愛崗，首先要敬業。所謂敬業就是用一種嚴肅、認真、負責的態度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業業，忠於職守，盡職盡責。我國古代思想家非常提倡敬業精神，孔子稱之為“執事敬”，朱熹解釋敬業為“專心致志，以事其業”。我想，崗位就意味着責任。
我們要高標準、高質量地完成工作，必須要有強烈的職責意識，必須要有認真負責的態度。我們每個人都有自己的崗位，都承擔着平凡而又責任重大的工作，沒有較強的敬業精神和工作責任心就不可能做好本職工作。“不愛崗就會下崗，不敬業就會失業”！愛崗，其次要精業。
所謂精業就是要“幹一行、愛一行、精一行”，成為本專業精通業務的行家裏手。只有精業，工作才有底氣，事業才有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。不同的崗位，就有不同的業務。我們要成為本專業的行家裏手，就必須勤於學習、善於學習。因為主動向書本學，才使我對生產原理和各項工藝有了更深刻的理解；因為虛心向師傅們學，才使我對實際操作和應急處理有了進一步的掌握。要帶着問題用心學，邊幹邊學，邊學邊幹，以幹促學，以學促幹，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，這就是對奉獻的最好註解。企業給我們提供了展示自我實現人生價值的空間舞台，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來回報企業。
因為一滴水只有融入大海才不會乾涸，一個人，只有將個人的價值與單位的利益結合起來，聰明才智才會充分發揮，生命價值才得以完美展現。所以，講大氣、講奉獻，這應該成為我們所有人的精神追求！
作為我們青年人，更加需要將自己的熱情投入到我們的工作中，努力學習業務，做好本職工作，奉獻我們的青春。朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻禮。
讀了梁啟超先生的<敬業與樂業>我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。樑先生在文章的結尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「職責心」，二是「趣味」”，敬業便是樑先生所要表達的對待職業所就應具有的職責心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不着人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我幹嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的幹羣關係如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業，但從事職業不僅僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的，敬業者為人所敬，不敬業者為人所惡大概這就是我要的答案吧。如今南方持續的乾旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出台各項抗旱救災措施，措施出台了就需要執行，執行的好與壞關係民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹着空調上着網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同。
樣是一天。抗旱救災是與天鬥，同時也是與人鬥，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是務必的，不做註定失敗，做就有期望在，與老百姓站在一齊並肩戰鬥，苦也是樂。“要把一種勞作做到__，惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最為必要，又於人生最為有利。
讀完《敬業與樂業》這篇文章，我有一些感觸。
我們要明白“樂”是什麼。人人應該做到敬業和樂業。要做到敬業和樂業，首先要有業，有業才能讓經濟獨立，讓生活有保障。有業才能鍛鍊自己的能力，有業才能讓我們有成就感和幸福感。不同的人，業是不一樣的。對於學生來説，“業”就是學習，兒我們每個人都應該要有自己的“業”。
當我讀了“百丈禪師”的故事後，我覺得這個人一開始過於死心眼了，但後來我想了想，覺得自己不如他。與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，更重要的是，我們缺少的是老禪師身上矢志不諭的品質。
老禪師每天堅持，一直到八十歲。但是，現在我們甚至不能制定自己的計劃，至少言語和行為都沒有顧及，更不用説堅持了。我們總是把希望寄託在“下一次”上，對於今天的失言，找個理由，不想付出努力了。
敬業，每個人都應該做好自己的本職工作，做一件事，就要把它做好，就要全身心的投入到這件事上，不分心。事的名稱，在俗人的眼中，有高低之分;事的性質，從學歷上講，沒有高低之分，這隻在於能不能把一件事做好。
樂業，有了敬業就要樂業。我們要對自己的職業產生興趣，那是我們必須做的，並且努力把它們做到最好，同時要懂得快樂樂，在職業中找到自己的快樂。
職業中少不了累和曲折，如果可以投入其中，就能看到它的變化，進步的狀態，感到親切和有趣。每一項事業的成就，都離不開奮鬥，在一步步的奮鬥之前，在辛苦的重量中會得到快樂。往往在工作中會有競爭，好的就會在競爭中感到快樂。
我們在工作中需要更多的責任心，敬業是一種責任感，樂業是一種樂趣。
每件事都有自己的樂趣，做到“敬業”與“樂業”，我相信生活會更加豐富多彩!
讀了梁啟超的《敬業與樂業》之後，讓我更清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之説!
在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業”與“樂業”的相互關係。“業”的內容很廣泛，不能僅侷限於某種職業，他還應該包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業。成人的工業是“業”，學生的學習是“業”，保衞國家也是“業”，助人為樂還是“業”等等。
其中，“敬業”裏邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學生的忠於學習也是所謂“敬”的一種體現?接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的敬業精神值得我們每個人學習。
敬業的背後還隱藏樂業的這種角色，有的人説“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的一生，還不都是先苦後甜;則有先甜後苦的，多數是無業遊民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會説苦，但凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業中領略趣味，生活才有價值。這即是樂業，人類理想的生活。
讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。
我知道什麼叫勞動，它是世界上一切歡樂和美好事情的源泉。——高爾基
在這一冊的英語書上，介紹了一個人，史帝芬·霍金，其實，我以前對他也有所瞭解，他有身體上的嚴重癱瘓，能動的部位也只有右手的兩根手指而已，而他卻是當今最偉大的科學家之一，他熱愛他的工作，熱愛他的“腦力勞動”，對他來説，他所遭到的不幸正是一種挑戰，值得他慶幸的是他不必為實驗物理而擔心，幸好有理論物理適合他去研究，他的困難是大於常人幾倍甚至幾十倍的，可他為了他的工作而執着、樂業，這就應驗了一句話：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來”，這就是敬業的另一個方面：業精於勤。
同時，(讀書筆記)我也感到，當人奔波於他的工作時，他會隨着工作而改變自己，在工作中學習，在學習中積累經驗知識，不斷提高自己，在健康方面，每天充實的工作使得自己起居有規律，反而使自己健康長壽，又可享受工作中的人際交往，何樂而不為呢?
為樂而業，我認為是重中之重，因為興趣是一種力量，樂於為工作而奉獻，樂於為工作而流汗是最美好的，比起頭懸樑、錐刺骨，雖然精神可嘉，其實再傻不過了，真正逼迫自己去幹一件事又能得到多少呢?有興趣作前提，自然不知疲倦，高高興興做完的事會愉快地紮根在我們的記憶中，也就是説，只有從事感興趣的職業才會發揮最大的才能。
我深信人類合理的工作生活總該如此。
明白樂：一個人就應該要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛鍊自己的能力。有業才會產生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規律…… “對於不同的人來説業都不一樣。有業之必要”於學生來説，“業”自是學習。每個人都應有業。
待我讀完“百丈禪師”的故事之後，初覺得此人太死心眼了，而後來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現在的我們卻連自己的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把希望寄託在“下一次”上，併為今日的失言，自找一個理由，不願下功夫。
敬業，每個人都應該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中裏看來，有高下；事的性質，從學歷上解剖起來，並沒有高下。只是在於是不是把一件事做的是好是壞。
樂業，我們有了敬業就應該樂業，我們對我們的職業都應產生一定的興趣，因為那些都是我們必須做的，我們就應該儘量把它們做的最好，同時也應該過的快樂，在職業中尋找快樂。
凡一件職業總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。每一件職業的成就，離不開奮鬥；要一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要責任，敬業既是責任心，樂業既是趣味。
每件事都有其獨道的'樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！
《敬業與樂業》是人教版國中三年級的一篇文章，讀完《敬業與樂業》一文之後，我有所感受：
明白樂：一個人就應該要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛鍊自己的能力。有業才會產生成就感，幸福感。侑也還會是生活起居有規律……“對於不同的人來説業都不一樣。有業之必要”於學生來説，“業”自是學習。每個人都應有業。
待我讀完“百丈禪師”的故事之後，初覺得此人太死心眼了，而後來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是祂的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現在的我們卻連自己的計劃都做不！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把希望寄託在“下一次”上，併為今日的失言，自找一個理由，不願下功夫。
敬業，每個人都應該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終於一件事，將全副精力集中這事上頭，一點不旁騖。
敬業也好，樂業也好，首先在於要有業。我很慶幸還未正式畢業已經在這裏開始我的營銷生涯，雖與自己的初衷（做一名辦公室行政人員）相差甚遠，但既然選擇了做營銷，我就堅定地想要把這項工作做好，不管結果最終如何，我始終未放棄追逐。
敬即是尊重，有禮貌的對待。而在工作之上，我們要做的更多是忠實，尊重我們的職業，尊重我們所在的崗位，認真做好我們職責分內的事情。梁啟超先生講“凡做一件事，便把這件事看作我的生命”如此忠於自己的事業，值得我們當代所有職業人去學習。認真也好，尊重也好，看似很簡單的詞，卻沒有那麼容易讓我來去真正實現所謂的敬業，值得反思。至今一直記得大學期間一位老師説過“男人的最大魅力就是有責任心”，前段時間也聽一位客户説過，“認真的男人最美麗”，我想，不管是男人也好，女人也好，最大的魅力便就是認真做事，對自己所做的事負責，其最終就是對自己負責。當你擁有強大的魅力的時候，便可以吸引八方客户，而讓客户為你買單的最好的辦法就是讓客户先要認可你這個人。所以，要更好的塑造自己內在美，做個認真的人，先從做好我們的工作開始。
樂即喜悦、愉快。樂業就是不僅樂意去做某件事，而更重要的是從中領略出趣味來。對於我來説，所做的營銷工作，首先在做工作期間，在與客户交流，傳播文化中，這就是一種樂趣，通過我們所做的一切，讓客户先認識你這個人，到接納你的觀點、認識，到最終認可你這個人，支持你的工作，這一系列如果願意，他都將是一個有趣的過程。當然，本身也可以使枯燥乏味的，趣味是自己要去賦予的。其次，在我們成交客户後，帶給我們物質財富以及延伸更多的精神財富的時候，那些“享受”過程也是快樂的。同時，在我們專心去做這件事情時，也少了時間去胡思亂想，專注的做好一件事情也是一種樂趣。
工作、生活本身是沒有生命力的，是我們賦予它生命，給予如此大的權利，我們更應該將其做好，將生活、工作豐富起來。
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。
樑先生在文章的結尾提到了：“我生平受用的有兩句話：一是「責任心」，二是「趣味」，敬業便是樑先生所要表達的”
對待職業所應該具有的責任心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不着人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我幹嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的幹羣關係如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業，但從事職業不僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的，敬業者為人所敬，不敬業者為人所惡大概這就是我要的答案吧。
如今南方持續的乾旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出台各項抗旱救災措施，措施出台了就需要執行，執行的好與壞關係民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹着空調上着網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同
樣是一天。抗旱救災是與天鬥，同時也是與人鬥，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的，不做註定失敗，做就有希望在，與老百姓站在一起並肩戰鬥，苦也是樂。 “要把一種勞作做到圓滿，惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最為必要，又於人生最為有利。
梁啟超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最為密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備責任心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個人對於自己的職業不敬。從學理方面説，便是褻瀆職業之神聖;從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。”啟超先生不愧賢達，於理於事，對問題分析得事鞭辟入裏，很有指導意義。教師於我而言是謀生的職業，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致於害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。“樂業”的心緒是對待職業的心態，孔子又説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負責任嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個職業而言，辛苦是毋庸説的，哪個行業不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身發展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢着我們的工作過程。設若我們把樂趣理解為輕鬆、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有達到樂業這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業”當作一種人生理想。可能明天我不做教師這個職業，“樂業”依然是我的職業理想，有這種職業理想，才能履行好自己的職業責任。
讓我們為了明天的樂業，今天開始敬業。
讀了梁啟超先生的<敬業與樂業>我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。
樑先生在文章的結尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「責任心」，二是「趣味」”，敬業便是樑先生所要表達的對待職業所應該具有的責任心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不着人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我幹嘛要做?不做工資不會少我一分。
身為公職人員的我常常思考為何如今的幹羣關係如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業，但從事職業不僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的，敬業者為人所敬，不敬業者為人所惡大概這就是我要的答案吧。
回想當年南方持續的乾旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出台各項抗旱救災措施，措施出台了就需要執行，執行的好與壞關係民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹着空調上着網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同樣是一天。抗旱救災是與天鬥，同時也是與人鬥，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的，不做註定失敗，做就有希望在，與老百姓站在一起並肩戰鬥，苦也是樂。
“要把一種勞作做到圓滿，惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最為必要，又於人生最為有利。
我知道什麼叫勞動，它是世界上一切歡樂和美好事情的源泉——高爾基
在這一冊的英語書上，介紹了一個人，史帝芬·霍金，其實，我以前對他也有所瞭解，他有身體上的嚴重癱瘓，能動的部位也只有右手的兩根手指而已，而他卻是當今最偉大的科學家之一，他熱愛他的工作，熱愛他的腦力勞動，對他來説，他所遭到的不幸正是一種挑戰，值得他慶幸的是他不必為實驗物理而擔心，幸好有理論物理適合他去研究，他的困難是大於常人幾倍甚至幾十倍的，可他為了他的工作而執着、樂業，這就應驗了一句話：偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來，這就是敬業的另一個方面：業精於勤。
同時，我也感到，當人奔波於他的工作時，他會隨着工作而改變自己，在工作中學習，在學習中積累經驗知識，不斷提高自己，在健康方面，每天充實的工作使得自己起居有規律，反而使自己健康長壽，又可享受工作中的人際交往，何樂而不為呢？
為樂而業，我認為是重中之重，因為興趣是一種力量，樂於為工作而奉獻，樂於為工作而流汗是最美好的，比起頭懸樑、錐刺骨，雖然精神可嘉，其實再傻不過了，真正逼迫自己去幹一件事又能得到多少呢？有興趣作前提，自然不知疲倦，高高興興做完的事會愉快地紮根在我們的記憶中，也就是説，只有從事感興趣的職業才會發揮最大的才能。
我深信人類合理的工作生活總該如此。
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。
人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業而後者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!
那麼怎樣才算得上善待這門業呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。
當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，並引以為自豪;二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鑽研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人説是苦的。但是整天在學校裏一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。
當然不只需要敬業，而且要樂業。因為“舉是的老師”，正如孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認為學習很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。
最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
我們大家都是學生，現在我們的職責是學習，努力地學習，快樂地學習。
首先，我們大家都有自己的身份——學生，那麼，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。
其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。
作為一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼為什麼不能化壓力為動力，用心去學習，去“敬業”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達到目的。
我認為，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最後的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢？學習也一樣，你如果認為學習很快樂，學習就是一件非常容易的事，並且最後的結果也是非常可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果一定不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學生，應該樂於自己的學業，如此才能成大器，以上就是我作為一名學生對梁啟超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。
昨天，我們上了一篇名為敬業與樂業的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領西歐袖，是一位著名的學者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子裏便冒出來一大串文句：為什麼要敬業樂業呢？為什麼敬業樂業是生活的不二法則呢？我被一系列問題困擾着，便迫不及待地往下讀，才終於解開了我的迷惑。
本文的中心論點是“敬業樂業四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的説來解釋什麼是敬業，然後再用事例論證來證明“凡職業都可敬的”，再用兩組例子説明無論做什麼事都要“絲毫不肯分心到事外”，接着再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個人對自己職業不敬”的害處；最後再用引證法進一步強調敬業的重要性。第二點樂業，作者也是用了差不多的順序來證明樂業的重要，只是將什麼是樂業放在後面來説。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。
讀了這篇文章之後，我懂是得了許多道理，我們在學習上不能只覺得學習很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業，然而卻必須要做，皺着眉頭，哭喪着臉去做，最後苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最後還是逃不掉現實，我們何不學習梁啟超所提倡的去樂業，發現學習的趣味，我們的學習便會輕鬆許多，不會再覺得學習苦了。
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