你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！
你的一襲長衫，歷經千載風塵，堅守着“謙謙君子”的信念，履行着“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調，講述了一幕鬧劇：電車裏，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治癒的沉痾！
你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲悽，終薰陶出精通音律、擅長書畫的後主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開闢了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無數，他們滿腹經綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終於有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納着各式外來文化。
你粗暴地推倒有着百年曆史的老屋，粗大的柱子裏露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸着花紋精緻的磚瓦，用哽咽的語調講述着關於老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自於一張有着“現代化”標題的城市規劃圖呢？
你堅決地將發黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉而品玩通俗易懂的本站，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取捨，是否源於一張有着“現代化”標題的參考説明？
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？
每個人都有夢想，只要一談到夢想，人們都會誇誇其談。但有多少人有夢不去追，有夢不敢追，有夢不堅持。每個人都有夢想，但不一定每個人都能達到夢想。有的人在追夢的途中，有的人已放棄夢想，有的人認為夢想終究是夢，只在幻想。
我是一個特別另類的人，每個時期的夢想都不同。這可能也充分的證明了一件事，隨着時間的流逝，人和事也在不斷地變化，還記得，小時候，那時還是黑白電視，看到電視上的小女孩跳着優美的舞蹈是無比的羨慕與喜歡，多麼希望自己穿着舞裙跳着優美的舞步，在台上轉來轉去。那應該是一件非常幸福的事！因為條件不允許，我很晚才學舞蹈，學了一段時間，最終因為短髮而不能參加表演。從那以後，我為曾提過要學跳舞，反而，留起來長髮。
長大後，一個平凡的女孩，上了一所平凡的高中，一直是平凡的成績。也擁有了一個平凡的夢想，一名平凡的幼兒教師。平平。相貌平平的我過着平靜的高中生活。一次暑假期間我得知爸爸得了肝硬化，想想爸爸平時那麼努力賺錢，臉色一天天憔悴，自己學習成績平平也考不上什麼好大學，在這之前還與爸爸大吵一架，也就順從了爸爸的意願來到了中醫藥學校，開始了我另一段學習之旅。
來到學校我很後悔，不是後悔來這所學校，而是後悔放棄了當一名教師的夢想，因為至今我還想成為一名教師。能給學生帶來知識和歡樂會是一件很幸福的事情。但既然來到了這所學校就要踏實的學習，我跟媽媽説了我的夢想，現在的夢想考上大學。媽媽支持我追的夢想。媽媽雖然學歷不高，但她説：“沒有夢想的人是可悲的：”不想讓我跟她一樣庸庸碌碌的過一輩子。這讓我更加有信心了。
到現在我才知道我是哪種人，對夢想重新燃起希望的人。雖然我曾放棄過夢想，我曾在中途退縮，我曾認為那知是夢。只是在前夜夢迴的一種想象。但現在的我不再搖擺不定，不再徘徊在夢想的門前。我已打開通向夢想的大門，也許我會迷失在夢想的長廊裏，也許我會遇到湍急的河流崎嶇的山路，但我會不斷前進，永不後退，直到拔起勝利的旗幟。
多年以前，我在上海圖書館一個書架上的畫冊裏，第一次看到梵·高的《星月夜》。畫面上方，深色天幕中閃爍着無數的星星，星星又匯聚成許許多多個漩渦，閃閃發光；畫面下方，成片的房屋寧靜、沉默，唯一的樹木向上生長得幾近瘋狂。我覺得，我看到了畫家的夢想。
世界上有比夢想更能打動人的東西嗎？
今年奧斯卡的得獎影片《雨果》講的也是夢想。一個失去親人的小男孩，努力想修好一個壞掉的機械人偶；一個失去一切的電影導演，努力想忘掉電影。全片最具隱喻意義的，大概就是小男孩居住的車站鐘樓，咬合的齒輪每發出巨響，就是一縷時光蹉跎而過。時間是天才的編劇，也是殘忍的編劇。在鐘面的縫隙裏，小男孩看到，瘸腿的警察不敢走近美麗的賣花姑娘，畫畫的胖老頭總被咖啡店老闆娘的小狗欺負，一直在書店借書的女孩是他喜歡的模樣。《雨果》是一封寫給電影的情書，飽含深情，如美夢一場。
時間總會讓夢醒來，但無法打敗夢想。
沒有什麼比夢想更能產生支撐的力量。去年火爆熒屏的中國達人秀，上台表演的人們不論是真有才還是人來瘋，都在苦苦尋找自己的價值，這份堅持值得尊重。在電影《雨果》的最後，小男孩修好了機械人偶，幫電影導演找回了自我，他自己也找到了新的家人。
就像櫻桃小丸子説的，只要活着，就會有好事發生。
雅俗皆樂，幸福中國
唱唸做打，生旦淨末，“咿咿呀呀”中粉墨登場，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動感四射，她是大媽們的最愛——廣場舞。
一個陽春白雪，一個下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國！”
歷經歲月洗禮，炮火紛飛，京劇藴含着深厚的文化內涵，從唱詞到唱腔，從服飾到粧容，她就像一個文化符號，使人説起中國，便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認的是，她們都給人以精神的愉悦享受。那麼對高雅還是通俗的糾結就可放到一邊了。
偌大的廣場，有空地，有戲台，台上是水袖青衣，台下是“動次達次”；台上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，台下人陶醉在曲中，或進或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟着台上人搖頭晃腦、唸唸有詞，有人放下手中物什，跟着台下人旋轉跳躍，舞步翩躚。
什麼是雅？什麼是俗？每個人臉上都呈現笑意時，又有什麼高下之分呢？
如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧！”於是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當今世界發展迅速，多元的文化也呈現新的面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術與新興的娛樂活動彷彿勢不兩立，但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機的統一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。
當京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個人都可以快樂，進而整個中國都幸福。
水袖舞青衣，鼓點動腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。
這是他第一次到女同學家吃飯，走進她家的大門，他才知道什麼叫奢華，這是怎樣的一個家呀乳白色的天花板，古銅色的牆壁，青藍色的地毯“嘖嘖，北京故宮也不過如此吧！”他在心裏暗自讚歎。
上飯時，熱情的主人給他盛來了滿滿一碗雪白的米飯，顆顆雪白的米粒散發着誘人的香氣直往他的鼻孔裏鑽，他咽咽口水告誡自己，“千萬別吃得太快，要文雅一點。”他幾乎是數着米粒進口的。吃到還剩淺底的時候，他犯難了“是吃得一粒不剩，還是故意留點底兒？”父親送他上車時的叮嚀又在耳邊迴響了“娃兒，城裏人一輩子也沒碰過泥土，他們不知道種田的辛苦，不知道米粒的珍貴，你以後吃飯要故意留點底兒，別讓人家把咱看扁了，以後吃完之後千萬別再舔碗了。”其實，他早就養成舔碗的習慣了，每次吃飯時，父親總要看着他把米粒吃得乾乾淨淨才讓他離開。可現在究竟是吃得乾乾淨淨還是留點底兒呢？他偷偷抬眼想從主人的碗裏得到一點啟示，卻發現主人早已吃完，正坐在對面的沙發上看着他，碗筷也不知什麼時候撤走了。他現在感到自己彷彿是一個正在舞台上表演吃飯的小丑———以前父親盯着他吃飯，心裏是一懷的親切，可是現在？他也説不出那種奇怪的感覺。
無助的他用筷子無助地在碗裏搗騰着，突然那雪白的米飯迸出了一點黃色，那是一粒谷，和父親那古銅的臉有着一樣的顏色。他的心顫抖起來，小時候給父親送飯的一幕又浮現在眼前，那是一個炎夏的正午，父親坐在田壟上吃着他送的飯，也是吃到淺底的時候，幾粒黃色的谷露了出來，“扔掉吧，阿爸。”“胡扯！”父親像豹子一樣吼了一聲，他一輩子也沒見父親如此憤怒過，接下的情形更讓他終生難忘父親將筷子插在田壠上，用那滿是泥巴的手將穀粒一粒一粒地拈起來放進嘴裏，鎖着眉頭，然後是艱難的一咽“孩子，那是咱農家的血汗呀！”父親對滿腹委屈的他説。
“是的，這是咱農家的血汗。”他夾起一塊豆腐，想將那米粒連同那顆黃色的血汗一同嚥下，“也不知怎麼搞的，現在米價怎麼這麼低。”主人有意無意地説了一句。
“農家的血汗不容褻瀆。”他心裏説着，將碗裏的東西暢快地吞了下去。
來到這裏，是幸運，是緣分。昔我來思，秋風拂衣；今我往矣，驕陽留意。很難描述我對她的感情，從開始來，直到現在即將離去。三年前，在度過沉悶的七月之後，我像一葉浮萍漫無目的的漂泊，她收留了我。我很慶幸，又不甘。
三年之前，當我擁入她懷中時，我還是懵懂少年，而今，我已懂得奉獻為何物，即將離去，離開那温馨的港灣去搏擊風浪，我有的只是戰勝一切的勇氣。在這裏，我度過了人生中最美的三年；在這裏，我看到自己青春沸騰的風采；在這裏，我得到了一生中最美的財富……
我知道，離別的時刻到了。我會以男人的方式對她説再見——嘴角掛着微笑，胸中填滿淚水。在周身散發的氣息中，我聞到她的味道。這時，我開始嘲笑自己的無知：剛來時，這裏並不令我滿意，我曾像哲學家一樣預言，“這裏只是人生征程中的一個小站，三年之後，我便會離開。無論我在這裏做了什麼，她給了我什麼，都將隨着我的離開煙消雲散，她永遠不會融入我的生命”。我知道，我錯了。無論多麼強大的防禦力，在“愛”面前都不堪一擊。三年中，她以自己的方式呵護着我，她無微不至的愛我幾乎感覺不到，但是，它早已融入我的血液中。
身在其中，我們感覺不到她的偉大。滔滔東海給了她天宇般的胸襟；巍巍泰山給了她大地般的意志，悠悠的齊魯文化更是賦予她別人無法仰望的文化底藴－－這才是真正的她。我們不應、也不能輕視她，正像餘秋雨先生説的：“這種感覺就像對待自己的母親。我們發現自己的母親有很多缺點，文化層次不高、舉止不夠優雅。但是，突然有一天，我們遇到一個和母親同齡的老媽媽，她已行動無力、精神萎靡。這時，我才發現自己的母親原來是這樣偉大和了不起。”
時光匆匆而過，它帶走我的青春年華，卻使我美好的回憶更為珍貴。在時光的幻影中，我只看到三年間自己成長的足跡，足跡下，是她難以書盡的愛。
即將離去，帶着從這裏取得的一生受用的財富踏上另一段征途，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
即將離去，依依不捨，然而天下無不散之宴席，我只能深情的説一聲：“再見了，我的母校……”
1946年在東京審判日本戰犯時，由11國法官組成的遠東國際軍事法庭還沒有開始審判，大法官們就為誰該坐在澳大利亞籍庭長韋伯身邊而吵成一團。法官們之所以爭執不休，是因為座位順序如何排列關係到一個國家的地位和尊嚴。
庭長韋伯偏袒歐美人，他想讓美、英兩國法官分別坐在自己兩邊，便提議按聯合國五個常任理事國為中心安排座次，即以美、英、中、蘇、法為序。對此，中國法官梅汝璈指出：按照《聯合國*章》，五個常任理事國是以中、法、蘇、英、美為序的。讓中國坐第一把交椅，自然不合韋伯等人的心意。於是又有法官添亂道：我們又不是聯合國的組織，不必五個常任理事國居中，可以按國名字母先後排序。但這樣一來，居中的則是中國、加拿大、法國，美國和英國則離韋伯更遠了。見爭論了半天也沒有達成一致意見，韋伯就以庭長的身份，決定在開庭預演時，將中國的座位排在美、英兩國之後。
儘管中國當時國力弱小，但抗戰的時間最久，付出的犧牲最大，因此，日本投降時各受降國的簽字順序排列中，中國都是排在美國後名列第二。於是，梅汝璈便以此為據，慷慨陳辭；見附和者寥寥之後，他便滿臉含笑道：“如果諸位不贊成按各受降國的簽字順序排列，我們不妨找一個體重測重器，看看大家的體重是多少；最重的居中，然後再依次排序。”此語一出，滿堂笑聲。剛剛還一臉嚴肅的庭長韋伯也不禁開起了玩笑：“你的辦法很好，可惜只適用於拳擊比賽。”見法庭裏的氣氛漸趨輕鬆，梅汝璈仍繼續他的幽默：“但我認為這是唯一客觀的標準。即使我被排在最靠邊的席位，也心安理得，因為我的體重不夠。當然，我會宣佈辭職。如果中國政府想要得到較高的席位，他們會派一位更大的胖子來替代我！”聽罷這話，自然又是一陣大笑。
最後，包括庭長韋伯在內的各國法官一致同意了梅汝璈的主張：按照日本投降書上各受降國的簽字順序來排定座次——中國緊隨美國之後，排在第二位。這或能啟示我們：笑是心理最短的距離。當然，要讓人發笑，這必須得智慧。
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