一般學生都喜歡文學作品，特別是文質兼美的名家名作，也樂於對這些作品中的人物、情節、寫作技法評頭品足。據此，結合小説單位教學，可命擬一組文學鑑賞型的題目，如《也説魯迅的“畫眼睛”藝術》《淺析〈荷花澱〉的人物對話藝術》《顯隱相宜巧縫合―――〈邊城〉前伏後應結構説略》《祥林嫂水生嫂形象之比較》等。這幾個題目避免了同類題“大”而“空”的通病，角度小、鑑賞點明確，學生駕馭得了。作文前，應提示學生不必拘泥於定評和成見，力求有新的觀點，但須言之成理，能自圓其説，而不是隨意曲解和貶抑原作。特別要提醒學生突出文體本位，避免相鄰文體的干擾。
脱化本是古代詩歌中的一種寫作技法，指的是化用前人的詞句或典故。此處指從精美的詩文或名句中演變脱化出作文題，通過翻新改造，除保留原作的主要特色外，還賦予其新的生機與活力，或內涵豐富、或境界深遠、或詞句雋永。如05年大學聯考浙江卷的《一枝一葉一世界》就是從“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”“一葉飄零而知秋，一枝勃發而見春”中脱化而來。這類題目，原詩原文原句是註釋説明題目的，相當於背景材料，因而它是寫作時最好的參照物，是構思的出發點和寫作的切入點。再如，汪國真的散文詩《雨的隨想》中有一段文字：“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨。”從中可脱化出一個作文題《心晴時節》。此題看似淺顯，其實含蓄深刻，即強調了人在感知客觀事物中所起的能動作用，因而在寫作時，應明示學生只有選擇在情感上與寫作主線有別的景物或人事，才能真正扣住題意。
這種題大都有“話説”類的詞作標誌，類似於電視中的新聞談話節目。它的主要特點是寫點充分、自由度高、題材範圍廣、文體空間大，沒有附加的限制條件，寫作內容和思路都隱含在簡短的題目當中，屬於開放型作文。如《話説年齡》就是典型的談話型文題。它可以近距離發揮，即從人的年齡層面寫其本意：青年人好像早晨九點鐘的太陽；有志不在年高；薑還是老的辣；夕陽無限好，只是近黃昏；老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明；莫道桑榆晚，為霞尚滿天。也可以是遠距離拓展，即寫年齡的引申義、聯想義，如樹的年齡、祖國的年齡、城市的年齡，等等。
高中教學並不要求所有學生都成為專家、學者，但一般的研究常識、研究能力是每個高中生必須具備的。因此，讓學生嘗試寫作比較簡單的帶研究性質的學術小論文顯得很有必要。在教學陶淵明作品之後，安排一次專題寫作訓練就非常合適，題目可擬為《陶淵明的自由情結》。這種文章學寫不難，寫好不易，需要一定的知識儲備和文化功底，同時也必須具備蒐集、篩選、整合相關信息和資料的能力。學生必須閲讀陶淵明的相關作品，熟悉其主要思想內容及思想的“二重性”，以及主要藝術特色、對後世的影響等，同時對陶淵明的生平經歷，辭官歸田的原因也要作一定了解，才能對陶淵明以“田園”為其文學創作的主要題材作出詳細的研究，得出正確的結論。可見，此類作文題對語文的文本教學也能起到助推作用。
樹葉、草根、落花順流而下，省時省力，魚兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。於是，我們為魚兒歌唱。
盲目跟風，也就是人們常説的從眾心理。無論是先前的哈韓風，還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過之後，是深刻的思考，跟風給人們帶來財產損失的同時，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風”盛行的社會，拒絕跟風才能找到價值之所在。
專業影評人士常説，中國電影離國際水準還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護身符。電影存在普遍跟風的現象，是因為中國人對中國電影行業的溺愛，致使它不能快速成長。在我看來，電影商品化只是影響其快速成長的一個方面，更多的是電影行業缺乏一種板凳坐得十年冷的執着態度，為追求高票房，高效益，普遍跟風，將經典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收穫了多項奧斯卡大獎之後，人們對其有了更加深刻的認識。好的作品不一定要大製作，大陣容，不盲目跟風，尋找自己的生命主線，便是一部為人所稱道的優秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之後，人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產生排斥，此時一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無論你怎麼換台也不會停播的電視劇。究其原因，是導演沒有盲目跟風。用一種淡淡的情調，融入中國元素詩詞琴賦，使作品有很高的觀賞性。可見拒絕盲目跟風，積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風只會讓人顯得膚淺，有失大雅。
人們對美的追求是亙古不變的一個主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨着全球一體化，時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無論是陽春白雪，還是下里巴人，人們説起時尚的話題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來，真正的時尚並不是名包名裝，而是不盲目跟從，開闢一條屬於自己的風格路線。套用一句話説：生活中不是缺少時尚，而是缺少發現時尚的眼睛。中央電視台節目主持人高博説：你覺得自己不夠時尚嗎？活出自己，你就是時尚。
魚兒如果順着水流，和樹葉、草根、落花一起流下，那麼它將不會看到前方的美景，更不會體會到搏擊的快樂與餘味。
我們是自然界大生命中獨一無二的一滴，拒絕跟風，活出自己，散發莊嚴而神聖的光輝。因為，生命不須雷同。
篇四：時間在流逝
春來秋去又一年，燕回仍未把巢嫌
無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天
——題記
不記何時拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節。你説要離我而去，因為這不是屬於你的春天。説後轉身踱去，瞬間化成雲煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點，流淚問你：時間，何時再能見面？
罷，也許挽不住他的手腕，但回憶卻如小河，悠悠淌的閒，記住你的笑臉，猶似春日陽光。不忘曾經戲耍在那柳暗花明，不忘與你共同垂釣在那碧溪。時間，你我生死相隨，待到山花又爛漫，吾將攜你手，拾級登高樓，一碟菜餚兩盞酒，訴你心中快樂，傾你心中煩憂。可是，你慢慢老去，不能與我同舟。
時間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風，未留一抹雲煙。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。安徽大學聯考滿分作文：時間在流逝
曾徹夜哭訴被時間拋棄的委屈，卻只有大雁的哀號傳回；曾整日怒吼被時間丟下的不滿，卻只有知了的尖叫響應。可能只能一人獨自承受這失去的痛苦，抑或只有自己承擔不得不拋棄的無奈。然而，坎太深，縫又太寬，這一殘酷的現實帶來的就是對白駒過隙的深刻體會和對寸寸光陰的感受。當釋懷，當放開，或許一切仍在。
春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什麼離開，雖然時光很快；沒有什麼不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閒梳粧，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應趁豔陽，霸佔山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！
無論如何，時光總在流淌，像一捧清泉，隨指縫就落下留戀與哀傷。即便如此，也仍冷冷逝去，沒留下半點施捨。何不學着太陽，讓自己輝煌，等到那天，和時光比一比，看誰更亮！
是的，既然冷眉轉身對，不如吾笑轉身回，就算難捨時光戀，總得竭力一生追！
乾卦的《大象傳》：“天行健，君子以自強不息。”意思即“天體的運行剛健不己，君子因而要求自己不斷奮發上進”。天體的運行，譬如太陽，月亮最明顯，在古人心目中，太陽，月亮一直在運轉，他們認為，太陽，月亮，星星這些天體一直在運轉之中，我們人活在世界上，就不能停下來休息。要自強不息。什麼是自強不息？我有一個朋友每天慢跑，他説他在自強不息，這是事實，每天慢跑不容易，慢跑需要恆心，確實自強不息。但是這只是身體的運動，如果講《易經》講了半天叫你每天慢跑，那需要《易經》來教嗎？每個運動員都知道。也有人説自強不息是每天讀書，每天一定要花時間把書看一看，三日不讀書，便覺面目可憎，語言乏味，所以我每天讀書。但是讀書是你個人的事情，你還要跟別人相處怎麼辦呢？
所以，《易經》講的自強不息，意思很清楚，要歸結到德行的修養上，跟別人的來往就是培養德行。你現在説我跟別人來往常常犯錯，以至於產生各種恩恩怨怨，有時候會覺得很遺憾。沒關係，“人非聖賢，孰能無過”，孔子也説：“過而不改，是謂過矣。”（《論語衞靈公》你有過錯不去改，才是真的過錯。我每一次看到這一句話，都會想到金庸小説《神鵰俠侶》中的楊過，楊過的名字意思就是有過就改。犯錯誤、做錯事不要緊，關鍵是如何補救自己的過錯，像孔子也説：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”意思是：讓我多活幾年，到五十歲時專心研究《易經》，以後就不會有大的過錯了。
由此可見，真正的“自強不息”是每天增加自己的德行。因而我們每天都要想想：今天自己有沒有比昨天更進一步，比昨天更改善？跟別人來往的時候，有沒有更孝順一點，更有愛一點，更誠實一點，更謙虛一點？每天這樣做的話，你就會發現生命充滿意義。人活在世界上，在許多地方都一再強調，最怕五個字：“重複而乏味”。你一旦覺得生命不斷重複，今天跟昨天差不多，下個星期與這個星期大概也差不多，明年與今年大概也不會差多遠。這樣的日子好過嗎？西方人為什麼有心理問題？甚至很多先進的國家，發達的國家自殺率特別高？就是“重複而乏味”五個字。社會安定了，經濟繁榮了，政治上軌道了，什麼都有了，最後發現再多活幾年，都差不多，一個人對自己做的事情，興趣自然會降低。就好比你第一次去次好的菜，很興奮，第二次就變得興趣缺缺了。
因此，你每天都要問：“我如何讓自己感覺到自己的活力？”否則光是重複而乏味，人生真是無趣。所以，在《易經》裏面就強調自強不息，即增進自己的德行。
那麼，如何能發現自己的德行每天進步呢？從真誠開始。所以，我們強調儒家的思想――“人性向善”，其中“向”字最重要，“向”代表什麼？就是由真誠而引發力量，力量由內而發，源源不絕。
我自己要做自己做好事，不是別人叫我做的，這樣才有力量，因為真誠。我自己要我自己做，因此快樂也是由內而發，而不是別人給我快樂，別人讓我快樂，別人可以拿走，別人可以停止供應；我自己的快樂由內而發，天下沒有人可以把它奪走。
這是儒家思想最可貴的地方，《易經》裏面的《易傳》就是儒家的手筆。我們看到自強不息，就要想到，人生如果自強不息，生命看起來很有活力，很有動力，就好像乾卦一樣，充滿無限的生命力。
整個宇宙的創造和發展，是由乾卦開始的，乾卦開始之後，宇宙萬物才有價值的問題。
我們要特別強調中國哲學思想的兩句話：第一句，“宇宙萬物充滿生命”；第二句，“人的生命需要實現價值”。
實現價值，代表我的生命不是活着而已。
除了人類之外，其他生物只是活着而已，只希望多活一天，活得久一點；人類不一樣，人類不光跟其他生物一樣，多活一天，活久一點，這不是人的生活。
老子曾經提到，十個人當中，有三個活到自然的壽命結束；另外三個因為各種疾病、戰亂而提早結束；還有另外三個就是因為養生養得太好而結束了，就好像你現在富貴，就得富貴病了，養生養的太好了。十個人裏面只有一個可以得到“道”。
不同的學派，他們看人的生命最終是殊途同歸。
你如何讓你的生命重要的地方凸現出來，不是外在的，不在於身體的層面，而在於你內心的一種自我要求，即德行的修養上。
她全身都濕透了，右手支撐着一個小板凳，下半身在雨水和泥水交織的路上拖着走。今天運氣很是不好，剛才在廢品交易站，送去那麼一大袋子易拉罐，只換到五塊錢，她把錢攥在手裏很久才敢咬着嘴問那個大個子多要五角，怎知卻被那人一腳踢飛了，整個人摔在馬路上，路人的譏笑他倒無所謂，關鍵是她覺得那人肯定克（應為“尅”）了稱（應為“秤”）。那麼一大袋子，她可從家裏拖了一個多小時才拖來的。“至少有六塊錢的。”她心疼的想。
跑過一個垃圾堆，她看見一塊破了鏡子。她從來不照鏡子的，今天卻鬼使神差的走了過去。一個身高還不及那個路邊的垃圾筒，下半身萎縮成一團，面目猙獰的“小矮人”赫然現於鏡中。他擦了擦嘴角的血，忍不住用手撥了撥額前的發，“我才18歲啊。”她沮喪地轉身準備走，突然一陣雷響，緊接着一陣嬰兒的啼哭從身旁那垃圾袋裏傳來，她嚇了一跳。回過神來，她出於好奇拉開那袋子一看，一個漂亮的女嬰被一塊破布包裹着，被扔在那兒，她半天沒轉過神來，女嬰愈哭愈響的聲音讓他有點明白了。她四處望了望，一個人也沒有。小傢伙明顯是餓了，鼻涕眼淚哭了一臉，她情不自禁地伸手去擦了擦，那白臉蛋兒上立刻多了幾道黑印，説來也怪，這小寶貝看着她，居然不哭了。她有點兒感動，多少年了，這還是第一個這麼近距離接觸她的外人，誰不是見了她就躲。她心一橫，把孩子抱起來，往家走去。
回到家，爸媽像瘋了一般。“我的天啊！你這造得什麼孽啊！你自己還養不活呢！又撿一個！這別人還不定怎麼説呢！我這老臉往那放啊！”她很平靜，默默地聽着他們的咆哮，給女嬰洗澡、喂粥。末了，她説：“我自己養活她，你們不用操心。”
從那以後，她便像上了發條的機器一般，從早幹到晚。拾破爛，洗衣服，做鞋底，她什麼都做。她像一個盡責的媽媽一般照料着孩子。女孩子一天天長大，她越發可愛了。熟人都説：“真沒想到那個醜八怪也能養個這麼漂亮的閨女。”她嘴上不説，心裏卻樂開了花。
女孩到了上學的年齡，這是上學的第一天，學校要求家長和學生一起參加開學典禮。她沉默了一個晚上，終於還是對女孩説：“明天媽媽就不去了，你給老師請個假吧！”女兒緊緊地抱住她：“媽媽！你一定要去。我要讓大家都看見我的媽媽！”
這天晚上，她失眠了。月光中，她的淚流了一臉。她想她明天一定會去的！她還要告訴所有人她雕琢出了她心中的天使。
月出青雲，臨風書雪獻之勤練書法已經五個春秋了，他從書房走到院裏，又從院裏走回書房，院子裏春風不知何時吹過，柳枝已經悄悄抽出嫩綠的新芽。
他手裏緊緊攥着一張紙，紙上是一個新寫的“大”字。墨汁是新磨的，圓潤黑亮；字寫得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部注入其中。
獻之再次欣賞手中的那個字，終於長長出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿懷春風地敲起了父親的門。羲之端詳着兒子的字，一句話沒有説，順手在案桌上提起筆，稍稍潤了墨，在“大”字底下重重點了一點。
獻之見父親並不作任何評語，狐疑不解，只得跨過內堂，敲起了母親的門。 “我兒練了幾年書，只有一點像羲之啊。”
………不知不覺，柳枝長長的，伸手就可以觸摸到它的綠色。字寫得六分遒勁，四分柔媚。
獻之心中的火苗在上竄，他不能忍受父親的沉默，母親的謬讚，他整日整夜呆在書房裏，附近的水池早已成了醬缸，光是用壞的筆就堆了三尺高。他相信自己這次的字已經爐火純青了。
羲之還是一句話沒説，重重點了一點。母親繼續讚歎着，讚許的眼光還是停留在那個點上。
……大雁南歸，風掃落葉，柳樹綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。字寫得四分遒勁，六分柔媚。
獻之的右手長了一層厚厚的繭，他心中熊熊旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的氣力寫出了這個眉飛色舞、氣吞山河的“大”字。羲之還是一句話沒説，重重點了一點。
母親繼續讚歎着，讚許的眼光仍是停留在那個點上。 ……雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺又過了五年。
獻之的手還在揮毫，可他已經不再寫那個“大”了，他寫的是“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。……彷彿兮若青雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪……”五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開朗。
羲之抬起頭來，端詳着自己的第七個兒子。他記得小時候的獻之練字時，自己曾在後面拽他的筆，結果沒有拉動，當時自己就預言“此兒以後當有大名”，沒想到當年的預言如今成了真言。
羲之若有所思地説：“好，很好！”獻之的手沒有舉向空中，而是垂了下來，恭敬地侍立着。如果是五年前，獻之也許會得意地高呼自己的成就，現在，他終生命的意義一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什麼？如果你是化學家，也許你會告訴，他們的結構，他們的成分；如果你是物理學家，也許你就會告訴我，他們能夠產生什麼樣的物理現象；如果你是哲學家，也許你又會告訴我很多的道理。
而我呢，我是一個普通人，我認為這就是人生。人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子裏空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。
這裏最大的最重的，莫過於“愛”，這個愛包含了生活太多的內容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長後，又有很多人給予我們愛，我們成家立業，有了更多的。當我們為人父母，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。
特別是，當5·12大地震來臨之後，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什麼是愛，什麼是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志願者們日夜奮鬥，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當為了學生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一箇中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。
我深深地明白了，生命的意義。面對着這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是隻要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。
反思我們平時的生活，日復一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經缺失了生活中最應該有的“愛”了呢，當你財富、榮譽的增加，而佔據了本該屬於愛的位置，那麼這樣的人生是不是註定是空洞、殘缺的人生呢？一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什麼是愛，什麼是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什麼了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意義，也許就是在這取捨之間，就是在這杯中杯外吧。小杯子大道理杯子裏先放了一塊體積和它差不多大小的石頭，石頭與杯子的縫隙可以容納沙子，當石頭、沙子裝滿杯子，男孩根據沙子吸水、水能滲透沙子的科學規律，又在已經放滿石頭、沙子的杯中注入水。
這樣，從最初杯子空間被石頭佔據，進而被沙子、石頭佔據，最後被水、沙子、石頭這幾樣“特性”鮮明的物質混合充滿。石頭、沙子、水，這三種特徵鮮明、特性互補的物體可以充滿一個空杯子，但前提必須是先放石頭，再放沙子，最後放水。
故事中，當老師打破這個順序和規律，先放沙子、水，並考問。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
”唐光雨的一幅漫畫曾風靡一時，那是“人”字的描紅過程，在每一筆旁都有着小字的標註，最後是一個整體的“人”字。這幅漫畫不僅教會了我們如何書寫“人”字，更是教會了我們許多做人的準則。
那麼從這幅漫畫中可以看出成為一位真正的人需要具備哪些品質呢？
逆鋒起筆，藏而不露。這教會了我們要做一個謙虛的人。做一個謙虛的人，就要保持一顆坦蕩的心，既不因自身的長處而驕傲，不因自身的短處而氣餒，也不因別人的優點而妒忌，不因別人的不足而嘲笑，十全十美的人在世間從來不曾出現過。做一個謙虛的人，就要保持一顆進取的心，知識的海洋浩瀚無邊，即使窮盡畢生精力也只能掬起一朵浪花，但在不斷自我超越的過程中，人生會變得更加充實，自身價值會不斷得到提升。
中鋒用筆，不偏不倚。這教會了我們要做一個正直的人。包拯是歷史上有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。他在開封任知府雖僅一年的時間，但他死後，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿着仍與布衣時一樣。他對貪污深惡痛絕，一生嚴於律已，身體力行。他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎。他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山，對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法，大力平反冤案。
停滯迂迴，緩緩出頭。這教會了我們要做一個懂進退的人。一味地退會讓我們迷失自我，但沒有節制地進也是不明智的。我們要學會根據處境做出合理的選擇和規劃，有句話是“知深淺，懂進退，有分寸”，知深淺是一種能力，懂進退是一種智慧，有分寸是一種素養。願我們在日常生活中，都能做到知深淺，懂進退，有分寸，在各種關係中方圓有度。
最後的描紅則意味着自己一個人在不知道該怎麼辦時，不妨去看看其他優秀的人是如何處理的，他們應對此類事情的方式方法又是如何。我們應不斷從中汲取智慧，同時提升自己。
做一個真正的人不僅需要具備謙虛、正直、懂進退和向他人學習的品質，還需要有一顆善良勇敢的心！讓我們一起努力，一起變得更好！
弈之道
一盤棋，就如一種人生。黑子深邃，紮實穩重；白子耀眼，變幻無窮。黑白交錯間，博弈之道，人生之理，盡在其中。
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個專業術語。本手是指合乎棋理的正規下法；妙手是指出人意料的精妙下法而俗手是指貌似合理而從全局看通常會受損的下法。對於新手而言，必須從本手開始練習，把基礎打好。本手的功夫紮實了，就能以不變應萬變，穩紮穩打，逐步提高。但相對於本手而言，妙手更加引人注意，一些初學者樂於追求妙手，而拋棄了更為實用的本手。本手是基礎，妙手是創新，只有將作為基礎的本手練紮實了，才可能出現妙手。反之，如果盲目追求妙手，不去夯實基礎，就難免會出現俗手。不但水平很難提升，還可能輸得一敗塗地。
人生亦如此，一個人如果想成功，就必須先打好基礎然後才能進行創新。就像一棵大樹，必須先將根系扎進泥土中汲取營養，才能疏條交映，枝繁葉茂。從基礎中提取精華，才能自成一家發揚光大。十五世紀的著名畫家達芬奇先生就有過類似的經歷，他的天資不是很聰穎每天下課後其他同學都離開了，但他都會獨自留在教室中畫雞蛋，他不厭其煩在一次又一次的繪畫中得到了啟示。後來，紮實的基礎也給他帶來了很多靈感，最終成為了一代大師。相反，不從基礎中潛心鑽研反而盲目地去追隨別人的成功之路，就會南轅北轍，貽笑大方。北宋時期，有一個叫方仲永的小男孩兒，他天生聰穎，五歲便能賦詩，可後來因為沒有努力學習，反而被他的父親帶到各處炫耀，導致他原來的天賦都被磨滅了，這怎能不令人扼腕歎息呢？基礎就是舉一反三中的“一”拋磚引玉中的“磚”，就像一座大廈的地基，如果地基沒打好再多層都是空中樓閣…如果沒有基礎，何談變化萬千。人生之路，就應該踏踏實實地走過，不應因虛度年華而悔恨，不應因碌碌無為而羞愧。失敗之人回首往事，看到的是好高騖遠；成功之士回望過去，感謝的是自己堅實的基礎。這才是人生的真諦！
弈之道，人之理，就在黑白之間…
蒙田範文網