今年廣東語文大學聯考的作文題是“不要輕易説‘不’”，是近幾年大學聯考唯一的非話題作文題目。大學聯考語文評卷組表示，從已改完的試卷來看，作文平均分比去年高。但也暴露出部分考生對題目理解不到位，句式華麗但內容空洞，缺少深刻的思考。
大學聯考評卷語文科組組長柯漢琳表示，目前作文的平均分達到４０分以上，比去年高出近一分，預計最終的平均分可能是４１、４２分左右。他又表示，其實今年作文要拿高分也很容易。（採訪：能弄清楚這個“不”什麼，然後“不輕易地説”，把這個“不輕易”也能表達出來，加上比較生動的、恰當的例子，一般都能得高分）目前，已有幾篇滿分作文出現。但也有不少文章內容空洞、邏輯混亂，沒有生動的例子，甚至連“不”的內容都寫不出。
（採訪：當面對別人潑來的污水，蘇軾不輕易地説“不”，你要接受他的污水，還是怎麼樣呢，不清楚，整篇文章給人的感覺就是亂）
柯漢琳認為，考生的基本功不過關，是造成文章邏輯混亂、內容膚淺的重要原因，建議以後的考生不要再猜題壓題，應花更多時間搞好基本功。對於有不少考生以四川抗震救災為題材，柯漢琳就認為，結合重大新聞事件寫作是好，但也要運用恰當才能獲得加分。評卷組的老師表示，過去幾年語文大學聯考都是出話題作文。如果再繼續下去，將可能成為新的八股文。他們表示，今年不再出話題作文，這是一種好的轉變，可以給學生更多的發揮空間。
當清晨的第一縷陽光照耀在窗前，不要忘記收穫温暖時的幸福；當夏日的第一陣涼風吹過自己的臉龐，不要忘記輕輕吹來的快樂；當秋天的第一片落葉在空中飛舞，不要忘記自己在落葉中感悟人世的滄桑；當冬季的每一場雪飄然而至，不要忘記對人們的祝福。
世間堅守一段生命容易，堅守一段初心，卻難。
我憶起那一樹梅。
那是一個寒冷的冬天，瀟瀟瑟瑟。或許是校園中人太多，比外面稍微暖和些，有些植物在這樣一個冬天中勉強挺了下來，確是枝葉枯黃，毫無生機。如此，也僅僅是為了自己生存。在這樣淒涼的場景中，我看到了她——一樹白梅。
就這麼脱穎而出，一樹的茂盛，一樹的生機，在枝頭悄然綻開，似水墨暈染，帶着不華麗的美與素雅的氣質，如詩如畫。如此的令人驚豔，像璀璨的漫天的星星，無遮無擋的為我沖刷去心靈的塵埃。
她記得她的初心。
在嚴寒中綻放，不畏懼一切，白似玉，只為人間送去一份美麗，一份温暖。當一朵小小的花苞在枝頭伸展開來時，她便有了一個堅定的願望：我要為人世間的美麗而開，我要綻放出自己的婀娜，即便我是如此的弱小，但我不能放棄！如此，她有了自己的初心。
我端詳着那些曾經多姿，令無數文人墨客讚歎過的植物，或許他們也曾有過初心，也曾像那一株白梅一樣，在心底發誓。如今卻為了生存，變成今天這副模樣，他們已忘了他們的初心。
亦如此，我們有誰會記得自己的初心呢？若有初心，如今在許多人開來卻是幼稚的表現，
但無知的是他們。我曾看過一本書，是《小王子》，那是一個活潑天真可愛的孩子，這一形象卻被許多大人不屑。但我相信他不會忘記自己的初心，即便長大，也不會。
初心裏，那有什麼風雨雷電呢，那有什麼毒蛇猛獸呢？初心中，是滿滿的積極與樂觀，相信微笑，相信彩虹，相信美好的童話，相信一切的一切。那是那樣的一顆純淨如水晶的心。歎兮！卻被這明爭暗鬥的社會所污染，再也不如天空般明朗了。
眼前的這株梅是多麼的不易！她竟沒有忘記自己的初心！我是由衷的傾佩。因為我已不記得自己的初心了。
人越長越大，就越難記住自己的初心。
我們都把初心弄丟了。
在現實生活中，人們多是看重“結果”的，是愛以結果論人生成敗的。
上沒上重點中學，考沒考上大學，找沒找到好工作，有沒有一個好配偶，掙沒掙到大錢，等等這些，都是人們非常在意的一種“結果”。
沒有好的結果，人就會覺得自己的人生沒價值、沒意義。
不能説這麼看不對，哦，你的人生從學業到事業，從友情到愛情，從，從人際到生活，都弄的一塌糊塗，沒好“結果”，當然不能説你活的成功，過的幸福。
但如果人光盯着“結果”，只為“結果”而活，因此忽略了“過程”，不僅很可能得不到自己想要的結果，更可怕的是把自己整個人生都浪費掉了。
我們必須明白，人生，其實就是一個“過程”。如果要説結果，那只有一個結果最明確：死亡。
一個人一生就是一個“過程”，能夠加深這個“過程”的認識和了解非常的重要。人生平時的“過程”，即人平時的一個又一個的“過程”，才最終決定了一個人人生的真正質量。
令人遺憾的是，不少的人並不知道或不懂得“過程”的重要，而是注重結果，不注重“過程”。甚至有的人，從來不把平時的“過程”當回事，光想要結果，不想要“過程”。
地產名人馮侖曾説：“像談戀愛，不能説：‘我就缺個老婆，你幹不幹？’得先談風花雪月，談理想，談未來，而實際你就缺一個老婆。”
雖然你想要的是一個老婆，而且是一個好老婆，也不能直接給你一個。如果省去了前面風花雪月的過程，也沒有之後相伴廝守的生活，這樣直接的“好結果”你還認為好嗎？
其實，好的結果，其意義在於引導一個實現之的好的過程，也在於開創新的。更好的過程。
就是説你想娶一個好媳婦，不光在於娶到那一刻的快樂，更在於娶到和娶後的長長的過程的幸福。
有哲學老師給學生們上課，第一堂課講“目的”的重要性，第二堂課講“過程”的意義，第三堂課讓學生們選擇要過程還是要目的。有少數學生選擇了過程。他們解釋因為過程中有很多精彩，即便是吵架和鬧彆扭。
不管是事業、愛情還是親情。要知道生活的樂趣全在過程裏面，而目的只是在長長的過程之後一秒鐘的高潮。
如同登山，登頂那一刻固然可以狂喜，但攀登的過程也是能讓人感到充實和快樂的。其實在山腰還是在山頂，都有精彩的內容。山頂並非比山腰的景色美，在山腰至少還有一種向上的動力，一種向上的期望。而且人們總希望攀到頂峯，然而最美的風景不一定在山頂上。
人越明白“過程”的重要，越能感受出“過程”的趣味，越不過於注重結果，而非常器重“過程”，鍾愛“過程”的人，則能不管遇到什麼樣的困難，不管吃再大的苦，受再多的累，他們都能坦然面對，怡然自得，心境如水。因為，在他們看來，無論什麼事情，不管結果如何，只要自己親自經歷了，參與了，付出了，就已經“享受”了，就已知足了。至於結果怎樣，那是別人評價和看待的事，自己不感興趣。
而令人奇怪的是，往往越是注重“過程”不注重“結果”的人，越是不僅“過程”美好，而且“結果”更佳。而往往越是注重“結果”不注重“過程”的人，越是不僅“過程”糟糕，而且“結果”更差。這就是“過程”決定了人生的道理。你想有個好人生，首先要有好“過程”。
對於過分注重結果的人，轉移一下注視點，變注重結果為注重過程。如此，我們就會發現生命過程中腳下的每一步中都藴含着應該享受的幸福；金錢、官位及至職稱等等，到頭來不過有如盲人琴師的那個盲目的目標，全不必為它而丟掉了生命歷程中的幸福。
幸福是一種態度，一種狀態，一種過程，而非只是一種結果。
請你牢牢地記住：“人生注重過程”。制勝取勝的是“過程”，而不是“結果”。
昨夜沉沉睡去，連夢也不如往日清晰。
早上六點多醒來，眼睛依然閉着，打開雙耳，習慣性等着，等着羣鳥的嬉鬧聲催我。但今日似乎不能如願，耳朵裏的鳥鳴三三兩兩、稀稀落落，完全不是往日風格。起牀一看，陽台上積了薄薄一層清水，這才驚覺，那祈盼了好久的雨，竟悄悄的從夢裏出發，不帶一絲風，就靜靜的落在了陽台上、花園裏，給我，送來一清晨的歡喜。
站上陽台，習慣性朝東邊天際望去，在以往，那裏是朝霞幻化的區域，今天，全被夜雨卸掉了濃粧，難得一派灰白的素顏。夜雨洗過的賴山，呈現出一種墨跡未乾的暗綠。一襲山嵐，也學錢塘浪潮的模樣，從天際處向前向下翻動着、包裹着，將賴山一點一點盡攬入懷。西南邊的大面山，亦有云霧相連，它們在風的指揮下，漫無目的遍山跑着，厚一團薄一片的，像皺紗一樣，將大面山遮來掩去。沿山脊種下的那排大風車，雲霧中只隱隱露出旋轉的風葉，遠遠望去，如同攪動雲海的神器。
雨下得這般低調柔和，倒是很意外。在這片金沙江干熱河谷地帶，天氣向來如同脾氣耿直又暴躁的漢子，睛，就睛得個萬里無雲；雨，就只管下的是急風驟雨！中庸，從來不是它的性格，因為，在它的胸堂，除了煤，便是鐵。但無論如何，它偶爾的這般温柔，還是很令我受用的。
樓下的小葉榕，三年來，在M的悉心照料下，如今，已回報給二樓餐廳一窗綠蔭，四季清涼。昨日還滿樹的鳥啼蟬鳴，今天，不知它們都跑哪兒避雨去了，只留下一窗淅淅瀝瀝的雨聲縈在耳畔。
芭蕉，自古就是雨的良朋。為着兒時那些親切的記憶，也為着雨打芭蕉的韻律，去年特意從農田裏討來了一株，而今已然是五子繞膝了。闊大修長的蕉葉，天然長着副箏琴的面孔，一張張向空中鋪展開來，好像專為等着這樣的雨季，等着上天的素手來輕弄徐彈。想着那一直惦記的“雨打芭蕉”，此時，何不仔細聆聽一下，看是否也能聽出那麼一點詩意來。於是，我將上身探出窗外，想從耳朵裏那一片細碎的雨聲中，分辨出哪一種音韻是來自雨打芭蕉的，只可惜，天籟是不輕易泄露給俗人的。那就將距離靠近一點、再近一點？我戴上游柬埔寨帶回的棕葉草帽，從後門緊跑幾步來到芭蕉樹下，誰知，這下滿耳都是雨水打在乾燥棕葉上的噼噼啪啪之清音，如雨打枯荷一般動聽。看來，這次是不能靜聽雨打芭蕉了。
蓮霧邊緊挨着的那株木瓜樹，掌形闊葉的花邊稍稍內卷，從樓上看，一葉葉仿如造型精緻的承露盤。晶瑩的雨滴落下，它便一粒粒小心收入盤中，挺胸頷首恭敬的立着，彷彿特為招待某位貴客似的。
受了一夜雨水的滋潤，園裏的草坪，一改往日焦躁之態，變得嫩綠嬌俏起來。只有松葉牡丹有些為難，頂着一頭鼓鼓囊囊的花苞，沒有太陽，它將會怎樣？我有點替它擔心。出去一看，它那如袖珍牡丹樣的花朵半開着，被雨滴裝點，便自有了一種難以言説的嬌媚，引人憐花之情油然而生。路邊的朱槿與三角梅，在雨中依然熱烈的開着，星星點燈一樣，成了陰雨天難得的一抹亮色。
原以為，下着雨的天空，灰濛濛一片，該是寂寞的。可M兩聲驚奇的呼叫，卻讓我領略了另一個版本。當我的視線順着他的手指越過樹梢向低空望去，有一些勇敢的小鳥，在密密的雨絲中起伏穿行。我不知道它們為什麼要冒雨飛行，M説耐心等一會，就會明白的。果然，在小鳥飛行的區域，我漸漸發現，有一些不易覺察的小飛蟲，也同樣在雨中游蕩，莫名其妙的非要拿自己的生命去引誘小鳥。小鳥們也都相當領情，個個都是精明的空中獵手，它們在空中偵察盤旋，發現飛蟲，快速追擊，一口銜住，便又開始找尋下一個目標了，循環往復，樂此不疲。M也是一樣的樂此不疲，定定的站在門口，用他的目光追逐着風箏一樣飄忽不定的鳥影……
而我坐在窗前，和着窗外的雨聲，讀兩頁書，寫兩行字，心裏也是滋潤的。
一、表達方式：記敍、描寫、抒情、説明、議論
二、表現手法：象徵、對比、烘托、設置懸念、前後呼應、欲揚先抑、託物言志、借物抒情、聯想、想象、襯托（正襯、反襯）
三、修辭手法：比喻、擬人、誇張、排比、對偶、引用、設問、反問、反覆、互文、對比、借代、反語
四、記敍文六要素：時間、地點、人物、事情的起因、經過、結果
五、記敍順序：順敍、倒敍、插敍
六、描寫角度：正面描寫、側面描寫
七、描寫人物的方法：語言、動作、神態、心理、外貌
八、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺
九、描寫景物的方法：動靜結合（以動寫靜）、概括與具體相結合、由遠到近（或由近到遠）
十、描寫（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫間接）
十一、敍述方式：概括敍述、細節描寫
十二、説明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序
十三、説明方法：舉例子、列數字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用
十四、小説情節四部分：開端、發展、高潮、結局
十五、小説三要素：人物、情節、環境
十六、環境描寫分為：自然環境、社會環境
十七、議論文三要素：論點、論據、論證
十八、論據分類為：事實論據、道理論據
十九、論證方法：舉例（或事實）論證、道理論證（有時也叫引用論證）、對比（或正反對比）論證、比喻論證
二十、論證方式：立論、駁論（可反駁論點、論據、論證）
二十一、議論文的文章的結構：總分總、總分、分總；分的部分常常有並列式、遞進式。
二十二、引號的作用：引用；強調；特定稱謂；否定、諷刺、反語
二十三、破折號用法：提示、註釋、總結、遞進、話題轉換、插説。
火紅的太陽落山了，天色漸漸暗了下來，深藍色的夜空中迎來了一片燦爛的銀河。
“瞧，那天多美呀，我們去將它畫下來吧！”我對錶妹説，她高興地答應了。
我們從卧室裏抱出一大箱顏料來到了陽台上。一個人挑選了兩把刷子，一個調色盤，一個小水桶，一張白的發亮的水粉紙，我們將水桶裝滿水就開始繪畫了。
剛開始我充滿信心，妹妹也同樣。藍和白一攪，紫和藍和白一攪，完美的形成了深藍天空的色彩我先拿起一把5cm左右的刷子，由深到淺，由上至下的將整張白紙塗滿了，塗一會兒蘸一點水。
過了一會兒，我又拿起了一支同針尖一般粗細的畫筆，勾勒出了許多富有生命的樹木，枯黃的葉子已經凋落完了，只剩下孤獨的樹枝光禿禿的立在那兒。
再看錶妹的，她同我一樣將深藍的夜空分成了幾節，由深到淺，由上至下，她畫了一顆粗而壯的樹，像我的手掌，我也認為她的構圖不錯，不過我依然信心滿滿。
開始最後一部分了，我要將這幅深藍的夜空中添上一點白——星星。
我找了一個細細的畫筆。將筆尖上蘸滿了白色，又將它濕了點水，接着我又拿起了一支筆，讓它在畫筆上進行敲打。“哦，我的畫毀了。”我自言自語道。我蘸的水太多了，在紙上留下了一條很長的白印，好像變成了兩片天，白印由左上角到右下角，説它像流星那可有點太誇張了。
我有些失落。這時姑姑走過來説的一句話將我問住了：“你覺得你畫這幅畫有沒有用盡全力？如果滿分是十分，你想給自己打幾分？”我聽了開始猶豫、懷疑。“七分吧！”我猶豫着回答道。
“那你另外的三分丟在哪兒呢？”姑姑又問我。我心裏默默想到:我明明已經很努力在畫了，為什麼要給自己打七分呢？我的三分到底丟在哪兒呢？
我一直在想，現在我覺得她是想告訴我：一個人無論做什麼事必須經過竭盡全力去奮鬥，才會取得成功。
我們説有成就的人有“學問”。既然是“學問”，那麼就要既要“學”且“問”。而“問”又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基於這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善於質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對“特創論”的質疑，就不會有達爾文的“自然選擇學説”的創立；如果沒有對“地心説”的懷疑，便不會有哥白尼的“日心説”的創立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出豔麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創立”的懷疑，並不是一時的心血來潮，而是在於他隨“貝格號”帆船航行了五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考研和查閲了無數地質資料，才向根深地固的“特創論”發出強有力地挑戰。可風任何有效的懷疑都依賴於對事實的仔細分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善於懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什麼創見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對於學習，我們就應該要敢於質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢於質疑，善於質疑，這樣才能學好。
丁肇中就曾經告誡過我們“應有格物致知”精神。“要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。”
有個美國富商，在臨終前，他看見附近廣場上有一羣孩子在快樂地提蜻蜓。就把4個未成年的兒子叫到牀前，對他們説：“我已許多年沒見過蜻蜓了，你們給我捉幾隻來吧。”
不一會兒，大兒子就帶了一隻蜻蜓回來，富商問兒子：“怎麼這麼快就提了一隻？”大兒子回答：“我是用你給我的遙控賽車換來的。”富商點點頭。
又過了一回兒，二兒子也回來了，他帶回兩隻蜻蜓。富商問：“你這麼快就捉了兩隻蜻蜓？”二兒子説：“我把你送給我的遙控賽車租給了一位小朋友，他給我3美分，這兩隻是我用2美分買來的，這是多出來的1美分。”富商微笑着點點頭。
不久，老三也回來了，他帶來了10只蜻蜓。富商問他：“你怎麼提了這麼多蜻蜓？”三兒子説：“我把你送給我的遙控賽車放在廣場上，如果誰想玩，一次就要交1只蜻蜓。要不是怕你着急，我還可以收更多的蜻蜓。”富商拍了拍三兒子的頭。
最後回來的是最小的孩子，他滿頭大汗，卻兩手空空，衣服上還沾滿了塵土。富商問：“孩子，你怎麼搞的？”四兒子説：“我捉了半天，也沒捉到一隻，那些蜻蜓好可愛，飛得那麼高，我蹦起來都捉不到它們，不過有好幾次我差點就抓住了！”看着小兒子眉飛色舞、似乎還沉浸在快樂中的樣子，富商笑得滿眼是淚，摸着他掛滿汗珠的可愛的臉蛋，富商緊緊地把他摟進懷裏。
幾天後，富商死了，他的孩子們在牀頭髮現了一張紙條，上面寫着：“孩子們，我並不需要蜻蜓，我需要的是看到你們捉蜻蜓的樂趣。”
這確是一個耐人尋味的故事。
從經商的角度看，大兒子雖然以最快的速度弄來了蜻蜓，但他卻付出了一輛昂貴的遙控賽車的代價，很是划不來；二兒子比大哥強，他不僅弄來的蜻蜓多一倍，還賺了1美分，更重要的是，遙控賽車的所有權仍然歸他自己；老三的辦法效率高、速度快，成本又低，無疑是最值得稱道的。但是，這些都不是富商所需要的，他需要的是能親眼看到孩子們捉蜻蜓的樂趣。
樂趣在哪裏？它不僅在於事情的結果，更重要的是存在於做一件事情的過程中。只要過程中包含了你的喜悦和快樂，就不要苛求它的結果會是怎樣；因為再輝煌的成果，再令人炫目的業績，有時也買不來心情的愉悦。
在生活中，曾聽兩個年輕人在回憶他們的愛情生活時這樣説：不在於將來我們倆的婚姻是否天老地荒而在於我們曾經相愛、曾經擁有。享受相戀相愛的過程，才是最重要的。
參加一次演唱比賽或運動會，不在於是否最後能得到第一，結果並不重要，重要的是享受參與的快樂，享受參加的過程給身心帶來的愉悦。如果你太看重結果，沒有爭到名次就感到不快樂，那麼就與參加比賽或運動的目的背道而馳了。
秋天到了，正是菊黃蟹肥時。許多人喜歡品嚐陽澄湖大閘蟹，如果有的人怕麻煩，讓人事先把蟹肉剔出來，那麼，一隻蟹剔出來的肉僅有一口就吃完了，你根本體會不到吃蟹的快樂。必須自己慢慢剝，慢慢嚼，慢慢品嚐，甚至喝點微温的黃酒，加點薑絲和話梅，你才能體會吃蟹過程的快樂。
一個鮮活的生命，從娘肚子裏出來呀呀學語，經過嬰兒時期、童年、少年、青年、壯年、老年，到最後撒手人寰，是一個完整的過程。打一個形象的比方，生命是一個括號，左邊括號是出生，右邊括號是死亡，我們要做的事情就是填好這個括號裏面的東西，要儘量用濃墨重彩、靚麗多姿的筆觸，使生命的每一天都過得快樂，過得充實和有意義，這樣，我們就能有一個無悔的、無怨的、無瑕的人生。
讓我們學會享受過程，精彩生命的每一天！
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