閲讀下面的文字，完成問題。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。（梁啟超《敬業與樂業》）
1．選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？
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2．從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？
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3．選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。
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4．結合文段內容和自己的體驗，説説一個人如何才能做到樂業。
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參考答案：
1．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可）
2．答案：內容上：借生活小事引出要説明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。
3．答案：第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
4．答案：不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此為樂等。
（意對即可）
一、語言訓練
1、下列注音、字形全對的一組是（）
A、樂（lè）業 百行（háng）業為先
羨慕（mù） 言行相顧
B、徵（zhèng）引 禪（chán）師
佝（gǒu）僂（lóu） 斷章取義
C、駢（pián）進 褻（xiè）瀆（dú）
佛（fó）門 不二法門
D、承蜩（tiáo） 旁鶩（wù）
層累（lěi） 強聒（guō）不捨
2、下列引文和出處有誤的一項是：
A、“安其居，樂其業。”——《老子》
B、“羣居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》
C、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》
D、“素其位而行，不願乎其外。”——《論語》
3、下列句子中標點符號運用錯誤的一項是：
A、我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居，樂其業。”那兩句話，斷章取義造出來的。
B、孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
C、我生平最愛用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。
D、“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論任何人都會常在口邊流露出來。
4、下列句子畫線處關聯詞填寫正確的一項是：
①我所説的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求； 我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
②凡職業沒有不是神聖的， 凡職業沒有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把這件事看作我的生命， 別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。
④第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做， 滿肚子裏不願意做。
A、①但；②並且；③即使；④但
B、①故；②因而；③即使；④才
C、①但；②所以；③無論；④但
D、①故；②所以；③無論；④才
5、在下面橫線處填上適當的語句，要求內容相關、句式相似，能和整段的意思自行銜接，前後呼應。
根深才能葉茂，這是自然界的一條規律。蓮和萍的對比就是一個很好的例子。為什麼蓮能開出豔的花， ，卻不見萍的結果？這是因為 ， ，而萍卻居無定所，隨波逐流。
二、語段訓練
閲讀語段，回答問題
〈一〉敬業與樂業（節選）
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦了？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉【】頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句自豪感：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”。為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業成就，離不了奮鬥；一步一步的奮闐前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、亡想杜絕了，省卻無限煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活真算得人類理想的生活了。
1、解釋下列詞語。
層累：
駢進：
2、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 。“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 。作者引用孩子的兩句話分別是為了説明 。
3、選出下列複句中不同的一項（ ）。
A、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
B、我信得過我，當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
C、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一樣，因競勝而得快炙。
D、人生能從自己職業領略出趣味，生活才有價值。
4、本段論述的主要內容是 ，作者列舉了幾件事例駁斥了 的呼聲，然後列舉了兩等苦人，再從 個方面證實了 。
5、“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”這句話在本段起 的作用。
參考答案：
一、1、C 2、D 3、A 4、C 5、結出豐碩的果 蓮能紋絲不動，紮根大地
二、（一）1、（1）重重疊疊的層次；（2）一同前進。2、《論語》 知道它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上對它有興趣的人。《論語》 他（孔子）做人是發憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。“人能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。”第二句話以孔子為例證明以事業為樂的生活才最有意義。 3、B 4、要樂業 做工好苦 四 凡職業都是有趣味的 5、承接上文，總起下文
閲讀《敬業與樂業》片段，完成16題。
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：坐這山，望那山，一事無成。一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：用志不分，乃凝於神。孔子説：素其位而行，不願乎其外。我説的敬業，不外這些道理。
1、選文作者的觀點是什麼？
2、為什麼該敬業？
3、引用曾文正的名言屬於________論證，其目的是什麼？
4、如何理解解畫線句子？請結合實例談談。
5、引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什麼？
6、己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？並加以短評。
參考答案：
1、我們要敬業。
2、凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
3、道理；從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。
4、一個人對於自己的職業不敬，從學理上説，就是輕慢職業的神聖，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那麼其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。
5、不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。
6、示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。
《敬業與樂業》選段
梁啟超
①第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌予，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：“用志不分，乃凝於神。”孔子説：“素其位而行，不願乎其外。”我説的敬業，不外這些道理。
1、選文中作者闡明的主要觀點是什麼？
答：
2、選文第②段中劃線句屬於什麼論據？其具體作用是什麼？
答：
3、作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什麼？
答：
4、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，請從身邊舉一個這樣“天地間第一等人”的例子並加以簡評。
答：
[參考答案]
1、我們要敬業
2、道理論據。論證了不敬業的危害，從反面論證了論點。（意近即可）
3、不好。因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，使論證內容不全面，論證過程不嚴密。
4、示例：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕髒、不怕累，把街道打掃得乾乾淨淨。他們不嫌棄這種又苦又累的職業，總是腳踏實地、認認真真做好自己本分以內的事情，這種幹一行愛一行的敬業精神值得我們敬重。
孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞果實”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度。
1、請用一句話概括出本文段要表達的意思。（可用本文段中的原話）
答： 人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。
2、“這位言行相顧的老禪師……”中的“言行相顧”指的是什麼？請結合本文章解釋。
答：“言”是指他説的“一日不做事，一日不吃飯。”“行”是指他沒做事後一天不肯吃飯。
3、“孔子是一位教育大家……對於這兩種人便搖頭歎氣説道”中的“搖頭歎氣”是作者的想象，你認為它有什麼作用。
答：“搖頭歎氣”使論述的語言形象生動，並引起聽眾對無所事事者的注意和思考。
4、“百行業為先，萬惡懶為首”。“懶”是許多學生的通病，請你説説是什麼原因使你有點懶呢？
答：無標準答案，説得有道理即可。
“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；反過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪裏才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩悶。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
（節選自梁啟超《敬業與樂業》）
18、這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來？
19、作者告訴我們同以從四個方面獲得取業的趣味，請分別為每方面用一個詞語概括。
20、本文已把“樂業”的道理説透，為什麼在結尾的地方還要兩次引用孔子的話？
【答案】
18、“今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”
19、身入其中 奮鬥刻苦 勇於爭勝 領略趣味；
20、第一句話為“第四”點做結，又起道理論據的作用，使論證更充分；第二句話是為全段作結，又起道理論證和事實論證的作用。一舉多得。
讀《敬業與樂業》，完成文後題目。（9分）
孔子説：飽食終日，無所用心，難矣哉！又説：羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：難！難！可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：一日不做事，一日不吃飯。他每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：百行什麼為先？萬惡什麼為首？我便一點不遲疑答道：百行業為先，萬惡懶為首。沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是掠奪別人勤勞果實的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人學生説法，告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度。
小題1:請你用一句話概括出文段要表達的意思。（可用文中原話）（2分）
小題2:這位言行相顧的老禪師中的言行相顧指什麼？結合文章解釋。（2分）
小題3:孔子是一位教育大家對於這兩種人便搖頭歎氣説道中的搖頭歎氣是作者的想象，你認為它有何作用。（2分）
小題4:百行業為先，萬惡懶為首。懶是許多學生的通病，請你説説是什麼原因使你有點懶？（3分）
參考答案：
小題1:人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。（或：有業是做人之本。）
小題1:言是指他説的一日不做事，一日不吃飯。行是指他沒做事後一天不肯吃飯。
小題1:搖頭歎氣使論述的語言形象生動，並引起聽眾對無所事事者的注意和思考。
小題1:略
小題1:本題考查學生概括文章內容的能力。根據孔子、禪師以及我的語言描寫來概括文章要表達的意思即可。
小題1:本題考查學生分析文章內容的能力。根據文章第二段的內容來分析言行相顧的具體內容即可。
小題1:本題考查學生分析議論文語言特色的能力。結合孔子説這番話的具體用意來分析語言特色，言之有理即可。
小題1:本題是一道開放題。結合文章的中心論點，言之有理，表述通順即可。
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