《白色的山茶花》席慕容
山茶又開了，那樣潔白而美麗的花，開了滿樹。
每次，我都不能無視地走過一棵開花的樹。
那樣潔白温潤的花朵，從青綠的小芽開始，到越來越飽滿，到慢慢地綻放，從半圓，到將圓，到滿圓。
花開的時候，你如果肯仔細地去端詳，你就能明白它所説的每一句話。
就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地決不錯一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯了的。
它們是那樣慎重和認真的迎接着唯一的春天。
所以，我每次走過一棵開花的樹，都不得不驚訝與屏息於生命的美麗。
賞析：
這是詩人席慕容寫的一篇散文，全篇僅有二百餘字。
它傳達的意境，卻深邃遼遠，令人回味無窮。
“山茶花又開了”，忽然其來的第一句，直點所要開展的主題，一個“又”字，證明了作者長時以來對於“花”或者“山茶花”的關注。
“潔白”與“開了滿樹”，給人以一種強烈的視覺感受，引申了所要展開的內容。
“花”，給人以一種愉悦的心靈享受，它是一個畫面和時間的定格，它背後的內容很複雜，因為每一個生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無視走過一顆開花的樹”，就是這個道理。
“潔白温潤”是温暖明朗潤濕而柔弱的，“潔白”象徵着純潔，“純潔”是一個人的嚮往和追求（這是文章的文眼）。
“小芽兒”是口語，讀來讓人親切，充滿了未知的幻想。
“飽滿”和“綻放”，是一個成熟的過程，“越來越”、“慢慢的”是一種堅深，有種瞭然於胸卻不願道出的苦痛。
“半圓”、“將圓”、“滿圓”，非常形象而貼切，用一種象徵的意藴，同樣點明瞭一種成長的過程。
總之，若花兒開了，你認真去體會，你會發覺它的過程有總有無限多的故事。
《心田上的百合花開》
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。
惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。
但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。
為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺着胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。
如果説與生長環境的抗爭，只是野百合為實現美好心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。
野百合是執着的，野百合更是智慧的。
面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終於開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。
”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。
野百合終於實現了自己的價值。
正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“聖地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。
百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義：一個人社會價值的實現，只有一種方式，那就是“以花來證明”。
在20世紀七八十年代的台灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為台灣最為多產而且作品暢銷的作家之一。
林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。
他説，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留着自己晚上回房間裏哭就行了。
因為人生已經夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品裏得到安慰，得到啟發，得到提升”。
而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發，得到提升”。
他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。
野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。
林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何捨棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是慾望、物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。
第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。
他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現了“靈性、精神的美”。
賞析：
《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
“大其願，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
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