教學目標：
1、弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。
2、初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據。
3、理解積累相關詞語，經典語句、格言。
4、瞭解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
教學重點：
朗讀課文，弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。
教學難點：
領悟“敬業與樂業”的主旨。
教學過程：
第一課時
一、導入揭題
由一幅漫畫導入(老師先板畫，後結合着漫畫激發學生的學習興趣)
他們中的一位是以勞動為快樂，以通過自己的勞動為人類創造財富為快樂，這是值得每一個人學習的可貴的敬業精神。今天我們就來學習一篇教我們“敬業”與“樂業”的文章。
二、學習目標
弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。
三、學生自學，師生互動，精講點撥
(一)弄清本文的主要觀點及論證思路。
1、初讀課文，感知課文內容。
①請同學們認真聽老師朗讀課文，要求：聽準字音，體會感情。
②請同學們選擇自己喜歡的句段，試着學着有感情地朗讀(誦讀)。
(師範讀課文後，生自讀，然後師指名學生表演朗讀，其餘學生評議。)
點撥：教師要做朗讀指導。如：語調、語勢、語速，語氣的把握等。
③想一想：你從老師的`朗讀中體會到了什麼？
2、弄清本文的主要觀點及論證思路
①學生自讀課文，圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業看法的語句。
(師引導每個學生動起來，去找去圈點勾畫，師抽查幾名同學看一看能不能找到。)
②對文中作者的觀點體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活。談談你的理解。
(讓學生提出的問題，先讓同學獨立解決，2分鐘後各組長組織同學交流得出答案，然後推薦代表在班上展示自學成果。)
③請學生速讀課文，將文章分為三個部分，説説這樣分的依據？
(生獨立思考4分鐘，四人一組討論，然後試着把結果展示。要求：要有自己獨到的見解)
點撥：理清思路是閲讀文章的第一步，也是關鍵的一步。本文共九段，總體結構是“總——分——總“式。
(二)領悟“敬業與樂業”到主旨生帶着問題再次朗讀課文，問題如下：
1、文章開始，作者就提出了“敬業與樂業”的主旨，説它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有着怎樣的邏輯聯繫？
2、課文最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，説“我深信人類合理的生活總該如此。”那麼，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？
(讓一二組的同學帶着第一個問題；三四組的同學帶着第二個問題，去自由讀文，獨立思考5分鐘後，各組長就本組問題組織同學交流得出答案，然後推薦代表在班上展示自學成果。)
四、當堂訓練
1、反思自己在學業中的種種態度和做法，談談學習本文後的啟發。
2、你如何看待“跳槽”現象？請把你的感受和觀點寫一寫。
五、小結
這一節課，我們的學習目的主要是理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點。
第二課時
一、導入揭題
上節課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章的思路，還感知了先哲的思想風采，關照自己的學習精神和生活態度。今天讓我們再來提煉本文，再學一些知識好嗎？
二、學習目標
1、初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據。
2、理解積累相關詞語、經典語句、格言。
3、瞭解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
三、學生自學，師生互動，精講點撥
(一)初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據。
1、生分小組聲情並茂地朗讀這篇課文，試找出並積累幾條自己認為論述敬業與樂業最精彩的警句。讀一讀，體會一下。(引導學生體會講道理的論證方法)
2、同桌合作，邊讀邊找邊想：
①課文論述為什麼要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事是用了什麼論證方法？
(引導學生體會舉事例的論證方法)
②課文為了説“敬業與樂業”的觀點時，作者用了哪些論據來證明的？你能不能找得到？
(生獨立思考3分鐘後，各組長就問題組織同學交流得出答案，然後推薦代表在班上展示自學成果)
(二)理解積累相關詞語、經典語句、格言。
請同學們獨立完成下列問題
1、找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子。
2、請選擇你最喜歡的一句話，按照“我欣賞______，因為它具有_______美，體現在_________”的句式説話。
(生先獨立思考，然後分組交流發言，要求：有自己的看法)
(點撥：文學的審美是一種個體化的活動，我們要用自己的眼睛去欣賞，用自己的眼睛去欣賞，用自己的思維去考慮，用自己的心靈去感受)
(三)瞭解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
1、生仔細研讀課文，完成下面問題，一、二、三、四組的同學分別帶着一、二、三、三、四個問題，每組完成一題，在完成本組的問題後可繼續完成剩下的問題：
問題：
①如果有人問你：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”你怎麼回答？
②業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？
③你該做哪一種勞作呢？
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？
⑤不願做逃得了嗎？
⑥“凡是職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？
(同學們獨立思考2分鐘後，各組長組織同學交流得出答案，然後推舉代表在班上展示自學成果。其他同學補充，教師可做適當引導)
2、文中説“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯繫自己的實際談談我們中學生該如何去做。
(引導學生用敬業與樂業的態度對待生活)
四、當堂訓練
如果你的好朋友學習不專心，有較強的厭學情緒，你怎樣用梁啟超文中的觀點來勸導朋友？請寫下你想説的話。50字左右。
五、小結
通過本文，作者告誡人們：對於所作的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，腳踏實地地把它做好，要從專心做事中發現樂趣，從容地做好每一件事，勇敢地戰勝一切困難，達到“樂以忘憂”的境界。
教學目標
1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2.理解文章的中心論點。
教學重點、難點
1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導學生閲讀課文
明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、學習課文內容
(一)學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼？哪句話揭示了全篇論述的中心？
學生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在於説明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》裏的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裏面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
(二)學習第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什麼叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業"?
學生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什麼叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"後，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，並舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，説明無論做什麼都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業")。接着從反面論述"一個人對於自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利"，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的説理立於不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的？
學生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感歎"做工苦"這個實例，説明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點説明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接着又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"(即樂業)，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣做才算是敬業。
六、佈置作業
1.探究練習二。
2.選用隨堂練習。
第二課時
一、複習舊課，檢查背誦
學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"
二、繼續學習課文第三部分
學生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關係最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善於"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用！"用短句，用感歎的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？説説你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1."敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3.凡職業沒有不是神聖的。
4.凡職業沒有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天勞作的。
6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
9.敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂來。
10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
12.每一職業之成就，離不了奮鬥。
13.因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。
……
學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規範。
四、小結
1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2.寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有説服力。
(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。
五、佈置作業
1. 背誦課文第六段。
2. 選用隨堂練
【閲讀實踐】
一、閲讀下面課文內容，進行閲讀實踐
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ”這種生活，真算得上人類理想的生活了。
1、本段要説的中心話題是： 。
2、本段的中心論點是： 。
3、為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據。
。
4、本段中設例的作用是： 。
5、本段除了運用舉例論證外，還運用了 的論證方法。
6、發揮想像，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。
。
7、説説本段語言表達上的特點。
。
二、閲讀下文，進行閲讀實踐
生活中需要思索
①記得偉大的革命導師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們，生活中需要思索。
②翻開中外五千年的歷史畫卷，不難發現，大凡有過卓越成就的人，都與“思索”結有不解之緣。科學巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運動方面的定律之後，經過自己反覆思索和實驗，終於發現了震驚世界科壇的“狹義相對論”。愛迪生在實驗燈泡的過程中，經受了幾萬次試驗的失敗，終於，他成功了。從某種意義上説，他的成功就是思索的結果。不能想像，他在其中任何一次失敗之後，停止了思索，而最終能夠製成電燈來造福人類。可見，思索是何等的重要。凡是思索了再做，做起來就會比較得心應手。這種例子是不勝枚舉的。
③那麼，青年面對生活是否也要注重思索呢？答案也應當是肯定的。
④青春是短暫的，但它卻是人生道路上的一個重要階段。在青年時期，一個人要審慎的思索人生的意義，探索生活的道路。走好這一步，在人的一生中具有十分重要的意義。就這一點來説，青年更需要思索。
⑤如今，我們面臨社會經濟轉型，面對現代產業和高新技術，將會遇到許多不甚瞭解，甚至是全新的問題。時代在向我們挑戰，青年人任重道遠，不思索行嗎？
⑥我們可以毫不誇張地説，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是勝利的附庸，而是成功的前奏。它能驅散意識中的迷霧，融化靈魂中的冰霜，把人引向無比幸福的明天。
⑦生活中需要思索！
1、本文的中心論點是： 。
2、文段②中主要採用的論證方法是： 。論據有： 和 。
3、為什麼説“青年更需要思索”？（請結合文段內容簡要回答）
。
4、請你舉個人生活中的一個例子來證明“失去思索的生活是平庸的、僵化的生活”。（請簡要回答）
。
【自主探究】
探究導向：
這篇演講詞層次清晰，語言通俗，觀點也十分鮮明。在論證“敬業”時，作者有這樣一段話：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又説：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話説：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，看同意哪種觀點，並説出自己的理由，然後全班開一次辯論會。
探究心得：
。
【參考答案】
一、閲讀下面課文內容，進行閲讀實踐
1、樂業
2、凡職業都是有趣味的
3、居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。（其他符合要求的表述也可以）
4、引出話題
5、道理論證、對比論證
6、抓住“樂業”進行想像，根據實況評改。
7、多用口語，注意交流，易使人產生共鳴。
二、閲讀下文，進行閲讀實踐
1、生活需要思索。
2、例證法 愛因斯坦發現了“狹義相對論”
愛迪生試製電燈，經幾萬次的失敗，終於成功。
3、青春是短暫的，青春是人生道路上的一個重要階段。在此時期，審慎地思索人生的意義，探索生活的道路，在人的一生中具有十分重要的意義。
4、（略）
1教學目標
1.瞭解作者及寫作背景。
2.識記、理解並積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。
3.理清文本的結構，理解文本的主題。
4.學習文本條理清晰的論證方法。
2學情分析
九年級的學生剛剛接觸議論文的學習，對於議論文的結構，論點、論據、論證的理解不夠深刻。
3重點難點
1.對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習。
2.對“敬業與樂業”精神的真正領悟。
3.對演講稿的口語特色的體會。
4教學過程
4.1 第一學時
教學目標
1.瞭解作者及寫作背景。
2.識記、理解並積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。
3.理清文本的結構，理解文本的主題。
4.學習文本條理清晰的論證方法。
教學重點
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習。
學時難點
對“敬業與樂業”精神的真正領悟。
教學活動
一、導語設計
同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關係的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)
二、資料助讀
1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，後隨其師康有為參與維新變法，事敗後流亡日本，在當地創辦《新小説》雜誌，並與孫中山等革命人士來往密切。回國後又曾組織進步黨爭取憲政。1920年後，脱離政界，先後在清華、南開任教授，並專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。為後人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民國中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開闢了近代文學理論探索和文學創作的新局面。
2．演講的基本知識
提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這裏講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須瞭解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什麼山上唱什麼歌”，對於演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1．學生默讀課文。疏解字詞，並圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。
徵引：引用。
旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。
褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。
強聒(guō)不捨：嘮嘮叨叨説個沒完。強聒，過分羅嗦。不捨，不停。
敬業樂羣：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現作者觀點、看法的語句有：
(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業沒有不是神聖的。
(4)凡職業沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
(9)敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
(12)每一職業之成就，離不了奮鬥。
(13)因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業即是責任心，樂業即是趣味。
2．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。
3．學生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，説它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有着怎樣的邏輯聯繫？
(2)演講最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，説“我深信人類合理的生活總該如此”。那麼，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？
學生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨後，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
4．學生合作研討：
(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎？
(2)文中説，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種説法嗎？聯繫現實生活説説你的理解。
(3)梁氏的“敬業”説，有着矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯繫中國傳統文化的背景，談談這種説法的意義。
學生研討探究，教師相機點撥：
(1)文中“業”的含義並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的説法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨着社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”説，有着矯正世風，改良國民性的積極作用。
5．學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、佈置作業
文中説：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又説：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破崙有句名言説：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向於哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。
教學目標
1、理解“敬業與樂業”的課文主旨，瞭解作者的人生觀，能結合生活中的事例來證明自己的看法。
2、整理和積累文中用以論證論點的大量經典格言警句，體會演講通俗淺顯的語言風格，培養自己的演講能力。
3、理清文章論證結構，瞭解作者是如何運用材料證明觀點的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。
教學重點難點
體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點，理解文章的中心論點，瞭解“敬業與樂業”的重要性。
教學方法
討論、點撥、訓練。
教學過程
一、導入課文
蘇霍姆林斯基曾説過這樣一句話“只有能夠鼓足幹勁工作並懂得什麼是汗水和疲勞的人，才會理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執着的敬業精神，要以通過自己的勞動為人類創造財富為快樂。今天我們就學習與蘇霍姆林斯基的名字有關的文章《敬業與樂業》(板書)。
二、文題背景及解析
文章題目點明瞭演講的論題。其中“業”並不是侷限於狹義職業，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬的”。因此“敬業與樂業”的意義，就不限於正式的課主職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情。不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
《敬業與樂業》是梁啟超八十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的內容對今天的我們仍然很有教育意義。
三、整體感知課文
1、認真讀課文(結合書下注釋理解字詞)。
2、理解課文層次：
⑴鞏固複習議論文三要素、基本結構：
板書：議論文三要素：論點、論據、論證。
議論文結構：提出問題──分析問題──解決問題。
⑵概括內容：
本文分為三個部分，總體結構是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點，然後先論述“有業”，再論述“敬業”和“樂業”兩個分論點，最後總結全篇。
第一部分(第1段)：釋題，提出中心論點。
第二部分(第2～8段)：論述“敬業與樂業”的重要性。
第三部分(9)：總結全篇，勉勵人敬業、樂業。
3、課文內容研讀：
(學生討論，教師點撥。)
⑴為什麼作者先在文首交代論題的來源？有必要嗎？
在文首進行説明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時提出論題來由，也便於揭示全文的論述要點，使聽者對演講的內容有大致的瞭解。
⑵講演的目的是“敬業與樂業”，為什麼梁啟超在論證論點之前先説“有業”的問題？他是怎樣介紹“有業”的必要的？
“有業”是“敬業”、“樂業”的前提基礎，對“待業”的態度，決定能否“敬業”、“樂業”。
先引用孔子的話，再用事例證明，然後用自己的話從反面論證了“有業”的必要。
⑶如何理解文中的“業”：
對“業”的理解，不應侷限於職業成人的工作，可以指學生的學習，課外活動等，可以指自己的興趣愛好，學術研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價值的事情。
四、歸納本文在寫作上的特點
1、結構條理清晰：
課文開頭提出論點，中間主體部分分兩層論述“敬業”和“樂業”的必要性，末尾總結全篇，提出希望。
2、論證方法的多樣性：
道理論證使演講富有説服力。舉例論證使演講詞具體生動，吸引聽眾。
3、語言淺顯通俗。
五、課堂訓練
1、精讀6、7段，思考下列問題：
⑴文段中引用了誰得名言？説説表達了什麼意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注於某一項工作就是敬業。名言有權威性。語言簡潔而深刻，指導作用大，用在文中能增強文章的説服力。
⑵文中舉了什麼事例？説明什麼問題？有什麼作用？
把當總統和拉黃包車這兩項職業進行對比，指出職業無高下貴賤之分，凡職業沒有不是可敬的。事例論據能充實議論內容，有力地證明觀點。
2、文中作者所論述的“敬業與樂業”對我們學生的學習有什麼啟示？
點撥：本題考查我們讀後的感悟，應結合文中主要觀點，討論我們應以何種態度投入到學習之中去。
一、教學目標：
1、初步瞭解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關係。
2、引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
3、初步學習“擺事實”（ 舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
4、對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。
5、摘錄並積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。
二、教學重點與難點：
1、理清文章的論證思路（有業----敬業----樂業），把握論證方法。
2、對“敬業”與“樂業”精神的真正領悟。
三、教學準備：
1、蒐集有關梁啟超的有關資料，以供課上交流。
2、教學錄音及設備。
3、小黑板（出示字詞與課內思考練習題）。
四、教學安排：四課時
五、教法與學法：
1、朗讀法。
2、品悟法。
六、教學過程與內容：
【第一課時】
（一） 導入新課：
同學們，上個星期，我們剛剛結束了第一次月考。面對着自己的成績，面對着自己與那些成績比自己高的同學，你是否有反思一下自己學習和生活的態度？在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢？
七十多年前，我國近代思想家，著名學者梁啟超先生在對上海中華職業學校學生的一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。儘管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天就讓我們一起來學習他的文章《敬業與樂業》
（板書課題）
（二） 走近作者：
先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然後教師做適當補充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
（三) 檢查預習情況：(課後讀一讀，寫一寫）
給下列加點字詞注音或釋義（並注意寫法）：
① 徵引：引用。
② 佝僂gōulóu
③ 駢進pián
④ 褻瀆（xièdú）：輕慢，不莊重。
⑤ 心無旁騖：專心致志，一點也不分心。 （騖wù）
⑥ 敬業樂羣：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。
⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩ 強聒不捨：形容別人不願意聽，還絮絮叨叨説個不停。（聒guō）
（四） 整體感知，理清寫作思路：
1、播放教學錄音，整體感知課文內容。
2、學生自由朗讀，並思考：
（1） 從題目上來看，本文談論的是一個關於什麼的問題？
（對職業應採取怎樣的態度）
（2） 針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張？在文中劃出能明確表達作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
（“敬業樂業”，是人類生活的不二法門。）
（第一要敬業。……第二要樂業。）
（敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。）
（凡職業沒有不是神聖的。）
（凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。）
（五） 課時小結：
1、本節課主要是整體感知課文內容，掃清文字障礙。
2、初步瞭解作者所要表達的思想，見解。
【第二課時】
複習上節課的字詞導入。
（一） 提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同於記敍文以形象生動的記敍來間接地表達作者的思想感情，也不同於説明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。它通常由論點 、論據、論證三要素構成。那麼什麼叫“論點”？什麼叫“論據”？什麼又叫“論證”呢？
舉例引導：（舉班上學習成績較好的學生做例子）
小丘同學學習怎麼樣？ ----------討論的問題
↓↓
小丘同學學習認真，成績好！ ----------你的看法，觀點
↑↑
小丘同學上次月考成績總分760分，排名第一。------依據，事實
（二) 像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。用來證明你的觀點的材料和依據，就叫做“論據”。而運用那些材料和依據來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素）
（三) 文章標題為“敬業與樂業”，那麼，它是討論關於什麼問題的呢？ 試找出文中相關語句。(對職業應採取怎樣的態度）（課文第5段：今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。）
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張？（要敬業與樂業。）
（四） 認真朗讀課文，思考：
1、文中除了談論“敬業”與“樂業”外，還談論了什麼問題呢？（有業）（課文第3段：所以在講演正文以前，先要説説有業之必要。）
2、根據作者先後所談論的問題，將全文劃分層次，並概括層次大意。
第一層(1--5)有業； 第二層(6--7)敬業；第三層(8)樂業。
（五) 賞析第一層：仔細朗讀(1—5段）
1、作者在論證“有業之必要”時，找了哪些材料依據？
（1） 孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
（2） 百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯。”每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2、引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什麼？
“不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。”強調“有業”是做人之本。
3、請你再為“有業之必要”列舉幾條理由。
（1） 可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊；
（2） 使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；
（3） 從業過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才幹的鍛鍊；
（4） 有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……
（六） 課時小結
1、本節課時，主要是通過學生身邊的實際例子來引導學生理解議論文的三要素。
2、領會作者是怎樣一步步引導論證“有業之必要”的。
【第三課時】
複習上節課的議論文知識導入。（論點，論據，論證）
（一) 賞析第二層：仔細朗讀(6—7段）
1、假設是你，你打算怎樣來證明“要敬業”這一觀點？
（學生討論）
2、本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢？他提供了哪些依據？
（1） 朱子的話；
（2） 當大總統和拉黃包車的例子；
（3） 佝僂丈人承蜩的故事；
（4） 木匠與政治家，挑糞工與軍人；
（5） 曾文正，莊子，孔子的話。
3、思考：這些依據有什麼特點？可以大致分成幾類？
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言；
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
（教師點撥，引導學生明白論據的兩種類型：道理論據和事實論據。）
（二） 再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的？
明確：
（1） 什麼是“敬” ----主一無適便是敬
↓↓
（2） 為什麼要“敬”----凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的
↓↓
（3） 怎樣“敬”----惟一的祕訣就是忠實
（三） 拓展延伸
我們常説，學習是學生的天職。假如把“學業”當成是你的“業”，那麼，學習了本節課後，你認為該怎樣“敬業”？
（學生討論）
（四） 課時小結
1、本節課時着重研討作者論證“敬業”的過程。
2、引導學生明白議論文論據的兩種基本類型。
【第四課時】
複習舊知導入。（議論文論據的兩種形式）
（一） 賞析第三層：請同學們默讀第8段
1、作者論證完了“有業”和“敬業”之後，緊接着又是怎樣論證“樂業”的呢？
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的歎氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，（四肢，五官）“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”；對於無法逃避的事，與其“皺着眉頭，哭喪着臉去做”，不如尋找出樂趣。
然後，就提出了自己的觀點 “凡職業都是有趣味的”。
2、為什麼説“凡職業都是有趣味的”？你同意他的觀點嗎？為什麼？（學生討論）
3、“凡職業都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由？你能不能舉一個實際的例子？
示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。（正是這種“樂業”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業。）
（二） 綜合全文，思考：文末説“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什麼？説説“人類合理的生活”應該是怎樣的？
明確：
（1） 首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”；（有業）
（2） 對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；（敬業）
（3） 要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。（樂業）
（三） 質疑探究
作者在論述“敬業”的問題時，提到“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下”。又説“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話説：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎麼看。（學生討論）
（四） 課時總結
1、本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業”與“樂業”的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點：
（1） 論證條理清晰，論據充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業”“敬業”和“樂業”的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。
（2） 論證説理，引經據典。本文大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有説服力。
（3） 語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。
（五） 作業佈置
（1） 摘錄並積累文中的經典語句，格言，好好揣摩。
（2） 根據本文所學的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字數不少於600字。
【教學總結】
課文是梁啟超先生於上個世紀70年代在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。我們在集體備課時決定重點講議論文的知識，少講演講稿的知識點。為此先講了議論文的相關常識，然後把本文當成議論文的典範給學生將如何閲讀議論文。
我們共安排了兩課時。第一課時主要是把握文章主要內容，理清文章的結構。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接着分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最後用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，在老師的點撥下，孩子們迅速地找出了文章的中心論點，指出了作者圍繞中心論點所談的幾個主要問題。可以説沒什麼難度，絕大部分同學都能理解到位。
第二課時我們把重點設置為本文的論證方法及其作用。學生在判斷論證方法時大都很精準，但是在説其作用時，尚不會運用議論文的術語，説的是五花八門、詞不達意。另外，對於敬業、樂業意義的理解上談的太少，忽略了學生精神視野的拓展。應該讓學生找出一些“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿的天地間第一等人”，從而引導孩子們思索現在應該如何去做，如何對待自己的學習，如何把握自己的青春年華，是做書中所寫的兩等苦人，還是從學習中找到趣味？
這幾天我一直在想，我們是不是太急功近利了，想通過一篇議論文的學習，就讓孩子們掌握住答題方法，其結果肯定是會讓人失望的。議論文的答題方法和技巧必須通過做題才能逐步掌握。可是，我們的老師卻把所謂的答題套路直接給學生，讓其背的爛熟，並在課堂上進行默寫，我不知道這樣的學習有何樂趣，這樣孩子們就會做議論文閲讀題了嗎？這樣的教學會讓孩子們敬學、樂學嗎？
我覺得，在教學中我們仍然應該儘可能的讓孩子多讀、多思、多發言，讓他們既能學到知識，又能有所感悟，更重要的是讓他們樂在其中。
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