人生如一片汪洋，時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。每個人都是生活的航海家，揚帆起航，探尋未知的寶藏。
你坐在這隻船上，白帆似一隻旗幟，被風吹得鼓鼓的。你要牽引好控制方向的繩索，它掌控着船的方向和傾斜程度。你駕馭着它，在危機四伏的海域探險。
做自己人生的舵手，這是不小的的挑戰。其實在生活中，困難如過江之鯽，你想要避開它，她又時常困擾着你，讓你失去判斷的。能力，擾亂你的思緒，你可能會喪失理智，被困難縛住手腳，坐以待斃。所以，人生活着能控制自己，約束自己的行為，才能在荊棘中走過，也不至於被劃得傷痕累累。
眾所周知，林肯總統的一生是坎坷而傳奇的。他在任總統之前，做過許多事，面臨着親人離別，也揹負着鉅債的生活壓力，可是，他在困難的干擾下，沒有忘記自己的追求，駕馭生命之馬，拉扯着韁繩，終於在荒野中踏出了屬於自己的光輝的道路。
人生失去了方向，行為失去大腦的約束，正如帆船沒了舵手，駕馭沒了騎手，只會是撞礁墜崖的後果。如果生活只是庸庸碌碌的重複，那麼人生也會在這庸碌遲早滅亡。
水，是流動生命，它從高山上流淌下來，朝着大海不息地奔騰，如果它始終保持最初的方向，那麼這就形成了滔滔大江，這是燦爛輝煌的生命。水堅定自己的方向，成就了自己。可是，如果流水在低地中曲折迴旋，陷於困境中，煩惱似乎越來越多，牽絆着自己，這原來奔騰的水，也無力流淌，淪為了死水。水駕馭着自己，掌握着自己的方向，才有可能匯成大海。
人生是虛幻的，從出生到消亡，是一個曲折的過程。人生道路蜿蜒迂迴。人或許會迷茫，安於現狀，只能被他人和困難左右，人只會是一個沒有靈魂的去殼，被無形的雙手牽制。
所以，我們要確定自己的理想和方向，才能駕馭我們自己。許多人曾思考過活着的意義，都很有道理。但是，方向才是實現這些成就的前提啊，失去了這方向，就如一個點，想要前進，沒有明確的方向，像一隻畫筆，勾勒出的只不過是一團毛線，永遠不可能是山水花鳥。
過程勝過結局，通過努力實現自己的夢想，這結局當然是美的，許多人都會沉浸有這美好當中，因而他們往往會忽視了另一樣更美麗的東西，那就是為實現夢想而努力的過程，其實這過程才是最美的。
當濃濃的黑暗籠罩着大地的時候，第一隻燈泡如啟明星一般照亮了整個世界。可我們看到的只是一個簡單的燈泡。的確，愛迪生也為自己能給人類帶來光明而感到高興，我相信更令他覺得美好的是發明燈泡的過程中的複雜和艱難。他用自己的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識之門，一步步地攀登着科學的高峯……相信這過程更能使愛迪生陶醉其中！
的確，許多人為實現夢想付出了艱辛的努力，當夢想實現的時候，真的能讓人沉浸在幸福當中。但只要我們回過頭來，看一看在實現夢想的途中的每一個腳印，在途中灑下的每一滴汗水，你會發現：正是這些腳印和汗水滋潤着夢想之花的開放。你就會覺得這過程是多麼的有意義，多麼的充實！我國著名的數學家陳景潤不斷地攀登科學高峯，當他摘取數學皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時，我想更能讓他覺得美的是他在數學王國裏日夜遨遊，專心致志研究數學的過程，因為他能在自己喜歡的學科領域裏暢遊，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開夢想之花！其實，實現了自己的夢想，這結局帶給我們的只是一瞬間的幸福，而實現夢想的過程更讓人回味——酸、甜、苦、辣盡在其中。在日常生活中，我們身邊也有不少人只追求結局而不講究過程的。就像在學習上，有些同學只看重成績，而根本不去體味在取得好成績所付出的汗水的過程，或是希望不勞而獲，或是一味沉浸在快樂之中，結果最後大多以失敗告終。
所以，結局並不是最美的，為實現夢想而努力的過程才是最美的。為實現自己夢想而努力的過程雖然是艱辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有無比的快樂，因為它讓我們在痛苦的磨練中超常地發揮自己的聰明才智，充分體現了自身的最大價值……因此，過程勝過結局，為實現夢想而努力的過程才是最美的。
人心是剛與柔的統一體，堅硬與柔軟的並存使人既得以留有珍貴的稜角，保存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的温情，維持人性的温度，感知世事的温暖。只有剛柔相濟，均衡統一的健全人格才得以成就和諧的自我。
太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍牆一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一併種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味着不知變通的固執和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。
但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，氾濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協與退讓只會促使大罪惡的滋生。
由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情；應當像龍應台一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什麼不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視；既要堅守住自己的人生準則與態度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。
樑曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衞可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衞可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言！必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟；適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但並非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
願我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收穫自我的和諧統一。
投向未來，改變自己就是最美的存在
小説家博爾赫斯的《交叉小徑的花園》給文學界傳達了一種理念，作者對自己的作品並沒有最終解釋權，讀者對於作品的解讀才最重要。
這聽上去很傷感，世界知名的大文學家，連自己孕育的精神產品都做不了主，更別説社會中的芸芸普通人，好像更沒法決定自己在世間的去留。這麼一想，個體的力量面對紛繁複雜的場景切換、社會變遷更是完全無能為力，時代的“微塵”下，每個人都很卑微。
真的是這樣嗎？
20_一場席捲全球的疫情，將人類社會置於危難之中，很多人的命運軌跡被改變。有穩定工作的人突然失業，猝不及防下面對中年後的再就業；有信心滿滿創業的小商户遭遇重大打擊，不得不重新思考人生的出路；有莘莘學子無法回校，遺憾中結束了大學生涯……很多事情往往給人一種命運的悲觀感和生活的無力感。但在面對慘淡的洪流之時，總有人在自不量力地還手。
身患重病，仍在疫情期間每日休息不到3小時“連軸轉”的張定宇醫生；面對複雜雷場對戰友喊出“你退後，讓我來”，突遇爆炸，英勇負傷，失去雙手和雙眼的杜富國戰士；把論文寫滿高原，高山瓦礫中奉獻了自己一生的鐘揚教授……發現沒有，他們從不強求對事情的掌控感，面對人生中的意外轉折總是選擇點燃自己，盡力而為，能起多少作用，就做多少事。
他們的存在本身就是意義。
現在的社會是功利的焦慮社會，每個人都處在“劇場效應”之中，一旦有人要“站起來看戲”，就會引發羣體效仿，競相競爭。家長比孩子，學生看成績，職場較進步，每個人都在焦慮的莫比烏斯環中，不知道什麼時候才能夠真正掌握自己的命運。
大可不必如此，提一句形而上的建議，請在自己的詩意裏棲居。
王陽明一生多次被貶謫，數次被髮配到當時的“世界邊陲”，但他的思想代表了中國傳統文人是怎麼思考困難的，王陽明覺得“仁心無外”自然能夠“涵蓋乾坤”。説到底，社會中漂泊，每個人都要“不假外求”， 我們的意義都不在改變世界，而是為了改變自己。
薩特曾言：“人在把自己投向未來之前，什麼都不存在。”每個人都是宇宙中的小小星辰，在天體物理的世界裏渺若塵埃，面對星軌運行只能隨波逐流。但是在自己的星球裏，每個人都是巨無霸，一束小小的星光也可以照亮一片黑暗。
只要志存高遠，永無止息，就可以説一句“仁在其中矣”，努力的過程，奮鬥的經歷才是意義所在。至於外界的譭譽、評價，最終的失敗、成功，應該看作清風拂面，不需要去在意了。
所以，面對突如其來的命運轉折，請不要悲觀，不要放棄，更不用執念於必須做到什麼。只請一猛子扎進自己的理想，向前奔跑☆☆，不用回頭。你做的所有努力，不一定結出一顆香噴的果實，卻一定開出一朵特美的花。
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