自由和約束是相輔相成的關係。天下不可能有絕對的自由，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。人類的自由應該以法律和道德為底線，人人都應該以法律和道德準則來約束自己的行為，否則你不但得不到自由，而且你連正常的生活和學習都無法得到保證。例如，當你想讀書的時候，別的同學在教室裏高聲喧譁，嬉戲追逐，你讀得下去嗎？當一輛車開過來的時候，你不遵守交通規則，隨便衝出去，可以嗎？法律和和各項規章制度對我們每個人都是既保護又約束，例如，學校規定學生不得攀高赴險，不得帶違禁刀具入校，不得抽煙、酗酒，這看起來是約束學生，實際上是保護學生。
自由不是絕對的。有人説自由就是無拘無束，為所欲為。錯。“我想要什麼就是什麼，我想要誰就是誰”，這是阿Q式的自由觀，只會導致無法無天。個人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能因為你自由了，就讓他人不自由。自由意味着責任，也意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的責任。
有人説，人生最大的痛苦莫過於失去自由。於是，千百年來，人們熱情地謳歌自由，執著地追求着自由。人們把自由的信念築成雕像，才有了紐約港“自由女神”的風采；人們把自由的理想化成心靈的音符，讓它迴響在歷史的長河中，便有了“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”的悲壯。無數為了自由而戰的勇士更是用行動實踐着“不自由毋寧死”誓言。
自由是進步的象徵，歷史每向前一步，人類都或多或少地靠近着徹底解放的門檻，終於有一天會從必然王國進入自由王國。然而自由又是相對的，甚至追求自由的過程也是受一定準則約束的。無數史實雄辯地證明了這一點。
現實生活中沒有絕對的自由，絕對的自由只是天使的夢想罷了。譬如水，只有盛到杯子裏，人才能喝到它，不然，水會流得到處都是。在這裏杯子就是一種約束。這個淺顯的道理大家都很容易明白，可現實生活中有些人卻往往跳進自己編織的羅網中。有這樣一個故事：有個一心想成名的青年人對他仰慕的科學家説：“我想發明一種萬能溶濟，它能溶掉世上任何物質，您説好嗎？”這位科學家回答説：“年輕人，那它被髮明出來以後，你用什麼器皿盛放它呢？”故事中的科學家一針見血地批駁那個頭腦發熱的青年人，因為世界上沒有不受任何限制的事物。
同樣，世上也沒有絕對自由的人。有的人不喜歡被約束，認為那麼的規章制度束縛了人的手腳。那麼，好吧，買東西要排隊的約束消失了，不過，你有不排隊的自由，其他人也有，於是一羣人一窩蜂似地向前擁，説不定那個被擠到最外層，掉了鞋，丟了帽的就是你。可見，約束與自由就像皮與毛，皮之不存，毛將焉附？
也許有人説，現代社會，人們的自由不能超出法律的約束，但君主專制的時代呢？其實他們的自由也是受約束的。《三國演義》中的曹操，他的座騎受驚後，踩壞了一大片莊稼，他請執法之臣治罪，後割發代首。曹操身居高位，不受約束又何妨？只不過會失掉軍心、民心。失民心者失天下，可見“民心”是君主的約束。
對約束中的自由的追求，是對市俗的超越，終究會在必然中走向永恆；對不受任何約束的自由的追求是無規則無方向的隨波逐流，是用生命之絲織一張自己也衝不破的網。
自由是人類的追求和嚮往，我們渴望着自由。自由是美好的。同時，人類社會也需要規範，俗話説，沒有規矩不成方圓。無論幹什書包範文麼，都有幹什麼的規矩。比如我們上課學習，這裏的自由，是你可以隨着老師的課程，自由聯想，隨着邏輯推理自由發揮。而不是大家所厭煩的上課自由説話，破壞了課堂紀律，影響別人的學習，影響了班集體的榮譽。下課，大家可以自由活動，你可以打球、跑步、作體操，但是你的自由不能影響別人的活動。自由是建立在遵紀守法範圍的基礎上的。自由有多種解釋，有一種解釋為“哲學上把人認識了事物發展的規律性，自覺的運用到實踐中去，叫做自由”。讓我們在今後的學習和社會生活中，有一個良好的規範準繩，在遵紀守法中享受自由吧！
將老人送進養老機構，支付一段時間的費用之後，就不管不問了，這樣的子女有一個共同的稱呼——“甩老族”。“甩老族”的出現，並不是個別現象，各地一些養老機構發生多起“甩老”事件。老人家屬無一例外都是欠費玩失蹤，養老機構又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。
“甩老族”的出現，讓人心寒，尤其是在已經邁入老齡化社會，且老年人口還在劇增的中國，各地頻發“甩老”事件，應該對此引起重視。要讓老年人老有所養，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關重要，尤其是在中國，傳統的家庭養老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件頻發，則讓人擔憂老年人的養老處境，更讓人擔心以孝為榮的道德價值觀的淪喪。
別讓“甩老族”肆意踐踏養老責任，老吾老以及人之老，老年人撫養我們長大，我們就要贍養他們終老，敬老愛老，也體現的是一個社會的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒有生存土壤，才能讓老年人老有所養，才能讓社會變得更文明而有温度。
素材點撥：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在老祖宗教育我們要有一顆博愛之心，推己及人地愛所有需要愛的人的時候，我們卻連自己該愛的人都沒有愛，沒有細心照料。無孝敬之道，少擔當之心，時代在進步，人心卻在退步。
越有“中國味”，越具“世界性”
高教授：大家好！今天我們在這裏舉行鍾國偉同學的碩士論文答辯會，歡迎大家光臨！鍾國偉同學提交的論文題目是《越有“中國味”，越具“世界性”》。現在按照程序進行。
馮教授：請問鍾國偉同學，你提出“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，是基於什麼依據考慮的？
鍾國偉：近年來，中美貿易戰提示了我，我們要發展自己的科技和工業，不要總是存在依賴他人的企圖。所以，我提出這個論題。
李教授：請鍾國偉同學，你能夠再簡要地闡述一下你的論題的正確性吧。
鍾國偉：好的。我之所以要論述“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，我是有充分的論據和嚴密的論證過程的。
首先，人類學常識告訴我們，作為黃種人的中國人頗具“世界性”。作為中國人無論你生活在地球上的任何地方，你都無法改變你的膚色。即使你不承認是中國人，或者你加入了外國國籍，但你的“膚色”無法改變，你不再是中國人，但依然具有“中國色”。所以，這種“中國味”就頗具世界性。
再次，中國傳統建築告訴我們，越是“中國味”就越是世界的。中國的萬里長城，安徽徽州的傳統建築等很具中國特色，一直被認為是世界獨一無二的，很具“世界性”。相反，有的地方為了建設所謂的洋樓而破壞具有傳統特色的古建築，結果讓清一色的洋樓掩蓋了“中國味”，走到任何一個城市都是一樣的洋樓感覺。由於失去了“中國味”也就無法在國際上具有“世界性”了。因此，想要我們的建築具有“世界性”，就要保持我們的“中國味”。
再次，一步破碎的中國的科技史告訴我們，沒有“中國味”，就沒有中國科技和民族工業。眾所周知，我們的汽車工業一直髮展不起來，就是因為依賴於歐美和日本汽車，跟他們合資製造汽車賺錢而不思進取以至於失去了獨立的創造能力。我們的電子科技一直在依賴於歐美國家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些電子工業就會癱瘓。例如，我們的中興、華為等已經嚐到了這種苦味。我很敬佩華為老總任正非，他帶領他的團隊“卧薪嚐膽”創造了屬於自己的科技“5G”，給了歐美科技大國史無前例的震撼。華為公司這種極具“中國味”的科技產品，代表了中國，震驚了世界，是十足“中國味”的，更是震驚“世界性”的。
綜上所述，一個民族，一個國家沒有屬於自己的作品，缺乏民族性的，個性化實業，是永遠不會代表中國，具有“世界性”的。所以説，越是民族的，越是國家的，越是國家的，才越是世界的。所以説，“越是‘中國味’，越具‘世界性’”。
各位教授，關於“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，我就談到這裏。謝謝！
高教授：各位評委，對於鍾國偉同學答辯的問題，還要什麼意見嗎？
高教授見大家搖搖頭表示沒有意見了，總結道：鍾國偉同學的論文選題新穎而頗具現實意義，論據充分，論證有力。希望鍾國偉同學在導師的指導下作進一步修改和完善，力爭成為優秀的碩士學位論文。
鍾國偉：謝謝高教授，謝各位評委！
流行文化指的是什麼，是電視劇、廣告、流行歌、電影、暢銷書這一系列的東西。流行文化對於我的吸引來自於中國的現實，也是來自我們身邊的現實，來自當下的變化，而不是來自於一種學科的魅力或者學科的挑戰。我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如説暢銷書，比如説------我不能説所有的流行歌曲我一律討厭，但是我能喜歡的歌手也屈指可數，那麼比如説，那些非常暢銷的電影或者電視連續劇或者什麼，那些東西在我看來我仍然用“惡俗”來形容，大部分用“惡俗”來形容，可是那麼説你覺得它這麼惡俗，你還要把它作為你的研究對象，那麼你是不是很矛盾很偽善呢？
我想肯定有矛盾之處，但我想沒有偽善之處，原因是在於我關注它並不是因為它娛樂了我，它讓我覺得它美麗，讓我覺得它高尚，讓我覺得它有價值，而是在於我必須目睹着八、九十年代之交，伴隨着中國社會的劇變，流行文化它全方位地放逐並且取代了八十年代的相對準“精英”文化，而成為這個社會當中最主流的、最強有力的文化構建力量，流行文化在我們當代生活當中無所不在，它深刻地影響着我們的生活，構建着我們的文化，它餵養着一代又一代的人。
這一代又一代的人已經開始登臨舞台，登臨中國社會的舞台，成為中國社會的真正的主體，可是餵養他們長大的這些文化卻處在一個匿名的、無名的、不可見的狀態當中，所以很好玩兒，就是無處不在的是這樣的文化，但它似乎在嚴肅的學術、學科、文化思考的意義上，它又是完全缺席的，而我認為在這兩個原因當中，它都藴含着一種使我們的知識變成一種死去的知識，變成一種無效的知識，變成一種斷裂的知識。
因為它無力去應對，在當代生活當中無處不在的影響着年輕一代，餵養着年輕一代而且滿足着絕大多數普通民眾的文化需求，並且真的給他們製造着快樂，給他們提供着快樂的這樣一種文化，我們完全束手無策，完全無力去面對，所以我説很好玩兒，就是你覺得，在嚴肅的學術場合我們坐下來，我們講課，我們拿出一摞書，我們只能去談唐詩、宋詞、元曲、明清小説、現代文學到當代文學的精英脈絡，其實你回到家裏你去看《大話西遊》、你去看日(本)劇，你去聽羅文，乃至更年輕的聽孫燕姿。你是在欣賞着這樣的文化，好像你覺得它不過是給你提供快樂，不過是一種樂子，而真正嚴肅的是你去讀那些厚重的、那些已經在歷史當中具有經典位置的著作。
但是你在不知不覺當中，構造了你的情感方式，構造了你的價值觀念、構造了你的生活方式，構造了你的嚮往、你的恐懼和你的需求的，正是那些你輕鬆地去消遣的東西，而同時正是這些輕鬆消遣的東西，它悄然地改變着整個中國視界，中國的社會，改變着這個社會的結構、改變着人與人之間關係，改變着人們對於生命、對於愛、對於恨、對於死亡等等最基本的觀念，而我們卻好像在知識上無力去面對它，它甚至完全是一個我們的文化地平線之下的潛藏的文化，潛在的文化。
研究流行文化這樣的一個對象，是這樣的一個東西，它因此而吸引了我，它吸引我是因為它如此深刻地改變了中國社會，它吸引我也是因為我認為如果我不能正面地處理它，就不能有效地處理當代文化的問題，同時我認為我去關注流行文化，處理流行文化是為了能夠使自己的聲音進入到社會，能夠以某種或許是不同的姿態加入到這個社會文化建構過程當中，因為任何一個時代如果它不能提供一個多元的文化，那麼整個的文化就將是一個死去的文化，當一個社會的文化在死去的時候，這個社會的危機就不遠了。
“青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？” 生活是我自己的事情，縱然我做得再好，縱然我待你如已出，你依然會説長道短的評價。我能奈何？
現實的生活，我們總會被人説長道短的評價，某一天，你會接到小道消息，“你怎麼怎麼”，你會驚訝：“你怎麼知道？”對方説某某人説的，哦，某某是誰？你或許會疑惑，因為那個某某你根本不認識，但你的故事早已經被不少不認識的人添油加醋津津樂道評價過。
像我等喜歡在微博微信圈曬曬的人，自己曬的時候想着無非就是給以後的日子留個念想，但是看你朋友圈的人不一定這麼想，他們不一定會光明磊落的評價你，而是會在背後悄悄議論你怎樣怎樣。或許，你知道後會有所不適會反感，甚至會難受。我想説，不管別人怎樣的評價，要一直不卑不亢站在自己的位置，堅持自己的原則，做一個真正的自己。人生百態，也註定了眾口難調，一個人如果沒有人評價那才是不正常的。
現代科技的發達，很多不會電腦的人也都會上網了，即使不會打字，只要能識字就可以手寫，就可以玩微信微博了。大家的視界開闊了，在網上知道的事情多了，現實生活中聊天的時候，可以脱口而出這個明星劈腿了，那個明星抓進去蹲了。然後，一起聊天的就會深入追問“為什麼……”，會玩微信微博的就把網上看到的添油加醋説出來，順便對那個根本不認識的明星一番評價。評價是好是壞，人家明星根本不知道。只因為你評價得再有勁，你的生活永遠和明星處在不同的層次。你去擁擠的菜場買回幾個菜滿頭大汗炒好，邊數落孩子的不是同事的不行，邊剔着牙縫對明星評頭論足，而那時候被你説得一文不值的明星卻很光彩的在國外逍遙。評價他人，最多過個嘴癮而已。
毫無疑問，現代科技的發達還營造了一批網絡暴民。他們不僅在現實中罵罵某些墮落的明星，他們還會在網絡裏直接跟帖評價，在沒有搞清楚事實真相的情況下人云亦云罵這個罵那個，這種無腦人所發出的所謂“評價”特別讓人討厭。不管你是評價他人還是被人評價，要保持自己清醒的頭腦，做一個有原則的自己。
“青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？”
生活着是我的信念，努力生活讓我縱情，縱然你再喜歡評價，也妨礙不了我的精彩。
時間證明一切
當下的流行元素可以説泥沙俱下，一經歷史長河的沉澱，精華便沉入河牀，歷久彌精，糟粕隨着泛起的。泡沫化為烏有。所以經得住歷史考驗的流傳下來，被廣為傳頌，成為經典，往往而是。
而智者向來是能看透歷史的風塵，將當下的流行元素仔細漂洗過濾，辨明精華，創造精華，弘揚精華。我們就是要鍛造一雙眼睛，能看得清辨的明，事物的價值有可能是跨時代的。我們不侷限於時代，而能發掘事物價值，要麼成為經典的傳承者，要麼成為了走在時代前列的先驅者。
價值由何而來？又如何定義？
《世説新語》注：“夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之璧，不必採於崑崙之山。”我們也知道：再小的人物，也能讓歷史吐出重重的歎息。聖手仁心的白衣天使焚膏繼晷、救死扶傷；終日辛勞的清潔員為我們清掃出整潔的街道；三尺講台上，十里深巷中，正是教師隊伍的身影；不畏艱險的軍人戰士十年如一日地堅守共同的。祖國，護衞人民……平凡微觀的世界裏，不乏偉大之輩。
我輩青年，特為尤甚。讓時間去證明一切，腳踏實地地探索價值的真諦。君可見五四青年的熱血揮灑在中國的土地上，而今已生出新的嚮往；君可見天才曹原的努力記錄在《自然》上，成為物理界的中國驕傲；君可見，女神徐穎的鑽研化作“北斗”系統，助力祖國“中國智造”……自古如今，真正的價值從未被遺忘，它永生於渾濁的歷史洶濤——永遠鮮活而明亮。而時間，本質是一段價值苦旅。千般荒涼，不如以此為夢；萬里蹀躞，必當以此為歸。
“江山代有人才出，各領風騷數百年。”歲月不居，前事已往，我輩順隨本心去追求、創造真正的價值！時間是最好的證人，新時代的發展也會以“戢鱗潛翼，思屬風雲”的我們為榮。
淺水喧譁，靜水流深。萬物的本質隱藏在標籤之下。你，為何不用慧眼、不用雙手，不用時間，探索它的真諦？
高爾基曾説過：世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人後悔的。，就是時間。
朋友，你想讓青春無悔嗎？你想讓生活瀟灑嗎？你想讓美麗永伴嗎那麼，請君走在時間前面。早上鈴響後，不在磨磨磳磳，一咕碌爬起，出門時比平時早了幾分鐘，哦，你成功了，如果這成為習慣的話；午飯時，平時晚食的你這次提早離席，哪怕只比一個人早，那麼你成功了，如果這不是偶然的話。
沒錯，對事情的執着加上堅持到底的精神就是走在時間前面了。社會主義的奠基人馬克思不管政府對其的壓迫，不管生活的窘迫，始終如一，終於創作出鉅著《資本論》；太陽中心學説的奠基人哥白尼30年如一日，甚至用他的生命去堅持走在時間的前面，還需要一種敢於啟程的勇氣。
你不要説你想繼續學習而因家貧等問題不得不停止，曹雪芹曾身在鉅富之家，後家境衰敗且親人多喪，歷十多年作《紅樓夢》；不要説由於自身的缺陷而有心無力，司馬遷一生大起大落，歷盡坎坷，並受宮刑，卻花了10年時間出《史記》；不要説資料少沒時間，李時珍生在亂世，翻山越嶺，嚐遍百草，經27年而創《本草綱目》。
給自己一份啟程的勇氣吧！不要再過多地找藉口了。朋友，要想翻到牆那邊去，請把帽子先丟過牆去，這樣你的勇氣自然就來了。
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成磋跎。不要讓時光白白地在面前流失，消逝。你不想做魯迅先生口中的謀財害命之人吧？朋友，盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。到年逾花甲之時才猛然醒悟，後悔莫及，那才是有心無力，到那時，只能是空悲切，白了少年頭！
青春最終經不起時間的洗禮而逝去，花容會凋謝，月貌會蒙上一片黑紗，沒有一生伴你的美麗容顏。不過，只要你擁有一顆不老的心，那麼你將一生青春相伴，美麗相伴。
朋友，請上路吧！帶着啟程的勇氣，攜上堅定不移的信念和堅持到底的意志，懷着年輕美麗的心上路吧！
朋友，願你在時間大路上前程似錦！
大浪淘沙現真金
事物本身都附有其獨特的價值，然而，並不是所有事物的價值都能立即顯現，很多時候，只有經過時間的沉澱，事物的價值才能被人們認識。
我認為，事物歷經時間沉澱的過程實際上是大浪淘沙的過程。時間如無情的浪花，一遍又一遍地捲起沉重的泥沙，在數百年甚至上千年的風捲浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗淨，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經出世，便讚譽聲一片。這並不是説難以計數的泥沙不具有價值，而是經過時間的沉澱，經過不斷地對比篩選，最有價值的物品方能被顯現出來，並長久留存。
當然，我們不能否定有些事物一出世便能被認識和利用。這些事物是幸運的，它們也許正好趕上了時代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西。可是，我們要認識到，時代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會被捲進了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發着歷久不變的氣息，成為亙古長存的時間記憶，方能被人們認識到其高貴的價值，與星河同在，與日月同輝。
雖然時間無情，但我們有心，總會思考，如何讓自己在大浪淘沙中長存？
於日新月異的時代進步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內功。
中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師徐立平，自1987年入廠以來，幾十年中一直為導彈固體燃料發動機的火藥進行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導彈能否達到精準射程。0.5毫米是固體發動機藥面精度允許的最大誤差，而經徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美，他因此被人們譽為“大國工匠”。
還有獲得“文物醫生”美譽的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘錶，三十九年沒換過工作，沒搬過家，心無旁騖地苦練修復文物的內功，完好地保留和傳承傳統文化，讓中外遊客能夠感受中國傳統文化的博大精深，認識到其價值之所在。因此，我們青年應如他們一樣，在崗位上修煉內功，實現自我價值，在大浪淘沙中，現出真金，進而在大浪淘沙中長存。
內容：論點顯豁，論證充分。起筆即契合材料，引出本文所確立的中心論點，三言兩語，直奔主題，切中肯綮，避免了兜圈子的情況發生。這樣的寫法，是閲卷人最希望看到的體例之一—有利於短時間裏準確知曉文章的觀點之所在。同時，本文采用了中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師徐立平與獲得“文物醫生”美譽的“故宮男神”王津的事例，素材具有代表性、典型性，增強了説服力。
表達；過渡自然，文氣貫通。考生在論述事物通過時間沉澱人們才能認識其價值之後，以“當然”引出有些事物不需要長時間的沉澱而具有即時性呈現價值的特點，又用問句領起後文如何在大浪淘沙中長存的內容論證，行文層次井然，上下貫通。
特徵；佈局合理，説理清晰。全文結構嚴謹，開篇先總説，亮明觀點，繼之，主體部分進行具體論證，思維縝密，闡釋的道理深入淺出，水到渠成。
人，雖然不能讓時間休息片刻給自己有喘氣的機會，但是抽象的時間是可以由人的智慧來駕馭。時鐘的分秒針，它們是做的機械運動是由人們的智慧牽引他們滋生的轉動來為人們顯現每天二十四小時的數據。其實，用智慧來牽着時間走，在現實生活中屢見不鮮了，安排好時間，做有用功，提高人的運動時間能力。冥冥之中自有安排，把時間用智慧狠狠地凝結，給人生更多的輝煌。
捍衞時間，要有對時間的緊迫感充分利用每一秒鐘，使在最短的時間內收穫最大化。
時間不等人，我們的前輩時常告誡我們光陰似箭，日月如梭。應該多看些實事，凡事多動腦。人最聰明是有智慧，所以，一定要發奮圖強，學習工作貴在勤勞與堅持。
就比如，我們一個就讀生同學，從外面打工回來，以前，他是個整天遊手好閒，無所事事的人。後來，出去跑生意吃了沒有文化的虧，他便立志要努力學習。不就插班到我們班當了插班。剛來的時候，他很鬱悶，因為他連二十多個英文字母都不會背誦，給人看盡了笑話。可是他給在自己定了計劃，每天學習多少內容。
我們去玩籃球，他堅決不參加，一個勁的用功學習很少與同學朋友嬉耍。日積月累下來，他的學習越來越好，還時常給我們提什麼“緊迫感”。國中生的我們怎麼在乎得了那麼多，就是與其在這黑暗的教室看書，背誦單詞，還不如去玩玩體育。還玩得不亦樂乎。還記得他最習慣的就是早上起來看書，説要與時間賽跑。但是我們真的接受不了他這種所謂的“革命激情”。太難接受那種與時間賽跑的學習方法。
現在回想起來，他是那麼有毅力，把時間利用得很充分，在這裏面有他的智慧。從一個一無所知的學生到一個成績優異的學生，這種毅力，使我對他產生了深深的敬意。他的思想是，要走在時間的前面，充分的利用學習時間。用自己的智慧破除時間的束縛，認認真真的對待歲月不在覆轍“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生遺憾。至少他努力過，沒有讓時間白白流逝。戰勝了時間給他出的難題，這是為什麼呢？因為，他用智慧牽着時間走，不會留下遺憾。
努力奮鬥的人是無懼怕的，因為努力象徵着未來的幸福從而更加珍惜時間，好好的利用分分秒秒學習工作，用智慧的頭腦合理安排未來的進程。用智慧凝結時間綻放一朵奇葩給周邊一個驚喜，用智慧牽着行動的手努力拼搏與時間爭個輝煌歲月，用智慧牽着時間走。
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