我今天學了一篇文章，就是梁啟超先生的《敬業與樂業》，這篇文章讓我懂得了對待工作的態度和有業的重要性，讓我受益匪淺。
在這個世界上，有着許多職業，每一份職業都有着它自己獨有的特色，就像教師，教師的樂趣就在於他不僅僅照亮了他人，也充實了自己。我非常喜歡這篇文章，為什麼呢？因為這篇文章讓我懂得了一些道理，樑先生在文章中説過：“我生平受用的有兩句話：一是‘責任心’，二是‘趣味’。敬業就是責任心，樂業就是趣味。”工作生活中處處有學問，認真對待，認真琢磨就會增長知識。雖然整個過程充滿着艱辛，但我們就應該竭盡所能去完成每一件事。
如果我們能忠實於自己的工作，就是敬業；如果我們能從工作中探索到樂趣，就是樂業。當你有了工作後，敬業與樂業就會改變你的人生。
我讀了第二單元第5課《敬業與樂業》後，深深地明白“敬業”和“樂業”的道理。
首先，我們大家都有自己的身份——學生，那麼，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。
其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。
敬業，如果人們擁有自己的夢想，只要努力去做，一定可以實現自己的夢想。最近發現社會上很多同學不愛讀書，整天只想着玩。每天放學回家不是第一時間學習，而是看電視，睡覺，玩遊戲～結果什麼都不會做，畢業以後很難找份工作。難道畢業後要父母養嗎？同學們，你們只要做一件事，就忠於一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業，這精神對你們一生都有好處。
不但要敬業還要樂業，為了實現自己的理想就要從刻苦中將快樂的分量增加，還有和同事快樂，團結，努力地工作。無論在學校中還是工作中，都會自然地發生趣味，工作學習有娛樂，將煩惱的事忘記，快快樂樂地做。
用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人説，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因為所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啟發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業，更應該是能樂業吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時把這份快樂傳遞給現場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們快樂。
敬業與樂業都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。
《敬業與樂業》是人教版國中三年級的。一篇文章，讀完《敬業與樂業》一文之後，我有所感受：
明白樂：一個人就就應要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛鍊自我的潛力。有業才會產生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規律……“對於不一樣的人來説業都不一樣。有業之必要”於學生來説，“業”自是學習。每個人都應有業。
待我讀完“百丈禪師”的故事之後，初覺得此人太死心眼了，而之後一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而此刻的我們卻連自我的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄託在“下一次”上，併為今日的失言，自找一個理由，不願下功夫。
敬業，每個人都就應做好自我的本職工作，凡做一件事，便最後一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中裏看來，有高下；事的性質，從學歷上解剖起來，並沒有高下。只是在於是不是把一件事做的是好是壞。
樂業，我們有了敬業就就應樂業，我們對我們的職業都應產生必須的興趣，因為那些都是我們務必做的，我們就就應儘量把它們做的，同時也就應過的快樂，在職業中尋找快樂。
凡一件職業總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。每一件職業的成就，離不開奮鬥；要一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要職責，敬業既是職責心，樂業既是趣味。
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。
人的畢生非常短暫，有的人把時光虛度了，有的人卻過得很空虛。這都是因為前者無業而後者有業所造成的。固然我們當初學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎？究竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關主要的一門業了。只有善待這門業，能力做出成就，使我們的人生更加亮麗多彩！
那麼怎麼才算得上善待這門業呢，這天然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞接洽起來了。
當人有一份職業後，最基本的就是敬業了。敬業有兩層含意：一是敬重本人所從事的工作，並引認為自豪；二是深刻研究探討，力求不斷改進。我們看待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鑽研的精力。這個進程中是快樂的，是驕傲的，當然也會有人説是苦的。然而終日在學校裏一事無成績不苦嗎？偏偏這種人是生活的最疼痛的。因為他們是名義上看起來很快活，而心坎是苦楚的，這就與那些敬佩這項事業的人恰好相反。
當然不僅須要敬業，而且要樂業。因為“舉是的老師”，正如孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有酷愛它，才幹把這項事業做的更好。所以我們不要總以為學習很難很苦，由於這樣會使咱們更費勁的學習卻不什麼好的後果，我們是帶着不滿的情感的。
最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生涯的不二法門。
今日，我帶學生學習了梁啟超先生的演講稿《敬業與樂業》，這是梁啟超先生八十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去八十多年了，但梁啟超先生所講的資料對我們仍然很有教育意義。
據《參考消息》報道，今年我國高校畢業生有近25%畢業即失業，而近三分之一的跨國公司卻招不到新員工或留不住人才，員工的更替率超過了美國的11%，高達30%。那裏除了教育體制的問題，似乎還有對事業的堅守的問題，對工作忠誠的問題吧。“敬業”，這個古老而又新鮮的名詞正悄然升温，頻繁見用。
什麼叫“敬”，怎樣才能做到“敬業”？梁啟超先生説“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”曾國藩也説過“坐這山，望那山，一事無成。”我們無論做什麼都要“絲毫不肯分心到事外”，專心致志，儘自我最大的努力去爭取最完美的結局，這就是敬業。敬業對事業、對人生，十分重要。
誠如梁啟超先生説的，敬業就是職責心。敬業就是指做事要負起職責。凡事負責，説話負責，應諾的必須兑現，敬業就是誠信。敬業、誠信必然維護了個人的外在人格，同時成為了別人眼中最值得信任的'人。
敬業是有夢想的人的生活態度。人活着，總是要有夢想的。沒有夢想的人，就像沒有目的地的航船，在茫茫大海上不知漂向何方。沒有夢想的人，就不會理解什麼是幸福，更不會擁有真正的幸福。幻想完美的未來，敷衍每一天的工作，這樣終其一生，成功只可是是個美麗的肥皂泡。成功是需要不懈努力，僅有兢兢業業，盡職盡力做好此刻的每一項工作，才能夠累積你個人價值、提升生活、工作的資本。我們不反對在實現自身價值的同時獲得享受、金錢與名利。問題是實現自身價值，你就得做好自我的事業，你就得敬業。一個有有尊嚴的人時刻有實現自我價值慾望，而這價值的實現就看你敬業的程度、負責的態度。我們只能從敬業開始，不折不扣地去追求，才能獲取成功，實現人生的價值。
孔子説“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“樂”，是人生各項事業的最高境界。人生能從自我職業中領略出趣味，生活才有價值。
每一個期望成功的人，僅有當你抱着“敬業”與“樂業”的態度，當“敬業”成為你的習慣，當你將從工作中獲得歡樂，成功也就在向你招手。
願畢業就是就業。願人人有一份逞心如意的工作、事業。願人人敬業，個個樂業。
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》，我受益匪淺。我清楚地瞭解到“敬業與樂業”的重要性。
對我們來説，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一於學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學生，專心於學習，有堅強的意志力，勇於拼搏的氣魄，決不放下的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手裏，就要根據自我的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業為先，萬物懶為首”，我們此刻不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。
至於樂業，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願做，不願做是逃不了的，但哭喪着臉去做和快樂地去做的結果是截然不一樣的。我想，做一件事，要抱着用心樂觀的心態，融入其中，一步一步奮鬥前去回想自我努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。
總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的好處！
讀了梁啟超的《敬業與樂業》之後，讓我更清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之説！
在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業”與“樂業”的相互關係。“業”的內容很廣泛，不能僅侷限於某種職業，他還應該包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業。成人的工業是“業”，學生的學習是“業”，保衞國家也是“業”，助人為樂還是“業”等等。
其中，“敬業”裏邊寫道：“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學生的忠於學習也是所謂“敬”的一種體現？接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的敬業精神值得我們每個人學習。
敬業的背後還隱藏樂業的這種角色，有的人説“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎？人的一生，還不都是先苦後甜；則有先甜後苦的，多數是無業遊民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會説苦，但凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業中領略趣味，生活才有價值。這即是樂業，人類理想的生活。
讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》的文章之後，我受益匪淺。我深刻地瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業”“樂業”的前提是“有業”，沒有它，何談“敬業與樂業”？
對我們來説，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一於學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學生，專心於學習，有堅強 的意志力，勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手裏，就要根據自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業為先，萬物懶為首”，我們現在不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。
至於樂業，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願做，不願做是逃不了的，但哭喪着臉去做和快樂地去做的結果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着積極樂觀的心態，融入其中，一步一步奮鬥前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。
總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的意義！
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子教育我們，只有做到敬業與樂業，才能激發自己的潛能，實現自己的奮鬥目標。讀罷梁啟超的《敬業與樂業》，我更是有了深刻的體會。
人活在世上，就是在做事。沒有職業的懶人，做的是無意義的事，而有職業的人，若不敬業樂業，也無異於前者。
擁有職業的人，首先要敬業。一個人如果連自己從事的職業都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業沒有不可敬的，只有敬業，才有可能把事情做好，才有可能樂業；只有樂業，才會除去負擔，把事情真正辦好。
既然選擇了這個職業，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業還會有所收穫，提高自己，那為什麼不樂業呢？人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結果會怎樣。
而對於我們學生，要敬、樂的業，當然是學習。學習很累，而當你愛上學習，就不會覺得累了，會把學習當成自己想做的事來做，而不是受迫去學習。當在學習中取得好成績後，會由衷地快樂，那是自己學習後的成果啊！
不學習，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學習，雖然身體會勞累，但通過學習，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。
做到敬業與樂業，才能承擔責任，激發潛能，實現夢想。讓我們努力吧！
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