九年級的學生經過兩年的語文學習已經具備了一定閲讀議論文的能力，但還不夠系統，尤其在段與段，句與句之間的邏輯關係上，理解不到位。另外，處於這一學段的學生，對生活的體驗與理解還非常有限，因此既要教會學生閲讀議論文的方法，又要注重拓展學生的視野，儘量和他們自身的生活體驗相結合，幫助學生養成“樂學”“樂業”的學習和生活態度。
《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。本文特意為大家收集整理了九年級《敬業與樂業》教學教案，希望大家喜歡！
【教學目標】
1、培養學生按目的篩選材料並加以分類整理的能和不斷積累的習慣。
2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。
3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。
【教學重難點】
重點難點的分析可落在論點和論據的關係。
【教學用具】
小黑板。
【教學時數】
兩課時。
【教學過程】
第一課時
〖教學內容要點〗
學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章。
〖教學過程〗
一、解題，介紹作者
導入新課：《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂羣”為校訓，提倡“手腦並用”“雙手萬能”，着重理論聯繫實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯繫，有優良的傳統和校風。
二、指導學生閲讀課文
三、引導學生理清文章的結構
1、先請學生講一講自己歸納的段落大意，然後發動學生評議。
2、在學生討論的基礎上，教師小結。
⑴這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。
⑵總結議論文文體知識。
⑶介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。
演講時應注意以下幾方面要求：
①認清對象，確立主旨。這裏講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須瞭解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什麼山上唱什麼歌”，對於演講尤為重要。
②思路清晰，節奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準確，形象生動。
⑷在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。
四、佈置作業
要求：
1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
2、試把每一段的段意歸納出來；
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。
學生讀課文，概括段意：
第1段，對題目作簡單解釋，然後提出中心論點。
第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。
第3段，從反面論述，説明無業的害處。
第4段，説明有業的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。
第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。
第8段，論述“要樂業”。
第9段，歸結全文。
第二課時
〖教學內容要點〗
1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。
2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構。總結文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。
〖教學過程〗
一、粗讀全文，然後提問
1、本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。
2、要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關係。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關係，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關係，説出先談“有業”的原因。第3段，説明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然後再簡單評述。第4段，説明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的説理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述範圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然後分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什麼可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神聖的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③讚美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實於自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這裏作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。
第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業遊民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在於“身入其中”，“奮鬥前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。
三、結合本文總結
啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析。
四、總結歸納
文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類：
第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敍述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。
第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的説服力了。
五、佈置作業文章
【教學目標】
1、知識目標：
⑴ 理解、積累“徵引、旁騖、敬業樂羣、斷章取義、不二法門”等詞語。
⑵ 積累記誦文中的經典語句、格言。
⑶ 體會演講和口語特色。
2、能力目標：
⑴ 把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。
⑵ 初步學習”舉例子”和”講道理”兩種論證方法。
⑶ 體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。
3、德育目標：
感受梁啟超對人生與事業關係的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。
【教學重點】
1、把握文章的主要觀點和思路。
2、體會演講和口語特色。
【教學難點】
真切領悟”敬業與樂業”的精神旨意。
【教學方潔】
1、誦讀法：
這篇演講詞語言表達通俗淺顯。大量引用經典、格言。教學中，引導學生反覆誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。
2、研討探究法：
引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問誰，辨證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。
【教具準備】
多媒體 CAI 課件、攝影儀、錄音機。
【課時安排】
2課時。
【教學過程】
第一課時
〖教學要點〗
誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。
〖教學步驟〗
一、導語設計
同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關係的演講詞──《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。
（板書文題、作者。）
二、資料助讀
1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，後隨其師康有為參與維新變法，事敗後流亡日本，在當地創辦《新小説》雜誌，並與孫中山等革命人士來往密切。回國後又曾組織進步黨爭取憲政。1920年後。脱離政界，先後在清華、南開任教授，並專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。為後人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民國中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開闢了近代文學理論探索和文學創作的新局面。
2、演講的基本知識：
提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：
⑴ 認清對象，這裏講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須瞭解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什麼山上唱什麼歌”，對於演講尤為重要。
⑵ 思路清晰，節奏明快。
⑶ 感情充沛，例證動人。
⑷ 語言準確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1、學生默讀課文。疏解字詞，並圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接人道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。
徵引：引用。
旁騖：在正業以外有所追求，不專心。
褻瀆：輕慢，不敬。
強聒不捨：嘮嘮叨叨説個沒完。強辭，過分羅嗦。不捨，不停。
敬業樂羣：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
2、文中表現作者觀點、看法的語句有：
⑴ “敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
⑵ 人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
⑶ 凡職業沒有不是神聖的。
⑷ 凡職業沒有不是可敬的。
⑸ 人生在世，是要天天勞作的。
⑹ 勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
⑺ 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人。
⑻ 凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
⑼ 敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
⑽ 從勞苦中找出快樂來。
⑾ 凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
⑿ 每一職業之成就，離不了奮鬥。
⒀ 因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
⒁ 人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
⒂ 敬業即是責任心，樂業即是趣味。
3、對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。
4、學生再讀全文，思考：
⑴ 演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，説它是“人類生活的“不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有着怎樣的邏輯聯繫？
⑵ 演講最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”。説“我深信人類合理的生活總該如此”。那麼，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？
學生回答。教師明確：
⑴ 梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨去，分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。
⑵ “合理的生活”，首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
5、學生合作研討：
⑴ 作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎”
⑵ 文中説，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種説法嗎？聯繫現實生活説説你的理解。
⑶ 梁氏的“敬業”説，有着矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯繫中國傳統文化的背景，談談這種説法的意義。
學生研討探究，教師相機點撥：
⑴ 文中“業”的含義並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
⑵ 作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的説法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨着社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
⑶ 中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”、這種官本位的文化、極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”説，有着矯正世風，改良國民性的積極作用。
6、學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、佈置作業
文中説：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又説：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破崙有句名言説：“不想當元帥的士兵不是好士兵”、對這兩種人生觀，你如何看待，傾向於哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。
第二課時
〖教學要點〗
研讀，繼續探究課文深層內涵。體會口語和演講特點，積累語言材料。
〖教學步驟〗
一、研讀，深法理解課文內涵
1、聽讀課文錄音，思考：
⑴ 文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以説明；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以説明。參照兩種寫法，試着為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。
⑵ “因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地問第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，請舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學交流。
學生合作、交流。教師簡要提示：
⑴ “有業之必要”的理由，如：
① 可以謀生。使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；
② 使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；
③ 使自己的生活起居有規律，有利於健康養生；
④ 從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才幹的鍛鍊；
⑤ 事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；
⑥ 有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。
“凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛且枯燥，但他們懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想拋棄。
⑵ 留意身邊生活，發現凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強學習精神。
2、組織辯論賽：
教師依據學生作業完成情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯論主席，教師作適當點證。辯題：想當元帥的士兵是好士兵安於職守的士兵是好士兵。
小結：課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。
拿破崙的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出出挑戰。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破崙的話也有問題：在一支部隊裏，元帥只能有一個，士卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣着元帥夢，這支部隊的戰鬥力也大為可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？
可見，兩種説法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果説，梁啟超教導人們要忠於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那麼，拿破崙鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。
二、賞析積累；體會演講特色
1、大量引用經典、格言，是課文在論證卜的最大特點。請學生學習運用：
投影：
敬業樂羣。
──《禮記》
安其居，樂其業。
──《老子》
飽食終日，無所用心，難矣哉。
──《論語》
羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。
──《論語》
主一無適便是敬。
──《論語》
雖大地之大，萬物之多，而惟吾蜩(tiáo)翼之知。
──《莊子》
用志不分，乃凝於神。
──《孟子達生》
素其位而行，不願乎其外。
──《禮記中庸》
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
──《論語》
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
──《論語述而》
2、學生誦讀全文，體會口語和演講特色。
教師提示：
課文口語和演講特色體現在：
⑴ 引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。
⑵ 語言通俗。如話家常。
⑶ 結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
三、課堂小結
同學們，通過閲讀、辯論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業多了一些思考。希望同學們以文中所説的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習。去實踐生命的價值。
四、佈置作業
雨後。一隻蜘蛛艱難地向牆上的織網爬去，牆壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來。可是，蜘蛛又接着往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。
第一個人看見了，長歎一聲，自言自語：“我這一生不正如這隻蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”於是，他日漸消沉萎靡。第二個人看見了，若有所思地説：“這隻蜘蛛真笨，怎麼不從旁邊乾燥的地方繞過去呢？我以後可不能像蜘蛛這麼笨。”於是，他慢慢變得聰明起來。第三個人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰、堅持不懈的精神所感動。於是，創業失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創偉業。
在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個人對待蜘蛛這一舉動的看法一樣，其實，成功並不遙遠，失敗也不可怕，關鍵是看你對細微之事的感悟心態。請以“心態與成功”為話題，寫一篇文章。
注意：
1、所寫內容必須在話題範圍之內。
2、立意自定。
3、文體自選。
4、題目自擬。
5、不少於800字。
寫作提示：這個話題實際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當今社會競爭激烈，需要具有“健全人格”的人。事實上，由於心態不同，人們對同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對待“風“的看法，樂觀者説，風是帆的夥伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者説、風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對待“希望’的看法，悲觀行説，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者説，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對待事物感悟的心態正確與否，將直接影響到事業的能否成功：在與作時，最好能聯繫生活實際，選取恰當的角度，儘量避免空泛的議論。
【板書設計】
敬業與樂業
梁啟超
“有業”（前提）：引孔子和百丈禪師
敬業 “敬業”含義：專心致志，心無旁騖
主旨 “凡職業沒有不是可敬的”
樂業 “唯一的祕訣就是忠實”
“樂業”：列四個理由
【活動與探究】
1、梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。請課外蒐集有關這次歷史運動的史料，並作出客觀的評價。
2、學習了課文《敬業與樂業》，你有哪些心得體會？請聯繫生活實際寫一篇讀後感。
通過評價作者的觀點，學生能夠嘗試用辨證眼光看待問題並得出自己的'結論。
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