複習上節課的字詞導入。
(一) 提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同於記敍文以形象生動的記敍來間接地表達作者的思想感情，也不同於説明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。它通常由論點 、論據、論證三要素構成。那麼什麼叫“論點”?什麼叫“論據”?什麼又叫“論證”呢？
舉例引導：(舉班上學習成績較好的學生做例子)
小丘同學學習怎麼樣？ ----------討論的問題
↓↓
小丘同學學習認真，成績好！ ¬¬¬¬-----¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬-----你的看法，觀點
↑↑
小丘同學上次月考成績總分760分，排名第一。------依據，事實
(二) 像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。
用來證明你的觀點的材料和依據，就叫做“論據”。而運用那些材料和依據來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三) 文章標題為“敬業與樂業”，那麼，它是討論關於什麼問題的呢？
試找出文中相關語句。(對職業應採取怎樣的態度)(課文第5段：今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。)
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張？(要敬業與樂業。)
(四) 認真朗讀課文，思考：
1. 文中除了談論“敬業”與“樂業”外，還談論了什麼問題呢？(有業)(課文第3段：所以在講演正文以前，先要説説有業之必要。)
2. 根據作者先後所談論的問題，將全文劃分層次，並概括層次大意。
第一層(1--5)有業； 第二層(6--7)敬業；第三層(8)樂業。
(五) 賞析第一層：仔細朗讀(1—5段)
1. 作者在論證“有業之必要”時，找了哪些材料依據？
(1) 孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
(2) 百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯。”每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2. 引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什麼？
“不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。”強調“有業”是做人之本。
3. 請你再為“有業之必要”列舉幾條理由。
(1) 可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊；
(2) 使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；
(3) 從業過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才幹的鍛鍊；
(4) 有創造性的成就，更是對生命價值的肯定……
(六) 課時小結
1. 本節課時，主要是通過學生身邊的實際例子來引導學生理解議論文的三要素。
2. 領會作者是怎樣一步步引導論證“有業之必要”的。
第二單元都是議論性文章。《敬業與樂業》是九年級上冊第二單元的第一篇議論文，選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接着分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，層次清晰，最後用“責任心”和“趣味”總結精神旨意，文短意長。學生通過學習這篇典型的議論文能夠鍛鍊邏輯思辨能力，明確作者的觀點；學習論證方法；梳理文章結構以及段落層次；找準材料與觀點之間的聯繫。從內容上來説，在這篇文章中梁啟超提出了“敬業樂業”的生活原則，從學習精神和生活態度兩方面，能夠深化學生對社會，對人生的認識。
一、教學目標：
1、初步瞭解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關係。
2、引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
3、初步學習“擺事實”（ 舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
4、對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。
5、摘錄並積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。
二、教學重點與難點：
1、理清文章的論證思路（有業----敬業----樂業），把握論證方法。
2、對“敬業”與“樂業”精神的真正領悟。
三、教學準備：
1、蒐集有關梁啟超的有關資料，以供課上交流。
2、教學錄音及設備。
3、小黑板（出示字詞與課內思考練習題）。
四、教學安排：四課時
五、教法與學法：
1、朗讀法。
2、品悟法。
六、教學過程與內容：
【第一課時】
（一） 導入新課：
同學們，上個星期，我們剛剛結束了第一次月考。面對着自己的成績，面對着自己與那些成績比自己高的同學，你是否有反思一下自己學習和生活的態度？在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢？
七十多年前，我國近代思想家，著名學者梁啟超先生在對上海中華職業學校學生的一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。儘管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天就讓我們一起來學習他的文章《敬業與樂業》
（板書課題）
（二） 走近作者：
先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然後教師做適當補充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
（三) 檢查預習情況：(課後讀一讀，寫一寫）
給下列加點字詞注音或釋義（並注意寫法）：
① 徵引：引用。
② 佝僂gōulóu
③ 駢進pián
④ 褻瀆（xièdú）：輕慢，不莊重。
⑤ 心無旁騖：專心致志，一點也不分心。 （騖wù）
⑥ 敬業樂羣：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。
⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩ 強聒不捨：形容別人不願意聽，還絮絮叨叨説個不停。（聒guō）
（四） 整體感知，理清寫作思路：
1、播放教學錄音，整體感知課文內容。
2、學生自由朗讀，並思考：
（1） 從題目上來看，本文談論的是一個關於什麼的問題？
（對職業應採取怎樣的態度）
（2） 針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張？在文中劃出能明確表達作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
（“敬業樂業”，是人類生活的不二法門。）
（第一要敬業。……第二要樂業。）
（敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。）
（凡職業沒有不是神聖的。）
（凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。）
（五） 課時小結：
1、本節課主要是整體感知課文內容，掃清文字障礙。
2、初步瞭解作者所要表達的思想，見解。
【第二課時】
複習上節課的字詞導入。
（一） 提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同於記敍文以形象生動的記敍來間接地表達作者的思想感情，也不同於説明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。它通常由論點 、論據、論證三要素構成。那麼什麼叫“論點”？什麼叫“論據”？什麼又叫“論證”呢？
舉例引導：（舉班上學習成績較好的學生做例子）
小丘同學學習怎麼樣？ ----------討論的問題
↓↓
小丘同學學習認真，成績好！ ----------你的看法，觀點
↑↑
小丘同學上次月考成績總分760分，排名第一。------依據，事實
（二) 像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。用來證明你的觀點的材料和依據，就叫做“論據”。而運用那些材料和依據來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素）
（三) 文章標題為“敬業與樂業”，那麼，它是討論關於什麼問題的呢？ 試找出文中相關語句。(對職業應採取怎樣的態度）（課文第5段：今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。）
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張？（要敬業與樂業。）
（四） 認真朗讀課文，思考：
1、文中除了談論“敬業”與“樂業”外，還談論了什麼問題呢？（有業）（課文第3段：所以在講演正文以前，先要説説有業之必要。）
2、根據作者先後所談論的問題，將全文劃分層次，並概括層次大意。
第一層(1--5)有業； 第二層(6--7)敬業；第三層(8)樂業。
（五) 賞析第一層：仔細朗讀(1—5段）
1、作者在論證“有業之必要”時，找了哪些材料依據？
（1） 孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
（2） 百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯。”每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2、引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什麼？
“不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。”強調“有業”是做人之本。
3、請你再為“有業之必要”列舉幾條理由。
（1） 可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊；
（2） 使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；
（3） 從業過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才幹的鍛鍊；
（4） 有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……
（六） 課時小結
1、本節課時，主要是通過學生身邊的實際例子來引導學生理解議論文的三要素。
2、領會作者是怎樣一步步引導論證“有業之必要”的。
【第三課時】
複習上節課的議論文知識導入。（論點，論據，論證）
（一) 賞析第二層：仔細朗讀(6—7段）
1、假設是你，你打算怎樣來證明“要敬業”這一觀點？
（學生討論）
2、本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢？他提供了哪些依據？
（1） 朱子的話；
（2） 當大總統和拉黃包車的例子；
（3） 佝僂丈人承蜩的故事；
（4） 木匠與政治家，挑糞工與軍人；
（5） 曾文正，莊子，孔子的話。
3、思考：這些依據有什麼特點？可以大致分成幾類？
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言；
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
（教師點撥，引導學生明白論據的兩種類型：道理論據和事實論據。）
（二） 再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的？
明確：
（1） 什麼是“敬” ----主一無適便是敬
↓↓
（2） 為什麼要“敬”----凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的
↓↓
（3） 怎樣“敬”----惟一的祕訣就是忠實
（三） 拓展延伸
我們常説，學習是學生的天職。假如把“學業”當成是你的“業”，那麼，學習了本節課後，你認為該怎樣“敬業”？
（學生討論）
（四） 課時小結
1、本節課時着重研討作者論證“敬業”的過程。
2、引導學生明白議論文論據的兩種基本類型。
【第四課時】
複習舊知導入。（議論文論據的兩種形式）
（一） 賞析第三層：請同學們默讀第8段
1、作者論證完了“有業”和“敬業”之後，緊接着又是怎樣論證“樂業”的呢？
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的歎氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，（四肢，五官）“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”；對於無法逃避的事，與其“皺着眉頭，哭喪着臉去做”，不如尋找出樂趣。
然後，就提出了自己的觀點 “凡職業都是有趣味的”。
2、為什麼説“凡職業都是有趣味的”？你同意他的觀點嗎？為什麼？（學生討論）
3、“凡職業都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由？你能不能舉一個實際的例子？
示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。（正是這種“樂業”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業。）
（二） 綜合全文，思考：文末説“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什麼？説説“人類合理的生活”應該是怎樣的？
明確：
（1） 首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”；（有業）
（2） 對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；（敬業）
（3） 要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。（樂業）
（三） 質疑探究
作者在論述“敬業”的問題時，提到“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下”。又説“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話説：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎麼看。（學生討論）
（四） 課時總結
1、本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業”與“樂業”的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點：
（1） 論證條理清晰，論據充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業”“敬業”和“樂業”的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。
（2） 論證説理，引經據典。本文大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有説服力。
（3） 語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。
（五） 作業佈置
（1） 摘錄並積累文中的經典語句，格言，好好揣摩。
（2） 根據本文所學的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字數不少於600字。
【教學總結】
課文是梁啟超先生於上個世紀70年代在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。我們在集體備課時決定重點講議論文的知識，少講演講稿的知識點。為此先講了議論文的相關常識，然後把本文當成議論文的典範給學生將如何閲讀議論文。
我們共安排了兩課時。第一課時主要是把握文章主要內容，理清文章的結構。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接着分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最後用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，在老師的點撥下，孩子們迅速地找出了文章的中心論點，指出了作者圍繞中心論點所談的幾個主要問題。可以説沒什麼難度，絕大部分同學都能理解到位。
第二課時我們把重點設置為本文的論證方法及其作用。學生在判斷論證方法時大都很精準，但是在説其作用時，尚不會運用議論文的術語，説的是五花八門、詞不達意。另外，對於敬業、樂業意義的理解上談的太少，忽略了學生精神視野的拓展。應該讓學生找出一些“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿的天地間第一等人”，從而引導孩子們思索現在應該如何去做，如何對待自己的學習，如何把握自己的青春年華，是做書中所寫的兩等苦人，還是從學習中找到趣味？
這幾天我一直在想，我們是不是太急功近利了，想通過一篇議論文的學習，就讓孩子們掌握住答題方法，其結果肯定是會讓人失望的。議論文的答題方法和技巧必須通過做題才能逐步掌握。可是，我們的老師卻把所謂的答題套路直接給學生，讓其背的爛熟，並在課堂上進行默寫，我不知道這樣的學習有何樂趣，這樣孩子們就會做議論文閲讀題了嗎？這樣的教學會讓孩子們敬學、樂學嗎？
我覺得，在教學中我們仍然應該儘可能的讓孩子多讀、多思、多發言，讓他們既能學到知識，又能有所感悟，更重要的是讓他們樂在其中。
【教學目標】
1．初步學習恰當運用事例或道理證明自己觀點的方法。
2．積累經典語句、格言，體會演講詞的特點。
3．結合生活體驗品味哲理，瞭解敬業與樂業的重要，建立快樂學習觀。
【教學重難點】
1．通過範讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。
2．學習恰當運用事例或道理證明自己的觀點。
（本文教學擬設一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學生閲讀、思考和探究。）
【課時安排】二課時
【教學方式】小組合作、質疑探究、朗讀討論
【教學手段】多媒體輔助
【教學過程】
第一課時
一、解題導入
提出疑問：
1、你理解的“業”指的是什麼？職業、工作。
2、“敬業”是什麼意思？專心致力於工作。
3、“樂業”又是什麼意思？快樂地工作。
4、標題是否表達了作者的觀點？否。
二、飲冰室主人——梁啟超
結合註解①瞭解梁啟超。
補充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室》:“飲冰”，語出《莊子人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？”意思是現在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內心很焦熱嗎？後人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學生反覆閲讀課文，討論：
1．演講中哪句話最能體現作者的觀點？
明確：“敬業樂業”是人類生活的不二法門。
2．作者先後談論了哪幾個問題？
明確：作者首先論述有業之必要，因為“敬業樂業”的前提是“有業”。接着再論述敬業之重要和樂業之重要；最後歸結全文：人類合理的生活應該是既有責任心又有趣味。
3．本文運用了怎樣的結構形式？作者是如何論述的？
明確：（本文的結構是“總——分——總”。）
分三部分：第一部分（第l段）：揭示全篇論述中心。
第二部分（第2～6段）：論述敬業與樂業的重要。
第三部分（第7段）：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。)
四、深入研討
設計如下話題：
1、課文是如何論述有業之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）
樑先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業”是做人之本。
2、“百行業為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談談這樣化用的好處。
準確的化用旗幟鮮明地表明瞭講演者的態度，極有感染力。
3、請結合現實談談你對“業”的看法。
示例：
（1）一個人有了職業，好處是很多的。做出了奉獻，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點，他可能去幹一些不利於國家、不利於人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業既利於自己，也利於社會，並從反面説到了無“業”的危害。）
（2）當一個人整天無所事事，他就會像一隻離羣的大雁，找不到前進的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的鬱悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脱他的形隻影單。所以，有業是必要的。（運用比喻手法，生動地描述出無業的悲哀，讓我們明白有業之必要。）
五、拓展延伸作業
聽了同學們的討論，請寫一段文字補充論證有業之必要。（討論可能會一晃而過，要求學生寫出來，有助於加深理解，而且可以培養學生的概括能力。）
第二課時
一、知識回放
聽寫詞語: 斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發憤忘食、老之將至、強聒不捨。
二、繼續研讀課文
1．課文是如何論述敬業之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
（1）首先解釋什麼是敬？
明確：“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”
（2）接着論證“為什麼該敬呢？”作者用了一個極具感情的詞語來説明職業是可敬的。
明確：“神聖”。
（3）作者還舉了事例來證明“職業的神聖”。
明確：“當大總統是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”
（4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”？
示例：
①居里夫人在實驗室裏勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。
②梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中説，他演講到緊張處，就是表演。手舞足蹈，歎息，狂笑等，樑先生至情至性的演講就如他所説，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
③邰麗華自小失聰，但這並沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈着，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
（5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”
（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什麼意思呢？請講述這個故事。
（7）接下來作者又舉了兩個例子——
“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值。”
（8）你們贊同這個觀點嗎？
示例：
①我認為這幾件事並非有同樣的價值。比如説，一個木匠做好的桌子只能使極少數人受益，當它消失之後，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關係廣大人民羣眾的切身利益。價值是不等的。
②我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業的人都實現了自己的價值，就是同一價值。
（這樣的討論有助於培養質疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應該有懷疑精神，要敢於説“我認為”。不同的職業創造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業的高低，職業沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點着春天。）
2．課文是如何論述樂業之重要的？
（1）朗讀課文，體會演講的特點。
①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！”
②注意結合現場氣氛。“今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”
結合前文，看看還有什麼特點，尤其是引用名言方面。
③引用名言，通俗註解。
（2）樂業之重要。
樑先生首先説明“苦樂全在主觀的心”，人應該“從勞苦中找出快樂來”，然後從四個方面論證“凡職業都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮鬥前行樂、競爭得勝樂、杜絕遊思樂。（加點字板書，可根據學生回答板書。）
（3）請為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。
教師可以自己的教育快樂觀證明職業是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地裏耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請結同學們合自己的學習生活寫一段文字，談談如何在學習中找到快樂。
板書
敬業與樂業
粱啟超
一、教學目標
【知識與能力】
把握文章的主要觀點和思路。
【過程與方法】
積累感悟文中精彩的名言警句。
【情感態度與價值觀】
理解“敬業與樂業”的主旨。
二、教學重難點
【重點】
理解這篇演講詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。掌握本節課的論證方法。
【難點】
培養學生的敬業與樂業的精神。
三、教學過程
(一)創設情境，導入新課
結合學生的學習生活導入課題，引發學生反思。順勢導入課題。(板書標題)
(二)初讀課文，整體感知
1.學生自由朗讀課文，圈畫不認識的生字詞。(講解一兩個即可)
2.指名學生閲讀全文，並提問：本文的結構是什麼？這三部分的主要內容是什麼？
明確：總——分——總。第一部分(1)：提出“‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門。”開頭領起全篇，揭示全篇論述的中心。第二部分(2-8)：運用舉例子、講道理的論證方法，分別談了“有業”“敬業”“樂業”的重要性。第三部分(9)：總結全篇，勉勵人們要“敬業樂業”。
(三)深入研讀，體會情感(設置小組討論)
1.作者在論證“有業之必要”時，運用了什麼論證方法？
明確：舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，説明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。
2.作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什麼論證方法？
明確：先解釋什麼是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖；接着，用設問句提出“業有什麼可敬的，為什麼要敬業”;最後用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡並引導，再次回到“惟一的祕訣就是忠實”，“是敬”。在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什麼是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。”
3.為什麼説：“凡職業都是有趣的，只要你肯繼續做下去，趣味自然是有的。”作者寫“要樂業”的思路是怎樣的？表明了什麼樣的道理？
明確：(1)變化進展千姿百態；奮鬥中快樂的分量加增；因為競爭而得快樂；省得無限閒煩惱。
(2)提出錯誤的觀點──反駁錯誤的觀點──樹立正確的觀點──講道理做引用進行論證。
(3)闡明瞭“樂業”才算“人類理想的生活”的道理。
(四)拓展延伸
1.怎樣深入理解本文的“樂業”精神？(言之成理即可，此為參考)
明確：在一般人眼中，“樂”與“苦”是相對的，人的生活目的是追求快樂。其實，我們應該辯證地看待苦樂，應該苦中求樂。孔子曾稱讚顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。苦與樂本身並沒有界限，而是因人而異的。因此，在一切苦中，都包含着樂的成分。
“業”必是一件有意義、有價值的事，但在實現“業”的過程中，不可能是一帆風順、暢通無阻的。一般人眼中的“苦”是不可避免要出現的，如果這時畏縮不前，為苦所擊潰，則無可挽回。然而，真正領悟了“苦”與“樂”之間的辯證關係的人，則一定能夠乘風破浪，“業”有所成。
總之，正如作者所説：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”“樂業”是一個人理性成熟的標誌，是獲得成功的有力保障。
2.你能舉出“樂業”的例子嗎？試講出故事，説説你的感悟。(言之成理即可)
(五)小結作業
本堂課你都學到了什麼？(道理論證、舉例論證)
文中談到的“敬業”“樂業”的想法是否可以換成“敬學”“樂學”呢？請你結合自己的學習體驗，以“敬學與樂學”為話題寫一篇短文。
年級：九年級
課型：講讀新授課 時間：
第一課時
一、 課時學習目標：
1、記住“旁騖 褻瀆 強聒不捨 佝僂 承蜩 ”中加點字的音、形，能説出“敬業樂羣 斷章取義 言行相顧 強聒不捨”的意思。（教學重點）
2、摘錄並積累如“安其居，樂其業”等經典語句、格言。
3、回顧議論文的相關常識，能找出本文的中心論點和理清寫作思路。
4、分析作者對“有業之必要”的論述，讓學生學會通過分析圍繞某一分論點的論述而知道議論文的一般結構，學會運用舉例論證的方法論述論點。（教學重點、難點）
二、 課前預習導學
1、 預習方案
○1通過查閲《優質課堂訓練》（鞏固練習冊）中的“相關鏈接”板塊知道梁啟超的相關常識和本文的寫作背景。
○2通過查找書下注釋、查字典完成本課時目標1中任務。
○3在自讀課文中，將發現的經典句子、格言摘錄到筆記本上。
○4讀課文兩遍，初步感受本文既是議論文，又是演講稿的特點。
2、 預習收穫（此處由學生總結填寫，可以寫出預習時獲得的知識，也可以寫預習時總結的經驗）
3、 質疑問難（此處由學生填寫，主要寫在預習中所遇到的有關知識、方法方面的困難）
三、 課堂學習研討
1、 本文是作者給上海中華職業學校學生所做的演講，對於學生們畢業後怎樣對待工作這一問題，作者在文章中有明確的提示，這就是文章的中心論點，通讀全文找出本文的論點，並明確論點提出的段落。（這道題目的設置，意在讓你們把握文章的中心論點，並初步感受論點提出的方式。初次接觸議論文，你們可在自讀課文的基礎上相互探討。）
2、 本文在提出論點後，圍繞中心論點先後談了哪幾個問題？（本題意在讓你們搞明白全文的論證思路，可以在讀透文章的前提下通過關注段落首尾句子來弄明白這個問題）
3、 讀文章第二到第五段解決如下問題：
○1列出簡單的提綱。（這一部分論述的思路非常清晰，同學們可以通過反覆讀文章，並結合議論文“引論—本論—結論”的一般結構學會分析議論文的寫作思路。）
○2説出作者運用了什麼樣的論證方法？（可以先找出文中寫了哪幾個人的事，然後分組討論概括每個人的事，得出所運用的論證方法。）
四、 課內訓練鞏固（學生當堂完成如下練習）
達標測試（20分）
1、 給加點字注音，根據拼音寫漢字。（每空1分共8分）
①強聒不捨（ ） ②褻瀆（ ）（ ） ③承蜩（ ）
④pián（ ）進 ○5gōu lóu( ) ( ) ○6旁wù（ ）
2、説説下列短語的含義。（4分）
○1敬業樂羣：
②斷章取義：
3、“飽食終日，無所用心”現已成為成語，意思是什麼？（4分）
4、你的同學學習不專心，請你選取中外名人事例來勸導他專心學習。（4分）
五、 課後拓展延伸
1、學後反思（教後反思）：（師生填寫在教學和學習中的收穫和思考）
○1我之收穫
○2我之思考
2、更上層樓：在這節課中同學們收集了不少名言警句，課後整理，讀讀背背。
第二課時
一、課時學習目標：
1、在學習作者對“敬業”、“樂業”兩部分的論述中繼續學習理清論證思路，學會舉例論證和道理論證兩種論證方法的運用。（教學重點、教學難點）
2、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
3、指導學生知道“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
二、温故知新（這一環節意在通過對上節課所學內容的簡單回顧，切入到這節課當中）
1、説説你積累的名言警句
2、簡述作者對“有業之必要”的論述過程：
三、 課堂學習研討
1、 讀第六、七兩自然段，探討如下問題：
○1文章開宗明義提出“要敬業”的觀點，然後對“敬業”做了解釋，找出解釋敬業的句子。
○2根據這兩段設問句的提示，説説作者是如何層層深入的論證“要敬業”的？（在理全文的寫作思路時，可以通過關注文章段落首尾的方法來找突破口，而對論述“要敬業”的內容的思路分析，則又可以文中的設問句得到明顯的提示，在這方面同學們要不斷髮現規律總結經驗）
提示：文章先解釋什麼是敬，接着用設問句 ……
○3在這部分運用了什麼論證方法？舉例加以分析。
3、文中説“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話説説“人類合理的生活”應該是怎樣的？（這既是對全文內容的掌握，又是對敬業和樂業精神的全面理解）
4、讀文章第八段，通過篩選提煉文章原句回答“為什麼凡職業都是有趣味的？”並思考文章對這一問題的論述採用的是什麼論證方法？（在這一部分的學習中教會大家通過篩選關鍵句子讀懂文章，弄明白作者自己的分析論述也是一種論證方法）
2、 探討文章的語言特色
本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色，從文中舉出例子，並做説明。 （可以先讓學生在文中找到一些有特色的句子，然後各抒己見，並舉出相應的例子，教師做補充達到對演講詞語言特色的全面理解）
四、 課內訓練鞏固（學生當堂完成如下練習）
達標測試讀《敬業與樂業》第八段完成下面練習（10分）
1、本段的中心論點是： （1分）
2、根據自己的積累和感悟，為“凡職業都是有趣味的”提供兩個事實論據。（2分）
3、本段除了運用舉例論證外，還運用了 的論證方法。（1分）
4、發揮想象，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。（2分）
5、這部分中提到“第一等苦人”而上文作者提出了第一等人，其標準是“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯繫自己的實際談談我們中學生該如何去做。（2分）
6、説説本段語言表達上的特點。（2分）
五、 課後拓展延伸
1、學後反思（教後反思）：（師生填寫在教學和學習中的收穫和思考）
○1我之收穫
○2我之思考
2、更上層樓：請以《學習也是有趣味的》寫一篇小練筆
教學目標
1、學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2、理解文章的中心論點。
教學重點、難點
1、理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡介作者
梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導學生閲讀課文
明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。
第二部分（第2～6段）：論述敬業和樂業的重要。
第三部分（第7段）：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、學習課文內容
（一）學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼？哪句話揭示了全篇論述的中心？
學生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在於説明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》裏的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裏面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
（二）學習第二部分。
1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：（1）作者怎樣闡述什麼叫"敬"？（2）如何論述怎樣才能做到"敬業"？
學生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什麼叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"後，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，並舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，説明無論做什麼都要"絲毫不肯分心到事外"（即"敬業"）。接着從反面論述"一個人對於自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利"，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的説理立於不敗之地。
2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的？
學生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感歎"做工苦"這個實例，説明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點説明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接着又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"（即樂業），"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣做才算是敬業。
六、佈置作業
1、探究練習二。
2、選用隨堂練習。
第二課時
一、複習舊課，檢查背誦
學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"
二、繼續學習課文第三部分
學生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關係最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善於"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用！"用短句，用感歎的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
（一）思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？説説你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1、"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。
2、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3、凡職業沒有不是神聖的。
4、凡職業沒有不是可敬的。
5、人生在世，是要天天勞作的。
6、勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7、因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8、凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
9、敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
10、從勞苦中找出快樂來。
10、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
12、每一職業之成就，離不了奮鬥。
13、因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14、人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
15、敬業即是責任心，樂業即是趣味。
學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於通過討論加深對文章的理解。
（二）做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規範。
四、小結
1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點。
（1）論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有説服力。
（2）語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。
五、佈置作業
1、背誦課文第六段。
2、選用隨堂練
《敬業與樂業》學習要點
閲讀要點
[語言卡片]
1、生字
教誨huì 、禪師chán、揀擇jiǎn 、佝僂gōulǒu。
蜩翼tiáo、羨慕xiàn 、妥當tuǒ 、褻瀆xiè。
2、雅詞
敬業樂羣：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
斷章取義：不顧上下文，孤立地截取其中一段或一句。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。主眼：主要的着眼處。
理至易明：道理極容易明白。
言行相顧：言行一致。
徵引：引用。
討伐：出兵攻打（敵人或叛徒）。
容赦：原諒赦免。
旁騖：在正業以外有所追求。
層累：重重疊疊的層次。
駢進：一同前進。
妄想：不能實現的打算。
杜絕：制止，消滅。
強聒不捨：嘮嘮叨叨説個沒完。
3、需要理解的“經典”
①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！
②羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不説一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！
③主一無適便是敬。——專一於某種工作不旁及其他的事情就是敬業。
④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。
⑤坐這山，望那山，一事無成。——坐在這座山上，又想着那座山，結果一事無成、
⑥用志不分，乃凝於神。——做事不分心，精神就能集中。
⑦素其位而行，不願乎其外。 ——現在只做分內的事，不要希望做職分外的事。
⑧知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。
⑨其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——做人要是發憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。
4、巧妙的設問
①倘若別人問我：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”我便一點也不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”
②業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。
③至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。
⑤不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。
⑥“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步地奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好象賽球一般，因競爭而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。
[句段品味]
1、我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所説的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
品味：引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言並且進行組合再造，開明宗義地提出“敬業樂業”的主旨，言簡意賅、觀點鮮明。
2、孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
品味：引用孔子《論語·陽貨》和《論語·衞靈公》裏的話，由此延伸出孔子對“無業遊民”的態度，再用“可見”自然得出自己的觀點：“人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法”強調“有業”之重要，為下文説“百行業為先”作好鋪墊。
3、他每日除上堂説法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。
品味：“每日”與“日日”説明了百丈禪師從切實行動出發，堅持不斷勞作，言行一致的高尚品質，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。
4、我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷勞作。
品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應，“正當職業”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“羣居終日，言不及義”相呼應，同時引出下文“百行業為先”的觀點。“不斷地勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應，同時引出下文“萬惡懶為首”的結論。
5、沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。
品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現了作者對“無業之懶人”徹底討伐的態度，從另一個側面説明“有業”之必要。
6、凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。
品味：“凡可以名為一件事的”，也就是説凡可以稱做一件正當職業的，不管是當大總統，還是拉黃包車，就職業性質來説，都是神聖的，勞動價值是相同的，對社會對大眾都是有益的。所以説“其性質是可敬的”。
7、凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
品味：前句是由上文事例得出的結論，後句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。
8、我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
品味：作者認為凡是職業都是神聖的、可敬的。每個人根據自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相同，“並沒有高下”。説明“凡職業沒有不是可敬的”。
9、“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。
品味：從司空見慣的歎氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進一步貼近生活，更容易讓人產生共鳴，使作者的觀點更具説服力。
10、但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？
品味：“但是我要問他”結合演講的情境與聽者交流，有一種面對面説話的語氣，容易引發聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設推論，接着作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設，説理充分。兩個“難道”領起的反問句增強了辯駁的氣勢。
11、我生平最受用的兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不捨。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。
品味：課文的總結句。作者之前先後談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題，最後把“敬業”和“樂業”總結為“責任心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明瞭地總結了全文，迴應了首段中的“敬業樂業是人類生活的不二法門”。
[課文賞析]
本文是一篇演講詞。演講的對象是一羣職業學校的的學生，為的是向他們説明對職業應有“敬業”和“樂業”的態度，並説明如何培養“敬業樂業”的精神。
文章脈絡分明，可以分成三個部分。
第一部分：（第一自然段）提出“敬業樂業是人類生活的不二法門”的中心論點。
第二部分：（從“本題主眼”……到“這種生活，真算得上人類理想的生活了”）分點論述中心論點。
①（從“本題主眼”……到“告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度”）論有業的重要性。
②（從“第一要敬業”……到“我説的敬業，不外這些道理”）論敬業的重要性。
③（從“第二要樂業”……到“真算得上人類理想的生活了”）論樂業的重要性。
第三部分：（最後一自然段）用“責任心”和“趣味”總結全文旨意。
本文具有如下特點：
條理清晰。文章結構嚴格按引論——本論——結論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，從有業——敬業——樂業，一一道來，特別是有些標誌性詞語的運用更顯條理分明。象“先要説説”“第一”“第二”就分別領起“有業”“敬業”“樂業”。在論述“樂業”時，作者在提出“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”的觀點後，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，有條有理，思路清晰。
引用精彩。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言提出了“敬業樂業”的中心。在論述“有業”時，孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業”之必要。在論述“敬業”時，朱子“主一無適便是敬。”便是作者認同並提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝於神”及孔子“素其位而行，不願乎其外”為作者“敬業”的論點作結。在論述“樂業”時，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插於論證過程中，格言的引用增強了文章的説服力。
舉例豐富。文章論説過程中所舉的例子也相當豐富，有語例，如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分，乃凝於神”等。有事例，如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。如：佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態度都屬於事例。有設例，如：當總統的和拉黃包車的同是神聖的職業就是。
語言通俗。作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。”對“主一無適便是敬”也做了通俗的解釋：“用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點不旁騖，便是敬。”有時如話家常，如講百丈禪師的故事時，説“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。”又如：“人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”
情境諧調。這是一篇演講，作者非常注意結合演講時的情境和觀眾交流。例如：今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最後，“盼望諸君和我一起受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
《敬業與樂業》教學反思
《敬業與樂業》是梁啟超先生於70年代在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。第二單元的課文設置中有三篇演講詞，所以教學時，我兼顧了議論文知識的複習和演講詞知識的初步學習，為後面的課文學習打下基礎。
教學中我設計了四個教學目標，分別是：
1、引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
2、摘錄並積累大量經典語句、格言。
3、分析本文結構，學習論證方法。
4、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
為了實現教學目標，首先，通過複習議論文知識，明確議論文的結構思路。然後，在整體感知的環節中，我對學生朗讀課文時提出了：“試概括每一段落論述的主要內容，並找出全文的中心論點和分論點”的要求。這樣，學生在完成任務的時候也就逐步明確了文章層次的劃分，再經過交流歸結，文章的結構就清晰的體現出來了。
朗讀是的第二個要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述，認真想一想它們的意思”。學生很容易從文章中劃出這些語句，它們的出處和語句含義在課文的註釋中，再加上文章中也有多處語句作者引用後作出解釋，所以學生理解語句的含義也就沒有困難了。不過，在要求學生積累背誦這些語句時，卻有了一些難度。
為了引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神，我在分析時設計了相關的問題，讓學生在解決問題的同時，思想上也會受到觸動。
在第一課時的拓展延伸設計上，我結合着課後練習向學生提問：“‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。’依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯繫自己的實際談談我們中學生該如何去做。”
學生分小組探討對於“天地間第一等人”的理解。在交流中，有的學生只談了課文中的一些理論，而忽視了問題中結合中學生實際的要求。對此，我及時地引導他們結合自身的學習生活談感受，多列舉事例，這樣更好的認清自己現在應該如何去做，從而具有積極的實際教育意義。在學生的發言中，我發現學生對新時期愛崗敬業的事蹟知之甚少，那麼在課後就要擴充他們對這方面的瞭解，以增強他們敬業樂業、敬學了學的意識。
在第二課時的拓展延伸設計上，我將梁啟超的觀點和拿破崙的名言進行比較分析，讓學生展開辯論。從而調動學生積極動腦思考的興趣，激發學生的逆向思維，提高質疑能力，也探討了理解人生的問題，加強了文章的實際教育意義，效果較好。
為降低目標4的難度，教學中，我先對演講詞的知識做了簡介，然後通過出示解決問題的方法，讓學生找出例句進行分析體味。
總之，在教學中，我儘可能的讓學生多讀，多思，多發言，發揮學生的主體地位。教師儘量的少講，注重對學生的評價。同時，結合着課文分析，給予學生寫作的指導，並通過課後練筆進行鞏固，把寫作和閲讀有機的結合起來。
教案：精品教案《敬業與樂業》－教案作者：教書育人教學目標
1、培養學生按目的篩選材料並加以分類整理的能和不斷積累的習慣，‘教案’精品教案敬業與樂業。
2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。
3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。
教學重難點重點難點的分析可落在論點和論據的關係
教、學具小黑板
課前學習：
收集有關敬業、樂業的名言警句、歷史故事、作者資料，查閲工具書理解生字詞，瞭解議論文和演講詞的基礎知識並製作小卡片。
課堂學習：
一：知識搶答，激趣導入
在課前學習的基礎上，請同學們有秩序地進行知識搶答。
師：同學們表現得都非常出色，可見課前都做了充分的預習積累工作，今天就讓我們通過讀梁啟超的文章，學學如何才能做到"敬業""樂業"。一生作主持人，簡單宣佈搶答規則後提問。問題：
①回顧我們所學的歷史，請你談談對梁啟超的瞭解。（其他同學補充）
②憑記憶説出文中你認為重要或較難的生字詞，標出音、形、義。
③你知道哪些有關"敬業"、"樂業"的名言警句或歷史故事？
④議論文包括哪三要素？有哪些論證方法？
二、解題，介紹作者，
導入新課：《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了"戊戌變法"。他的文章被成為"新文體"。文編《飲冰室合集》上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的"敬業樂羣"為校訓，提倡"手腦並用""雙手萬能"，着重理論聯繫實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯繫，有優良的傳統和校風，教案《‘教案’精品教案敬業與樂業》。
三：預習展示
1請展示出你最滿意的一項預習成果。交流展示（明確：梁啟超、生字詞、體裁、課外相關積累。）
四、指導學生閲讀課文，引導學生理清文章的結構
1、先請學生講一講自己歸納的段落大意，然後發動學生評議。2.在學生討論的基礎上，教師小結。
（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。
（2）總結議論文文體知識。
（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這裏講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須瞭解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。"到什麼山上唱什麼歌"，對於演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。
（4）在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2~8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。
1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
2、試把每一段的段意歸納出來；
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。
學生讀課文，概括段意：
第1段，對題目作簡單解釋，然後提出中心論點。
第2段，強調"有業"是"敬業"和"樂業"的基礎。
第3段，從反面論述，説明無業的害處。
第4段，説明有業的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點"要敬業"。
第7段，以設問方式把"要敬業"的論述引向深入。
第8段，論述"要樂業"。
第9段，歸結全文
第2課時
①體會語言表達通俗淺顯，準確周密，生動有力的特點
一：www本站uawen.本站cn背誦導入：
1背誦作者分四點説明"凡職業都是有趣味的"具體內容。
二：小組合作，探究材料
1合作：從課文中找出作者引用的名人名言和所舉的例子。
2探究：材料和觀點之間的關係。根據自己的理解發言
3小結：所選材料都是為了證明自己觀點的正確性。[例如]：論證"人人都要有正當職業，人人都要不斷勞作"時，引用孔子與百丈禪師的話；論證"要敬業"時，引用朱熹對敬業的解釋，引用佝僂丈人承蜩的故事。
明確：
[引用的作用]：使自己的觀點更具有説服力。
[引用的要求]：要引用具有説服力的材料，像名人名言，人們都認可的道理和真理、定理等。
三：合作交流，揣摩語言：
1細讀課文，進一步體會作者對"敬業與樂業"的論述：
①勾畫出最能引發你感受的語句加以揣摩。
②小組交流自己的感受。勾畫、交流
②請根據自己理解為"有業之必要"列舉幾個理由；為"凡職業都是有趣味的"提供幾個例子。
②你能從身邊發現一兩個"天地間第一等人"嗎？
2小結：這是一篇演講，演講是直接面對聽眾發表自己對某一事物的看法，因此演講時多用口語，要求語言通俗易懂，富於表現力與感染力。因清朝末年的書面語為文言文，所以本文在當時仍算運用了通俗易懂的口語，當然現在同學們難以感受其口語化也是在所難免。
四：課外延伸
語文活動--小小演講台
以"敬業"或"樂業"為話題，談談你的看法。
要求：觀點鮮明，論據有力，條理清晰，語言流暢。
準備、演講
課後學習：
整理修改你自己（或別人）的演講稿，謄寫到小作文本上。
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