太陽每天東昇西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活裏奮力地拼搏。若説詩意地生活，在我看來並非海明威仰望乞力馬紮羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞，而是在紛繁的現實之中，留一方淨土種理想，然後一刻不停去奮鬥，直至收穫人生一片金黃麥田。
這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中的人生三境界。理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。”是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾説：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，引得一片詩情到碧霄？奮鬥。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴説對伊人的思念，生活的詩意，等待奮鬥去實現理想。現實中，詩意地生活，便是拿起奮鬥的斧劈開理想的石，捲起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步都穩紮穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮鬥的腳步一刻都不曾停止，終於待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮鬥讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片豔陽天。這等人生，誰人敢説不詩意！收穫。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮鬥之泉澆灌理想之田，秋天，便是收穫的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不説這收穫是否等值付出，只要是收穫，便已是一種結果，成功了，便收穫鮮花與掌聲，失敗了，便收穫一段經驗幾多教訓，然後從頭再來。就像國學大師季羨林曾説：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收穫，是收穫理想，收穫奮鬥，收穫一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮鬥讓它真實，收穫讓它有一片金黃的款款詩意。用執著打破命運的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮鬥，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收穫！
躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講台作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才説出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成！”話音剛落，台下便是一片鬨笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，怎麼説都不願再讓步：“不可以！不可以再少了！最少三年！”
這如果是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這麼“倔”？何必跟“效率”較勁？真的是一根筋！
的確，對於講求效率的智慧的當代人來講，如此的做法，實在是不知變通，乃至於冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕更不是問題。只須想“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕鬆搞定。只不過，這樣隨緣、這樣寫作，其成就怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。
同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是由於有多少的“智慧”，而是由於“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十餘萬字，平均到天天不過百餘字。然而，為了蒐集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閲了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。這樣辛苦這樣笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最後才有了那樣一點老笨結晶。然而，如此的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊！
二老的作為，認認真真地昭示：真的的智慧，往往始於“倔”、成於“笨”，在於甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處着手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震驚。然而，這種精神離今天的大家實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離大家愈加遠。我不敢説今天市場上的作品全部流於平庸，但在市場收益的引誘下，可以一定的是，有一部分，甚至是一大多數作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是大家最可珍惜的“智慧”。
什麼時間，大家的作家可以再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不可以，最少三年！”
感恩，是一份美好的情感；感恩，是一份無私的責任；感恩，是支撐我們繁華美麗人生的根系。我們只有懂得感恩，才會覺得温暖、快樂。沒有一種給予是理所當然的，別人給你的，你一定要懂得感恩與回報。父母給了我們畢生的愛，這是理所當然的嗎？不是。這是他們對我們的關心、對我們的愛。我們要懂得感恩。同學給了我們濃濃的友情，這是理所當然的嗎？不是。這來自於你們長時間的相處，這是他們對我們的關心。這來之不易的情感，我們要懂得重視、珍惜，更要懂得感恩。老師教授給了我們許多知識，也給了我們許多關愛。這是理所當然的嗎，也不是。這是老師愛我們、重視我們的表現，我們要懂得回報。種種例子有很多，而這些例子都是要我們明白感恩的重要。沒有感恩之心的人，註定是個冷漠自私的人，他將得不到温暖，得不到愛，他的生命也是不美麗的。只有懂得感恩的人，才會處處自信的面對一切難關，坦然應對所有不平，才會感受到生命的奇妙與絢麗。
“感恩”之心，是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”之心，是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的優秀，或是怎樣地差強人意；無論你生活在何地何處，或是你有着怎樣的生活，只要你胸中常常懷着一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地湧出諸如温暖、自信、堅定、善良等等這些美好的品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風景。
我堅信，若你擁有了感恩之心，你的生命會因此而美麗。
歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，大家悄悄地走過，貪婪地看着這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷着一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。
沙灘上有顆飽經滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰被逼迫得流離失所，無家可歸的時候，猶太大家仍抱着復興的期望，他們從不放棄，從不妥協，他們堅守信念，傳遞勇氣，由於他們有一個信念―――來自於哭牆。那堵飽經歷史滄桑的哭牆，記錄着民族的苦難與過去，光榮與夢想。每個猶太人都會在某個特定的時刻來到哭牆下，紀念我們的前人，正是這份紀念的心情，讓這個民族保存着自信、堅韌，讓他們再一次在地平線上高高站立。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學之時已離開祖國。在科學範圍裏孜孜不倦追求多年之後，她終於在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數不盡的榮譽，而她，這位感恩的科學家，立即想到以“Po”來命名這元素，以紀念她的祖國波蘭，可能正是這份時刻惦記着祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力着。之後，她又提煉出“鐳”，併成為少數兩次獲得諾貝爾獎的女人。
沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學時曾經失落無助，就在這個時候，有一位陌生的同學送給她一棵不起眼的小草，並鼓勵她振作起來。三毛的心靈十分感動，她在《有人送我一棵草》中寫到：“草會枯萎，我不知道用什麼方法紀念這位不知去向的同學。我只有把這份協助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去協助更多的人。”三毛用她的真切行動做到了，她用細膩的文字和真摯的感情，感動和滋潤着讀者們的心靈，這便是她的紀念方法。
有人從黃河的各水段中採集不一樣的樣板，來紀念創造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶着泥土，紀念我們的祖國；而大家，在細雨紛紛的清明時節，總會帶着思念，去紀念為大家幸福獻出生命的烈士們。懷着一份感恩，懷着一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀念歷史，心中已籌備好，創造將來。
我們能活在這美好、精彩的世界上，是因為父母用“愛”的陽光照耀着我們的心田，用“愛”的雨水滋潤着我們的心田，用“愛”的春風撫摸着我們的心田…經過父母精心地照料，我們才能茁壯成長。
父母的愛是天下最無私的愛，即使我們人到中年，父母也是百般疼愛；即使我們走到遙遠的邊疆，父母總是用那關切的目光看着我們；即使我們窮困潦倒，父母也不會拋棄我們。因為，我們是他們的親骨肉，親情勝過世間萬物，父母是我們最親的人！“爸爸”、“媽媽”是對父母最親切的稱呼。他們為我們付出了很多心血，很多精力。我們要從今天開始，從現在開始，學會感恩父母，也為他們做出一點貢獻。
感恩父母，不光要靠嘴上説的。要靠堅定的信念和意志力，真正對父母懷有感恩的心，靠這兩個信念，和一顆懷有感恩的心，報答父母、幫助父母，盡到子女的義務。
每當爸爸媽媽上班回家，為他們端上一杯水，拿上一雙拖鞋，這也是對父母的感恩。每當媽媽在作家務時，多幫媽媽做些家務，分擔一些勞累，這也是對父母的感恩。每當爸爸幹完了一天的工作，腰痠背痛，為爸爸柔柔肩膀，捶捶背，這也是對父母的感恩。其實，不光是給父母錢、幹大事，就是孝敬父母、感恩父母，在生活中的點點滴滴，也可以體現出我們對父母的尊敬和回報。
對父母的感恩，是不求回報的。感恩就要無私的，大方的給予他人。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝“誰言寸草心？報得三春暉。”這是古代詩人感恩的情感。我們呢？我們應該做什麼呢？自己去行動吧！
所為舊書？是它的時間，抑或是它們的歷史，不是因為它所記敍的故事的久遠？其實舊書就是對舊事物的傳承，一本舊書可以傳承一個故事，傳承一種文化，傳承一種精神……酒是陳的香醇：茶是久的濃厚；歌是老的經典；書則是舊的傳世。
舊書，不像新書那樣平平整整，稜角分明。它的邊角已經有了折皺，紙張上還會有一些油漬，但它有着新書沒有的閲歷，它承載着讀書人的心情和感情，它有着更豐富的內涵。它記載着作者的思考，甚或是作者的快樂和作者的悲傷舊書，舊的是隻是外表，這正是它豐富經歷的驗證，在經歷風雨後，它的內涵，它的魅力只增不減，更有價值，更有意義。
翻開塵封的舊書，我們可以瞭解古今中外名人志士的豪情壯志和高尚的情操，一本本舊書向我們展示着他們的韻味與價值。讀一本關於魯迅的舊書，我們可以想象到一代人傳遞的那種精神的堅定與神聖；讀一本關於陶淵明的舊書，我們要了解世人傳看陶淵明詩詞時學到的豁達心境；讀一本關於毛澤東的書，我們可以體會到毛澤東給人民帶來的雄心壯志和威武的志氣一本舊書讓我們更加深入地瞭解、體會書的含意，讓我們更加透徹地領悟書所要表述的意願與精神。
舊書，是一種態度，讀舊書，是完全發自內心的喜愛，而新書，新的只是它的紙張，是它頗具現代感的東西，但它猶如讀陌生的文字，讓你毫無感覺地去啃書本，缺少了一種舊書的韻味，讓我們感覺到歲月在變，事物在變遷，但我們的心境不變，心依然如舊，始終會有一種精神，一股力量在我們的內心深處支撐着我們。
舊書，是一種信仰，一本書，我們能一直流傳或者收藏，是我們對這本書以及這本書中所表述的一種精神和信仰的肯定。是我們對這本書的尊重，同時，也讓我們感到有一種信念在傳承，在發揚，舊書能讓人愛不釋卷的甚少，能讓人回味珍藏的就更是鳳毛麟角了，正是這些經得起考驗的書，才是真正的經典，才是人們在精神上的一種信仰。
舊書，讓我們更加深入地去了解一個故事，更細微地欣賞一種文化，也能讓我們更深刻地體味一種精神與品質，舊書，我們的良師益友。
舊書，讓我們體味傳世之美！
“江南可採蓮，蓮葉何田田。”是否你總幻想着乘一葉小楫輕舟，在半人高的荷葉中穿行。讓雙手優雅地撫過帶着露珠的蓮蓬，深吸一口，那股清香便已讓你沉醉。
“明月鬆間照，清泉石上流。”是否你總嚮往着能在一個寧靜的月夜，獨自漫步於松林中，泉水叮咚是內心的旋律，詩情畫意的時間在此刻為你停留。
而殘酷的現實總將你從夢想中喚醒，你身陷於這喧囂的都市中，何處才是自然？但不必惆悵更不必悲慼，閉上雙眼，聽聽靈魂的聲音。城市的軀殼擋不住嚮往自然的心，只要有了一顆善感而自然的心，這個城市便會披上一層茸茸的綠意。
清晨，走在路上。岸邊的柳樹，在風中輕輕地撫摸着微微顫動的水面，卻沒有一毫柳絮的飄飛，大概他們早已在春風中飛盡了吧。在匆忙的腳步中，我們不知錯過了多少生命中的美好。為何不抬頭望望天邊呢？柔美的朝霞是仙女遺落的霓裳，金色的陽光正透過薄霧向你微笑。陽光打着卷，慵懶地躺在樹葉上，讓那翠綠的血液閃着誘人的光。剎那間，都市在你眼中融化了，一棟棟高樓彷彿成為了熱帶雨林中的棵棵參天大樹，耳旁不絕的車鳴變成了鳥兒的悦耳歌唱。你在參天古木中漫步，而陽光輕輕把你圍繞。原來，在自然中生活只需一剎那的感動。
連綿不絕的雨絲讓計劃好的週末泡了湯，你靠在窗邊百無聊賴地打發時間。這時一顆調皮的雨珠從它浩浩蕩蕩的隊伍中逃了出來，在你手臂上濺起一朵晶瑩的小花，你抬起頭望着煙雨朦朧，恍惚間如置身於江南小巷中，撐着油紙傘默默前行。走過一片池塘，雨連成了線，在水面上打出一個又一個圓圈；一隻小小的青蛙坐在荷葉上，靜靜地看着這生命的流逝。多情的流水正從你腳邊繞過，不遠處，一朵紅蓮開得正盛，微風拂過，它一低頭的温柔深深打動了你的心。突然就覺得心中一片開闊，這自然中的生活，如此美好！雖然你仍身在這都市裏，但你的心又在大自然裏做了一次深呼吸。原來，在自然中生活，只需一顆詩意的心。
把自然收藏於胸，這個都市裏便處處瀰漫了自然的呼吸。
《出師表》有言日：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。” 這一親一疏，導致“成敗異變，功業相反”。這又是什麼原因呢？
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:“君主一跬步，皆關民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜鬚拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維繫這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存着此疆彼界之心，所謂”人心隔肚皮“，難免對別人有着成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的讚歎。
祁黃羊的”內舉不避子，外舉不避仇“。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民羣眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峯。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，説:”我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味着拋棄小我，捨棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味着剋制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實就意味着一種廣博的愛！
人們不僅關注自身需要，也時常渴求被他人需要，以體現自己的價值。題幹中的“不僅……而且”已然泄露天機：當今社會，空前豐裕的物質條件足以滿足自身需要，而能夠被他人需要、承認，反倒成了最為緊要的精神追求。對今天的年輕人，尤其是前來參加大學聯考的00後而言，更是如此。
不過，反過來想想，人們之所以渴求被他人需要，恐怕正是出於對自身被遺忘、被忽視的擔憂。這並非杞人憂天。隨着科學技術的飛速發展，尤其是互聯網世界的日新月異，人類社會正在原子化的道路上不斷前行。城市化讓人們永久性地身處於快節奏、高強度的生活之中，由其帶來的後果就是人與人之間失去了強有力的聯繫。高度專業化的分工，個體意識的空前高漲，都讓傳統的集體生活方式逐漸解體。我們常説，年輕一代越來越有主見，但未曾關注到的，可能是掩藏於個人內心深處的孤獨。
當皮膚黝黑、顏值不高，卻敢於表達自我的王菊出現在屏幕上時，立即引來萬千羨慕而又振奮的目光。原因無他，看似普普通通的她，代表的正是毫不起眼的“我”。誰都希望，自己能夠成為舞台中最閃亮的存在，不是嗎？用“被需要”來驅散生命中的陰霾，自然無可厚非。於是，不少年輕人愛上了當主播、拍抖音，甚至不惜鋌而走險，只求粉絲的點贊、公眾的關注。可問題是，這些，真的是“被需要”嗎？
須知，被需要，應源於自身真正的價值。當許多年輕人沉溺於視頻直播、網絡遊戲，消磨着寶貴的青春時光時，一位隱姓埋名30年，從不求功名利祿的93歲老人卻受到了國人的矚目與尊敬。半個多世紀之前，黃旭華以專業第一名的成績考取了上海交通大學造船系船舶製造專業，毅然走上了用“造船造艦”抵禦外侮的追夢之路，至今不悔。沒有舞台耀眼的燈光，沒有粉絲遞來的鮮花，但他，卻永遠被國家、民族“需要”。而即將步入象牙塔的自己，是否會忘卻曾經的理想？
被需要，從來不是一種單向關係。誠如叔本華所言，人類世界的發展動力從來源自於愛。因為愛與被愛，所以需要與被需要。不再被需要，就會產生娜拉出走的結局。不懂如何需要，就會催生安娜·卡列尼娜的悲劇。
或許，我們終其一生也無法成為重於泰山的存在，但我們完全有能力，讓自己被社會、被他人需要。愛護身邊的每一個人，從父母、朋友做起。走出考場時，我們將會迎來他們關切的目光和燦爛的笑臉。相信，這一場景會永遠烙印在你的心底，因為，這就是“被需要”的感覺。
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