經濟效益，不顧子孫後代的利益，過度開發，濫砍濫伐，最後遭到自然報復，造成難以挽回的損失；……這些行為都是有違時代精神的，是不可取的。陳獨秀先生有言：“不馳於空想，不騖於虛聲”，我們應該務實基礎，提高自身實力與修養，，持之以恆練習“本手”，久久為功，避免變成“俗手”。
“妙手”的練就，應是一種水到渠成的結果，誠如我們青少年，若是有像劉勰一樣“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”的毅力，必然能獲得人人驚羨的才華；若是如全紅嬋一樣每天不是在水池裏，就是在躍往水池的空中，必然能夠澆灌人生的精彩，抹亮青春的底色。
中華文化，理想燈塔，我們於圍棋之道中領悟人生的智慧，獲得思想的啟迪。因為新時代的青年生在紅旗下，長在春風裏。如今正處在兩個一百年的重要交匯之隙，理應接過時代的接力棒，夯實基礎，用“本手”修得“妙手”，抹亮青春底色，朝着中華民族偉大復興的中國夢奮勇向前。
在中山陵園，我遇見了雨花茶，茶香裏瀰漫着的包容與南京城的品質一脈相承。
媽媽單位組織親子活動，我成了隨行的一員。接待我們的是國家級非物質文化傳承人——陳盛峯老師。陳老師一雙眉毛宛如山峯，高滿分作文網挺的鼻樑，深深的酒窩，親和而爽朗。他深入淺出地説：“雨花茶的製作，主要有殺青、揉捻、整形乾燥、精製篩分這幾個步驟。”
一位阿姨聽後，隨口問道：“這些技藝都是我們自主研發的嗎？”陳老師耐心地回答着：“不全是。雨花茶的殺青、揉捻借鑑化用了碧螺春的製作方法，抓條移用了龍井茶的製作方法，雨花茶集其他茶類優點於一體，這種開放和包容就像今天南京這座城市一樣。”
我們聽了解説，忍不住連連點頭稱道。不過更讓我們大開眼界的是陳老師的傳統技藝展示。
陳老師把先把嫩綠的茶葉放入了炒鍋中，在320度的高温下，反覆翻炒，只為去除葉子的青澀味，也讓茶葉裏的咖啡因揮發、失活。碧螺春本因咖啡因含量高，温高快炒，更有效。而雨花茶，適當減少了温度，大致融合了翻炒的方法，更加“因材施教”。我目不轉睛地看着陳老師把已經殺青的茶葉，放在了案子上揉捻。“雨花茶講究形態細瘦、緊緻，所以揉捻不能使太大的勁道。”陳老師邊揉捻邊介紹。只見茶葉陳老師的手中非常聽話，像麪糰一樣。
之後的抓條，最讓我震撼。陳老師站在大鍋前，兩手往高温的鍋裏一伸，虎口握着滿滿的茶葉在鍋裏來回炒制，他的手寬大而有力，他就像讀過了武林祕籍般，使出的一招招，讓茶葉在他的手裏服服帖帖。他的手在高温炒鍋中不停地抖拋揉搓，動作快速精準。茶葉在他手裏上下翻飛，茶條顏色不斷加深，從渾圓飽滿變成筆挺松針，它雖然融合了龍井茶的製作方法。但是眾所周知，雨花茶的松針形態象徵着革命烈士忠貞的品質，這是雨花茶的獨創！
細瘦的茶條方向一致，逐漸失去水分，釋放香氣。三、二、一，陳老師的大手一揮，出鍋！每一根都細、瘦、勻、直。當我以為這樣就完工的時候，他對大家説：“我們現在要做的是篩分。用不同篩號竹篩，運用抖篩、撩篩、飄篩等手法，將茶葉按粗細、大小、輕重分開再拼配成成品茶。”而這，是南京茶人給我們中國茶所作的大貢獻，是雨花茶將這套手工篩分技藝完整地沿用下來。
這些成品茶，最終被裝進了袋子裏，作為送給對口幫扶鄉村的禮物。一芽一葉穿過水與火的交融，經過千錘百煉，漸漸四溢茶香。秉承了包容的品質，雨花茶今後要成為鄉村振興的一個重要產業，成為美麗鄉村建設的重要載體。
不論是直接移用，還是借鑑化用，亦或是根據情境獨創，都是時代發展的進程中，不可忽視、必不可少的嘗試。將它們巧妙地結合起來，正是包容的魅力。包容給了一杯茶香甜的味道，包容也給了一個城市獨特的氣質，包容更給了新時代的農村一條光明大道。
獨立是好事嗎？對於這個問題，不同的人會有不同回答。
有不少人會説：不是好事，獨立一點也不好。獨立不但離開了父母，還與家裏所有的好朋友都分別了。隻身在學校，如同一葉孤舟飄蕩在廣闊大海，並且生病了也沒人照顧，衣服髒了也洗不乾淨……在那時想到的就是父母，就是家的温暖；而獨立，差不多成了魔鬼的代名詞。
有的人會覺得獨立好，甚至覺得非常好。以前在家只有父母做事的權力，而自己卻沒有分。而如今好不容易獨立了，這“想做什麼就做什麼”不是不喚自來嗎？趁早擺脱父母的過分呵護，趁早擺脱家庭的過分牽制，讓自己在人生中留下一段能讓自己自豪的事。比如研究怎麼樣洗衣服既省時省水又省洗衣粉，觀察怎樣去曬衣服更容易於，總結出疊被子的一些經驗等等。
由此可見，“獨立”既可以説是令人畏懼的魔鬼，又可以説成是讓人走向堅強的必經過程，獨立具有兩面性。
獨立的瘋狂與驚險
瞧一瞧我們離開家裏寄居學校的一些獨立生活片斷吧：
每當一放學，我們這些“獨立鬼”便跑回寢室，扔下書包，抓起MP3。慢着，這是幹什麼呢？答案當然是聽音樂了，特別是搖滾樂。想想看，一天七節滿滿的課，再加上兩個小時的晚自習，好不容易熬到放學，現在進入我們這些“獨立鬼”的獨立天地——寢室，能不好好放鬆嗎？每當到了這獨立天地，我們全身就徹底放鬆了，放鬆得簡直到了一種瘋狂境界。而我們這些“獨立鬼”此時便都成了瘋狂主義者。在此天地裏，不管是寫字，洗衣服，洗澡，那陣勢，那情形，差不多都可以用“瘋狂”兩字來形容。我們覺得只有這樣“瘋狂”，才能完全放鬆我們緊張已久的神經，也才能增添一些我們讀書之外的樂趣。
但就是由於我們這樣“瘋狂”，惹起了許多人的不滿。寢室管理員總是怒氣衝衝發跑到我們這裏來找我們麻煩，樓上的讀高中的大哥哥們也總是走下來拍打我們的窗户，有的還會這樣來一句：“學弟們，請不要產生噪音，這裏是寢室不是舞台。”聽起來是挺幽默的，但我們很樂意接受。
但有一次可把我們這些獨立鬼嚇得要死，那天我們還在“瘋狂”的時候，突然幾個頭髮和衣服都被弄得陰陽怪氣的人向我們寢室走來，我們以為他們是流氓，是來搶劫的，於是我們頓時慌了手腳，“瘋狂”演變成了沉默，但這次還好，他們並不是流氓，原來只是虛驚一場。後來才知道這都是“瘋狂”惹的禍，那幾個人是我們的“同類”，他們是被我們的歌聲吸引過來的，他們也經常像我們這樣“瘋狂”。
害怕來自獨立，堅強來自獨立，瘋狂與驚險依然來自獨立。獨立，使國中生活更加豐富多彩。
人們常説，國家、國家，有國才有家，我在經歷了一場驚心動魄的歷險過後，深深體會到了國與家的非凡聯繫。
2058年夏天，某島國的海濱城市——紐西蘭，一個以旅遊業著稱的美麗城市，恰逢四年一度的國際奧林匹克運動會開幕式在此舉行，我們隨團參與比賽。當時整個紐西蘭隨處人山人海、旌旗搖曳，熱鬧非凡。在志願者的引領下，我們步入了聞名世界的愛爾蘭德國際體育館，忽然一陣地動山搖，把我們弄了個人仰馬翻，這時邊上有人喊了起來Quake!Earthquake!，人羣騷動，“不好，地震了！”我剛想完，震動劇烈了起來，大地裂開一道道口子，地勢下沉，海水倒灌，一棟棟大樓灰飛煙滅，一座繁華的城市瞬間成了一片廢墟。只見到處都是海水瓦礫，到處都是恐慌人羣，到處都是讓人無法忍心看到的場面，迷離中四周傳來一片愴地呼天，哀痛欲絕的哭泣聲和求救聲，這裏成了人間地獄，數以萬計的人羣一下子被淹沒在了破牆敗瓦中，悲哀在空氣中瀰漫，死亡人數不斷上升的讓人窒息。孩子失去了父母，父母失去了孩子，家園沒了，一切僅僅持續了一瞬間，卻似過了千年、萬年……
地震過後，海嘯隨之而來，紐西蘭在下沉，很多人都像我一樣整個人恰似懵了，頭腦一片空白，手足無措的杵在那裏。忽然頭上陣陣轟鳴，數不清的直升機一架架盤旋而至，鮮紅的五星紅旗在遠方的軍艦上隨風擺動，擴音喇叭傳來了解放軍的聲音“中華人民共和國同胞們，不要驚慌，請照顧好傷員，有序聚集到空曠地帶，祖國來接你們了！”
望着飄揚的五星紅旗迎風颯颯而動，看着可愛的解放軍戰士穿梭於殘亙斷瓦中救援我們的兄弟姐妹，大家喜極而泣，因為人民沒有忘記我們，祖國沒有忘記我們，在天災面前，單獨的人類和螞蟻幾乎沒有區別，是顯得那麼得渺小，可祖國派出了大量的解放軍趕來救援，讓我們逃過了家破人亡，避免了流離失所，使我們的生命在第一時間得到了最大的保障，那一刻我們不僅僅得到了解救，更深深感到了作為中華人民共和國這個大家庭一員的驕傲。因為這就是我們偉大的祖國，温暖的家園，堅強的後盾，最大的依賴，所以有國才有家，一點沒錯！
參加奧運會，是每個運動員的夢，在奧運會上拿到獎牌，是他們運動生涯的終極夢想。在每一個奧運賽場上，每一個運動員都努力着，哪怕被困難衝擊着，他們都用自己的拼搏描繪着一個冬奧夢，是我的夢，更是我們的夢。
飛翔
在自由式滑雪女子大跳台比賽中，中國選手谷愛凌成功奪得中國在這個項目中首枚金牌，然而谷愛凌的金牌之路並不是格外順利。
在資格賽中，她的第二跳出現了嚴重失誤，她也露出了比較無奈的表情，然而她又用一個微笑告訴期待她的觀眾們：“我沒事，咱們下一跳再見。”揹負壓力來到第三跳，她也不負重望成功晉級決賽。在決賽中，基於她有前兩跳的較好成績，她在第三跳中選擇了從未嘗試過的難度，挑戰對手，更挑戰自己的極限。如此努力的她，又怎會不成功？是的，她成功了，她奪得了金牌！
在整個比賽中，我們看到了世界各國選手的精彩表現，或成功或失敗，但從未有人放棄。成功時，觀眾為她們歡呼；失敗後，觀眾給她們以鼓勵。在谷愛凌第三跳成功後，她喜板而泣，但並未離開場地，而是給接下來的選手一個大大的擁抱。這一刻，我好像讀懂了奧林匹克精神——挑戰自我極限，友誼第一。
飛越
中國的短道速滑隊總是給我們驚喜——三天收穫兩金一銀。在男子1000米比賽中，我看到了團隊的力量。
出戰這次比賽的三位中國選手一一任子威、武大靖、李文龍，一路過五關，斬六將，成功晉級A組決賽。
比賽一開始，五位選手一起衝，武大靖位於前列，但跑完多半程卻突然被召回。工作人員抓緊修整冰面，比賽又重新開始，武大靖再次起跑位於前列，但因體力告罄，拍拍隊友的手，讓其超越，自己則壓住身後對手的步伐。最後，中國隊任子威獲得了金牌，李文龍銀牌，而大靖卻未能站上領獎台。
賽後，任子威接受採訪説：“這是中國隊的金牌。”這一刻，我好像讀懂了奧林匹克精神——“更團結”。
飛舞
花樣滑水比賽開始了，我國選手朱易在比賽中雖有摔跤，但她選擇站起來完成比賽。她在場上舞動，宛如一隻翩翩起舞的蝴蝶。儘管分數不高，但在她站上冰面那一刻，她已經成功了。
本次奧運會，中國隊花樣滑冰團體賽進入了決賽，卻未能站上領獎台。但我們與上一次相比已經更強了。這一刻，我好像讀懂了奧林匹克精神中的“更強”。
每一屆冬奧會中，每一個運動員都綻放光彩，每一個觀眾為他們的成功喝彩，為他們的失敗惋惜，為他們的受傷而緊張擔憂。這無不詮釋着冬奧夢，是每個運動員的夢，更是我們所有人的夢。這個夢是我們不斷追求突破人類極限，提升人類更高水平發展的夢！
如果雪花白是冬天的代表，那無疑中國紅就是我們的驕傲。
——題記
2022年初，在中國首都北京舉行了第26屆冬奧會。疫情期間，我國能成功舉辦這次冬奧會，這是很不容易的我為中國點贊。
當這屆冬奧會宣佈舉辦地點在北京時，我看見我國代表們的欣喜若狂，聽到那驚喜的歡呼，讓我由內而外都無比期待這屆冬奧會。
終於到了二月四日，冬奧會開幕了。那天，各國優秀的運動健兒們歡聚在中國，在這兒開啟一場新的旅行。我在電視屏幕前看到那白雪皚皚的滑雪場，看着一名名滑雪運動員在上面馳騁；看到了白色的冰場，那麼平滑，那麼寬廣；看着冰球運動員、花樣滑冰的選手，短道速滑的健兒們在上面享受着速度與激情；看到了白白胖胖的冰墩墩，為這次冬奧帶來吉祥。我知道白色是冬天的代表，我更覺得紅色是我們的驕傲。
紅色是飄揚在旗杆上的國旗紅。
眾所周知，我們國家的國旗是五星紅旗，主體是紅色的。如今，在冬奧會上，看着一名名運動健兒在賽事勝利後，披着鮮豔的五星紅旗繞場一週時，頓時熱淚盈眶。那是在向異國的人表示，讓他們知道，原來在冬奧會上，金牌為零的中國，如今已變得強大。它向人們宣告：“中國，你永遠可以相信！”那時我們的眼裏只有那鮮豔的紅旗，周圍的一切頓時黯然失色，只有那抹中國紅。
紅色是強烈濃厚的愛國紅。
都説紅色代表了熱情，我要説紅色與強烈的愛國之心相照應。冬奧會上的“明星”——谷愛凌，她也是中國人，卻生在外國，長在外國。與她一樣的還有朱易，身體中都流着中國的血液。當她們得知這屆冬奧會要在北京舉行時，她們毫不猶豫地回到祖國，要求代表中國參加冬奧會，這是中國人的愛國心！
紅色是專屬於華夏兒女的中國紅。
自古以來，紅色華夏兒女對紅色有着情有獨鍾的熱愛，是中華民族最喜愛的顏色。紅色代表着喜慶，熱鬧，吉祥如意。中國紅象徵着熱忱，奮進，團結的民族品格，代表着整個民族的一種強勁，浩然的精神氣節。這個紅色深深印在所有中國人的心中，吹不滅，澆不熄。無論身在何處，都忘不了那鮮豔的中國紅色！
當奧林匹克又一次進入了“北京時間”，當整個賽場被雪花白覆蓋，我們有信心，有能力為世界奉獻一屆精彩、非凡、卓越的奧運盛會。我們有決心，有底氣在奧林匹克運動發展史上留下濃墨重彩的一筆！
當冰雪白遇到了中國紅，是速度與激情的結合，是力與美的結合，是夢想與實力結合。我不僅為每一位奧運健兒點贊，更要給中國點贊。
2022，北京冬奧，白與紅的結合是我們永遠的驕傲！
古人云：魚和熊掌不可兼得。當人情的牽絆與崇高的理想一起擺在你面前時，你會選擇什麼？答案顯而易見，我會選擇理想，大黎也會。
球星大黎帶領球隊橫奪冠軍。在合約將至時，大黎毅然選擇了有更高前景的舞台。為實現自己的人生理想，這是多麼大的勇氣啊！
眾所周知，人情債是一筆“剪不斷，理還亂”的帳，而大黎以“舉世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交錯縱橫，錯中複雜的人情牽絆，選擇了追求自己的理想。這一點，首先要認可並讚揚他。其次，作為一個“志在四方”的男兒，兒女情長或許更多的是他通向人生理想道路的絆腳石。當我們將“薄情”等刻薄的公眾輿論投向大黎時，其實只是在加重他前行的步伐，阻礙他人生價值的實現。難道唐僧離開女兒國，就應該受到後世詬責嗎？難道那寫“世界那麼大，我想去看看”的人民老師，就應該受現代道德的譴責嗎？不應該吧，他們其實和大黎一樣，都只是為自己的理想做出了自己的選擇而已。
再試想，離開原俱樂部的大黎難道就沒有經過自己的思想鬥爭嗎？離開代表着多年培訓的情懷將要減去，代表着粉絲們的責罵。他並不是不知道這些，正因為他在牽絆理想中的不斷翰旋，最終選擇理想的他更為可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割捨的人也是值得敬佩的，多少抗兵老將不是擱下對家人的牽掛和不捨，走上生死的鬼門頭的呢？大黎也是先拋開人情牽絆，為實現自己的理想遠行啊！
更何況，大黎的離開並不是宣佈與原俱樂部一切兩斷，也不是站在了社會**輿論的對立面，更不是好高騖遠的追名求利。他還是會和原俱樂部的球友們稱兄道弟，還是會和北興的粉絲們互動和諧，他只是換了一個場所。人情的牽絆不會因場所的變更而完全切裂，也不應該因追求理想的道路不同而成為絆腳石。人常説：“父母在，不遠行”，殊不知，男兒志在千里。我想，公眾的緊張感過於誇張，描述過於誇大。這其實只是一個年輕人逐夢的過程，只是這個過程有點摩擦。
因此，我認為大黎的作法並沒有錯，理想就在不遠處，只要你邁開人情牽絆的步伐。
蒙田範文網