讀過樑啟超先生的《敬業和樂業》後，我從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之説！特別裏面的“百行業為先，萬惡懶為首”，這句話説得多麼的精僻！
“有業之必要”於我們來説，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。現在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃！
我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，而且總把希望寄託在“下一次”上，併為今日的失言，自找台階下，不願下功夫。這則故事也啟發我們一定要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去面對自己的學習呢？現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要為他而付出嗎？我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來説，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
我們要明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。
工作着，學習着，快樂着人的一輩子不可能一帆風順，坎坎坷坷，起起伏伏，正所謂人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面對，每個人卻是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑過，傷心過，難受過，流過淚，就是沒消極過，傷心難過之後，我會重新振作。
我很喜歡梁啟超先生的《敬業與樂業》這篇文章，樑先生在文章中説：“我生平受用的有兩句話：一是‘責任心’，二是‘趣味’。敬業就是責任心，樂業就是趣味。”工作中生活中處處都有學問，認真對待、琢磨你的工作，就會增長知識，增長見識。這個過程中充滿艱辛，充滿挑戰，也充滿樂趣。你只要潛下心來，悟進去，工作中有無窮的樂趣。
如果我們能忠實於自己的工作，盡職盡責，就是敬業；如果我們能從工作中享受到快樂，就是樂業。正如孔子所説：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。樂業是我們教師的最高境界。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子教育我們，只有做到敬業與樂業，才能激發自己的潛能，實現自己的奮鬥目標。讀罷梁啟超的《敬業與樂業》，我更是有了深刻的體會。
人活在世上，就是在做事。沒有職業的懶人，做的是無意義的事，而有職業的人，若不敬業樂業，也無異於前者。
擁有職業的人，首先要敬業。一個人如果連自己從事的職業都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業沒有不可敬的，只有敬業，才有可能把事情做好，才有可能樂業；只有樂業，才會除去負擔，把事情真正辦好。
既然選擇了這個職業，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業還會有所收穫，提高自己，那為什麼不樂業呢？人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結果會怎樣。
而對於我們學生，要敬、樂的業，當然是學習。學習很累，而當你愛上學習，就不會覺得累了，會把學習當成自己想做的事來做，而不是受迫去學習。當在學習中取得好成績後，會由衷地快樂，那是自己學習後的成果啊！
不學習，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學習，雖然身體會勞累，但通過學習，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。
做到敬業與樂業，才能承擔責任，激發潛能，實現夢想。讓我們努力吧！
時光如水，生命如歌，讀完梁啟超的《敬業與樂業》，只覺得語重心長，言辭懇切，條理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底藴。特別是文中這樣一句話：“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”，深深打動了我，對於現代文明社會的今天，仍具有重要的啟迪意義。
作者在論證“敬業”問題上，以“業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢”作為設問，從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發，論證“凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的”的道理。在作者看來，當大總統與拉黃包車，在職業的神聖性質上，並沒有什麼高下之別。因此，“我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇”。至於該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。
我身邊也有一位這樣“天地間第一等人”。他是個廚師，不但精通本菜系的烹調技術，還指揮帶動整個廚房內的各崗位廚師愛崗敬業的工作，對於菜式不斷的推陳出新，多年如一日，到了廚房就全副精神專注做事。他説，大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你；你做你的CEO，我做我的伙頭軍，我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價值沒有什麼不一樣。説得真好啊！試想：在一個跨國大集團裏，CEO只能有一個，職員卻需要千千萬，如果每一個職員都不安心做職員，都懷揣着CEO夢，這個團隊還有戰鬥力嗎？畢竟，社會所提供的“CEO”職位是少之又少的，如果大多數“職員”想當“CEO”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？難道“萬般皆下品，唯有讀書高”？所以，梁氏的“敬業”説，對當今社會有着矯正世風、改良國民性的積極作用。
任何職業不分高下，勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，腳踏實地、勤懇敬業的工作吧，也提醒那些“朝為田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自己的頭腦、停止你們的'蔑視吧，做好你自己的事，才能體會職業的樂趣和人生的價值。
凡職業都是可敬的，盼望諸君和我一同受用。
我讀了梁啟超先生演講的《敬業與樂業》後，讓我懂得了對待學習的態度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。
我覺得這篇文論述了“敬業與樂業”的重要性，也讓我對“敬業”有了新的認識，其實有責任心就是“敬業”了，我們去幹每一件事的時候，一定要全力以赴，而不是盡力而為。只有把事情幹好了，你就是天地間第一等人了。
有的時候我做數學題，一遇上難題，就不想去思考，就去請教老師同學，但是現在讀了“敬業與樂業”之後，我都會學這去慢慢地去理解、分析每一道題，當我做完了這道題之後，我會覺得很有成就感，嘴角也會莫名的上揚。
讀了《敬業與樂業》之後我覺得每一件事都是有趣味的，其趣味就是“樂業”了。
梁啟超先生認為做事必須具備責任心和善於“從職業中領略出趣味”。現在我也這麼認為，我覺得老師給我們佈置作業的時候，我們都會抱怨説：“作業好多呀！什麼時候才做得完呀？！”但是我們不抱怨作業這麼多就可以不用做了嗎？何必去抱怨呢？為什麼不用微笑去接受呢？須知用微笑去接受的事，做完了，總比哭喪着臉去做的事要做得好呀！因為我們的心態好了，其做事的質量、效果不也就好了麼？“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”
如果我們都能從自己的學習中尋找到趣味，那學習成績能不好麼？大家能不更欣賞你嗎？
每一件事，只要想幹，沒有什麼時候會太遲。所以從現在開始，我們就一起“敬業”和“樂業”吧！
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。
樑先生在文章的結尾提到了：“我生平受用的有兩句話：一是「責任心」，二是「趣味」，敬業便是樑先生所要表達的”
對待職業所應該具有的責任心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不着人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我幹嘛要做？不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的幹羣關係如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感？自我的生存需要職業，但從事職業不僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的，敬業者為人所敬，不敬業者為人所惡大概這就是我要的答案吧。
如今南方持續的乾旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出台各項抗旱救災措施，措施出台了就需要執行，執行的好與壞關係民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹着空調上着網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同
樣是一天。抗旱救災是與天鬥，同時也是與人鬥，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦？苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的，不做註定失敗，做就有希望在，與老百姓站在一起並肩戰鬥，苦也是樂。 “要把一種勞作做到圓滿，惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最為必要，又於人生最為有利。
在一個急功近利的物質社會，人們經常聽到的是對天才的讚譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內都是平凡之人，我們該怎樣辦？難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎？難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎？不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應活得更有尊嚴，更精彩。可是我們怎樣做才能到達個目標呢？梁啟超在他的《敬業與樂業》中告訴了我們答案。他在演講裏深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最為密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
敬業精神，被視為現代社會基本的準則，也許你永遠都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業精神讓自我成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人。“敬”字為古聖賢教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被之後有些人説的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他説：“主一無適便是敬。”用此刻的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類並不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質都是可敬的。當總統和拉黃包車，在職業的神聖性上並沒有高低之別、貴賤之分。職業是一件值得做的正經事，因而是神聖的。管理學家陳鴻橋有言：“敬業是歡樂的，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富。”
奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業是提升公司的價值，對老闆的忠心耿耿，殊不知，敬業最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應當如此，我望諸君和我一同受用！
《敬業和樂業》讀後感範文三
梁啟超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最為密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個人對於自我的職業不敬。從學理方面説，便是褻瀆職業之神聖；從事實方面説，必須把事情做糟了，結果自我害自我。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。”啟超先生不愧賢達，於理於事，對問題分析得事鞭辟入裏，很有指導意義。教師於我而言是謀生的職業，因而我切不可因為我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致於害了自我丟飯碗。
孔子“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界。“樂業”的心緒是對待職業的最佳心態，孔子又説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負職責嗎工作能做不好嗎86.我如今從事的教師這個職業而言，辛苦是毋庸説的，哪個行業不辛苦那但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身發展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢着我們的工作過程。設若我們把樂趣理解為簡便、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有到達樂業這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業”當作一種人生夢想。可能明天我不做教師這個職業，“樂業”依然是我的職業夢想，有這種職業夢想，才能履行好自我的職業職責。
讓我們為了明天的樂業，今日開始敬業。
讀過樑啟超先生的<敬業和樂業>後，從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下務必“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之説！個性裏面的“百行業為先，萬惡懶為首”，這句話説得多麼的精僻！
“有業之必要”於我們來説，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，而且總把期望寄託在“下一次”上，併為今日的失言，自找台階下，不願下功夫。這則故事也啟發我們必須要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去應對自我的學習呢？現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選取了這份職業的時候，你想好了要為他而付出嗎？我們一向在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來説，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
但是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家後，享受着父母創造的環境；總想着“下一次”的我們，悠然地應對着心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自我，克服是我們唯一的選取！“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自我的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”當我從這些句子中找出一句話來回答“為什麼要敬業”這一問題時，我覺得“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。”個性是最令我深受啟發的是<莊子>記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇於探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自我的眼睛去對待，無論別的什麼好處，都不要與之交換，換得一時的簡單、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最後，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。此刻我們生活在這麼好的社會環境下，並擁有着健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事透過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出於“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自我本分以內的事情，腳踏實地，真正做到幹一行愛一行。
至於“樂業”，我認為書中的那句話便足以詮釋了:“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”説算對自我的職業如何不滿，但我們都務必去做。我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話:“你明白，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，完美的日子也一天天地在流逝。而對於我們，為何不去珍惜自我所擁有的一切呢？從職業中體會快樂，從快樂中品味生活！對於有的人總歎息“做工作好苦呀！”對於這種歎息聲，無論任何人都以前説過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自我本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自我是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活才有價值。願社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。
總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。
讀了《敬業與樂業》之後由感而出，古人説的好：“百行業為先，萬惡懶為首”。是説人生有業之必要，如果沒有業，哪有可敬和可樂之説，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”他的意思是説一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事；在他心目中，沒有什麼人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭歎道：“難、難！”可見人生一切毛病有藥可醫，維有無業遊民，雖大聖人碰着他也沒有辦法，這説明人人都要有正當職業；一個人有了職業，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去幹一些不利於人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡；
現今的社會隨着各行業的不斷髮展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去面對這份工作呢？孔子曰：“素其位而行，不願乎其外。”只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責，做個最優秀的工作者。
敬業，（讀書筆記）什麼是敬業呢？“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認為，我的工作又不是什麼好工作，工資低，又沒什麼前途，做一天算一天就是啦！有什麼可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務很難完成的話，在休息的時間段也繼續的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什麼工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕鬆、愉快，最後一事無成；怎樣才能把一件事做到最捧呢？惟一的祕決就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。
樂業，“做工好苦”這句歎言，我相信出來做工的人都曾説過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎？”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎？須知苦樂全在主觀和客上，人的一生裏從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有責任和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領略出樂趣，這樣，生活才有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做，不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做，結果截然不同；每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態去做，趣味自然會發生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是説，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。
讀了這篇文章後，我想不管做任何工作，應該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對；毅力是堅韌的，要通過目標產生毅力，要通過毅力去實現目標，只有勤奮刻苦、持之以恆、堅持到底才能獲得最後的成功。
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