一、基礎知識訓練
1、給下列加粗的字注音：
德行（ ） 容赦（ ） 旁騖（ ） 佝僂（ ）
承蜩（ ） 褻瀆（ ） 駢進（ ） 強聒（ ）
2、請解釋下列經典語句和格言：
① 孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
。
② 莊子説：“用志不分，乃凝於神。”
。
③ 孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
。
二、課內語段閲讀
閲讀下面語段，問答3至6題：
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。 ”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至今我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
3、這段演講文字，所演講的主要內容是什麼？請用一句話進行概括。
。
4、文中引用朱熹的話有什麼作用？
。
5、“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。”這是雙重否定的句式，如果用肯定的句式，該怎樣表達呢？
。
6、請你根據這段文字中所舉的例子來説説演講稿的語言特色？
。
三、探究拓展訓練
閲讀聞一多《最後一次講演》的片段，回答7至10題：
反動派殺害李先生的消息傳出以後，大家聽了都悲憤痛恨。我心裏想，這些無恥的東西，不知他們是怎麼想法，他們的心理是什麼狀態，他們的心是怎樣長的！（捶擊桌子）其實很簡單，他們這樣瘋狂地來製造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕啊！所以他們製造恐慌，是他們自己在恐怖啊！特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。
7、這段話的中心是什麼？
。
8、“我心裏想”的內容有哪幾層意思？
。
9、在講演中，作者為什麼要把“他們”變換為“你們”，這表現了作者怎樣的思想感情？
。
10、説説這段講演詞在感情上、語言上的特點：
感情上： 。
語言上： 。
【參考答案】
1、xíng shè wù gōu tiáo xiè pián guō
2、① 孔子説：“整天吃飽了飯，不肯用心去做點事情，這種人是難以造就的！”
② 莊子説：“做事不分心，精神就能集中。”
③ 孔子説：“知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。”
3、敬業的重要性
4、解釋“敬業”的含義，就是專心致志、心無旁騖。
5、凡職業都是神聖的，所以凡職業都是可敬的。
6、演講稿的語言要求口語化，作者在引用古籍名言時，就用通俗的口語進行解釋。例如，對朱熹的一句話：“主一無適便是敬”的解釋：“用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”
7、揭露反動派瘋狂製造恐怖的虛弱本質。
8、⑴ 敵人在恐慌
⑵ 敵人必定完蛋
⑶ 人民嚇不倒
9、前面是自己心裏想的內容，後面是對着特務們的斥責。人稱的轉變表現了講演者嫉惡如仇的憤怒的心情和敢於鬥爭的大無畏的精神。
10、感情強烈，語言犀利。
年級：九年級
課型：講讀新授課 時間：
第一課時
一、 課時學習目標：
1、記住“旁騖 褻瀆 強聒不捨 佝僂 承蜩 ”中加點字的音、形，能説出“敬業樂羣 斷章取義 言行相顧 強聒不捨”的意思。（教學重點）
2、摘錄並積累如“安其居，樂其業”等經典語句、格言。
3、回顧議論文的相關常識，能找出本文的中心論點和理清寫作思路。
4、分析作者對“有業之必要”的論述，讓學生學會通過分析圍繞某一分論點的論述而知道議論文的一般結構，學會運用舉例論證的方法論述論點。（教學重點、難點）
二、 課前預習導學
1、 預習方案
○1通過查閲《優質課堂訓練》（鞏固練習冊）中的“相關鏈接”板塊知道梁啟超的相關常識和本文的寫作背景。
○2通過查找書下注釋、查字典完成本課時目標1中任務。
○3在自讀課文中，將發現的經典句子、格言摘錄到筆記本上。
○4讀課文兩遍，初步感受本文既是議論文，又是演講稿的特點。
2、 預習收穫（此處由學生總結填寫，可以寫出預習時獲得的知識，也可以寫預習時總結的經驗）
3、 質疑問難（此處由學生填寫，主要寫在預習中所遇到的有關知識、方法方面的困難）
三、 課堂學習研討
1、 本文是作者給上海中華職業學校學生所做的演講，對於學生們畢業後怎樣對待工作這一問題，作者在文章中有明確的提示，這就是文章的中心論點，通讀全文找出本文的論點，並明確論點提出的段落。（這道題目的設置，意在讓你們把握文章的中心論點，並初步感受論點提出的方式。初次接觸議論文，你們可在自讀課文的基礎上相互探討。）
2、 本文在提出論點後，圍繞中心論點先後談了哪幾個問題？（本題意在讓你們搞明白全文的論證思路，可以在讀透文章的前提下通過關注段落首尾句子來弄明白這個問題）
3、 讀文章第二到第五段解決如下問題：
○1列出簡單的提綱。（這一部分論述的思路非常清晰，同學們可以通過反覆讀文章，並結合議論文“引論—本論—結論”的一般結構學會分析議論文的寫作思路。）
○2説出作者運用了什麼樣的論證方法？（可以先找出文中寫了哪幾個人的事，然後分組討論概括每個人的事，得出所運用的論證方法。）
四、 課內訓練鞏固（學生當堂完成如下練習）
達標測試（20分）
1、 給加點字注音，根據拼音寫漢字。（每空1分共8分）
①強聒不捨（ ） ②褻瀆（ ）（ ） ③承蜩（ ）
④pián（ ）進 ○5gōu lóu( ) ( ) ○6旁wù（ ）
2、説説下列短語的含義。（4分）
○1敬業樂羣：
②斷章取義：
3、“飽食終日，無所用心”現已成為成語，意思是什麼？（4分）
4、你的同學學習不專心，請你選取中外名人事例來勸導他專心學習。（4分）
五、 課後拓展延伸
1、學後反思（教後反思）：（師生填寫在教學和學習中的收穫和思考）
○1我之收穫
○2我之思考
2、更上層樓：在這節課中同學們收集了不少名言警句，課後整理，讀讀背背。
第二課時
一、課時學習目標：
1、在學習作者對“敬業”、“樂業”兩部分的論述中繼續學習理清論證思路，學會舉例論證和道理論證兩種論證方法的運用。（教學重點、教學難點）
2、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
3、指導學生知道“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
二、温故知新（這一環節意在通過對上節課所學內容的簡單回顧，切入到這節課當中）
1、説説你積累的名言警句
2、簡述作者對“有業之必要”的論述過程：
三、 課堂學習研討
1、 讀第六、七兩自然段，探討如下問題：
○1文章開宗明義提出“要敬業”的觀點，然後對“敬業”做了解釋，找出解釋敬業的句子。
○2根據這兩段設問句的提示，説説作者是如何層層深入的論證“要敬業”的？（在理全文的寫作思路時，可以通過關注文章段落首尾的方法來找突破口，而對論述“要敬業”的內容的思路分析，則又可以文中的設問句得到明顯的提示，在這方面同學們要不斷髮現規律總結經驗）
提示：文章先解釋什麼是敬，接着用設問句 ……
○3在這部分運用了什麼論證方法？舉例加以分析。
3、文中説“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話説説“人類合理的生活”應該是怎樣的？（這既是對全文內容的掌握，又是對敬業和樂業精神的全面理解）
4、讀文章第八段，通過篩選提煉文章原句回答“為什麼凡職業都是有趣味的？”並思考文章對這一問題的論述採用的是什麼論證方法？（在這一部分的學習中教會大家通過篩選關鍵句子讀懂文章，弄明白作者自己的分析論述也是一種論證方法）
2、 探討文章的語言特色
本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色，從文中舉出例子，並做説明。 （可以先讓學生在文中找到一些有特色的句子，然後各抒己見，並舉出相應的例子，教師做補充達到對演講詞語言特色的全面理解）
四、 課內訓練鞏固（學生當堂完成如下練習）
達標測試讀《敬業與樂業》第八段完成下面練習（10分）
1、本段的中心論點是： （1分）
2、根據自己的積累和感悟，為“凡職業都是有趣味的”提供兩個事實論據。（2分）
3、本段除了運用舉例論證外，還運用了 的論證方法。（1分）
4、發揮想象，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。（2分）
5、這部分中提到“第一等苦人”而上文作者提出了第一等人，其標準是“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯繫自己的實際談談我們中學生該如何去做。（2分）
6、説説本段語言表達上的特點。（2分）
五、 課後拓展延伸
1、學後反思（教後反思）：（師生填寫在教學和學習中的收穫和思考）
○1我之收穫
○2我之思考
2、更上層樓：請以《學習也是有趣味的》寫一篇小練筆
教學目的
1、學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2、理解文章的中心論點，瞭解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。
教學重點、難點
1、理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學課時：兩課時教學過程第一課時
一、導入讓學生談談自己對待學習的態度，引入課文《敬業與樂業》簡介作者梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
二、朗讀課文，整體感知朗讀課文，正音、義討論文章結構，理清思路明確：課文共7段，總體結構是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個部分。
第一部分（1）揭示全篇論述中心。
第二部分（2-6）論述敬業和樂業的重要。
第三部分（7）總結全篇，勉勵人敬業樂業。
三、學習課文內容
1、學習第一部分思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什麼？哪句話揭示了全篇的論述中心？學生討論、交流明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在於説明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》裏的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裏面語句的願意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。本段末尾的“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”，生動有力地揭示了全篇論述的中心。
2、學習第二部分朗讀第3、4段，是論述“敬業”的重要，作為第二部分的第一層次。
思考：
⑴作者怎樣闡述什麼叫“敬”？
⑵如何論述怎樣才能做到“敬業”？學生討論、交流明確：第3段作者闡述了什麼叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”後，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事情，“其性質都是可敬的”，並舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以説明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”第4段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，説明無論做什麼都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業）。接着從反面論述“一個人對於自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的説理立於不敗之地。朗讀第5、6段，論述了“樂業”的重要，是第二部分的第2層。思考：作者舉了什麼例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的？學生討論、【】交流明確：作者在第5段中剖析了生活中常會遇到的感歎“做工苦”這個事例，説明要“從勞動中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。第6段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點説明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接着又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”（即樂業），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。四、小結第二部分重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣才能算是敬業。
五、佈置作業
1、抄寫詞語
2、背誦課文第6段
3、探究練習二第二課時教學過程
一、複習舊課，檢查背書情況
二、學習課文第三部分朗讀第7段明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最為密切：責任心就是敬業，趣味就是樂業，做事情必須具備責任心和善於從職業中領略出趣味。一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業和樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。結束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感歎的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
教學目標
1．學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2．理解文章的中心論點。
教學重點、難點
1。理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2。體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
情感態度價值觀：學會在苦學中體驗學習的樂趣
教學時數兩課時
教學方法：討論互動式
教學過程
第一課時
一、導入新課
圖片展示各行業，讓學生選擇。學生髮言後，教師解析：其實，不論是哪一種選擇， “真正的光明在我們的心裏，該點燃的是我們的心燈。” （證儼法師）
今天我們要學的課文《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡介作者
梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、整體感知課文
1．把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
褻瀆：輕慢，不尊重。
駢進：並進，一起前進。
斷章取義：不顧全篇內容，只是根據自己需要孤立地取其中一段或一句話。
安居樂業：使人民安定生活，快樂勞作。
心無旁騖：心中沒有正業以外的任何追求。
強聒不捨：硬要囉唆個不停。聒，喧擾。
2．試把每一段的段意歸納出來並找出全文的中心論點和分論點，説説作者分別運用了哪些論據證明論點的？
3．課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。
4、理清文章結構。
明確：課文共九段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心：“敬業樂業” （不二法門）
第二部分（第2～6段）：論述敬業和樂業的重要：有業（2～5）敬業（6。7）樂業（8）。
第三部分（第9段）：總結全篇，勉勵人敬業樂業：責任心、趣味
四、學習課文內容
（一）學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼？哪句話揭示了全篇論述的中心？
學生討論、交流。 明確：
文章開頭先交代題目的來源，用意在於説明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》裏的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裏面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
思考：什麼是“敬業”？
“主一無適便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝於神。”（莊子）；“素其位而行，不願乎其外。” （孔子）
（二）學習第二部分。
朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：（1）作者怎樣闡述什麼叫敬？ （2）如何論述怎樣才能做到敬業？
學生討論、交流。明確：
第三段作者闡述什麼叫敬，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬”後，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，其性質都是可敬的，並舉當大總統與"拉黃包車，這兩件事加以證明，側重點在，凡職業沒有不是可敬的因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，説明無論做什麼都要"絲毫不肯分心到事外（即敬業"）。接着從反面論述一個人對於自己的職業不敬的害處，指出"敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的説理立於不敗之地。
2．朗讀第五、六段。這兩段論述樂業的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述樂業的道理的？
學生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感歎"做工苦"這個實例，説明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點説明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接着又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"（即樂業），"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
思考：什麼是“樂業”？
一：在工作中尋找快樂。 二：在奮鬥中感受快樂。三：在競爭中體味快樂。 四：在投入中享受快樂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（孔子）
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣做才算是敬業。
六、佈置作業：探究練習二。
第二 課 時
一、複習舊課，檢查背誦
學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。
二、繼續學習課文第三部分
學生朗讀第七段。
教師講析明確：作者根據自己的親身經驗，指出責任心和趣味跟敬業與樂業的關係最為密切：責任心就是敬業，廣趣味就是樂業。他認為做事必須具備責任心和善於從職業中領略出趣味。一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結束句我望諸君和我一同受用！用短句，用感歎的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、自主學習。
1、反覆讀課文，想一想，作者先後談論了哪幾個問題？
2、文中説“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話説説“人類合理的生活”應該是怎樣的？
論述了“有業” 、“敬業” 、“樂業”三個問題。
“合理的生活”，首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
四、探究活動
（一）閲讀課文第2、3、4和6段，試着為“有業之必要”列舉出幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。論證方法有哪些？
“有業之必要”的理由： 一、可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規律，有利於健康養生。四、從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才幹的鍛鍊；五、事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。
舉例子和講道理：“凡職業都是有趣味的”；居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
（二）思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？説説你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1．敬業樂業四個字，是人類生活的不二法門。
2。人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3．凡職業沒有不是神聖的。
4．凡職業沒有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天勞作的。
6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
9．敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
10．從勞苦中找出快樂來。
11．凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
12．每一職業之成就，離不了奮鬥。
13．因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14．人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
15．敬業即是責任心，樂業即是趣味。
……學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於通過討論加深對文章的理解。
五、拓展延伸
（一）課文説：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又説：‘我信得過我當木匠的作成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。’然而，有人卻引用拿破崙的話説：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎麼看。
課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破崙的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出挑戰。
另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。
拿破崙的話也有問題：在一支部隊裏，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣着元帥夢，這支部隊的戰鬥力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？
可見，兩種説法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果説，梁啟超教導人們要安於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那麼，拿破崙鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。
（二）做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規範。
四、小結
中心：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。．
寫作特點。
1。論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有説服力。
2。語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。
六、佈置作業：
1、完成300字短文一篇，談談你在“敬業與樂業”方面，有什麼新的認識。
2、完成練習冊中相關內容
板書設計
敬 業 與 樂 業
第一部分（1）引論—提出論點： 敬業樂業是人類生活的不二法門。
第一層（2～5）有業是做人之本。
第二部分（2～8）本論—論證論點 第二層（6～7）敬業對人生最為必要，最為有利。
第三層（8） 樂業是人生的最高境界。
敬業—責任心
第三部分（9）結論—總結全文 人類合理的生活就應如此。
樂業—趣味
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