教學設想：
本文位於蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個板塊的學習，旨在瞭解作者“讀其書，想見其為人”的知人論世理念，瞭解司馬遷對歷史人物人本主義的解讀。
課文比較難懂，選文較長，教學時在多讀的基礎上逐段疏通，在理解的基礎上探討問題。
專題目標：
1、能夠流暢地朗讀出課文。
2、積累文言知識；體會並學習本文人物描寫的素材採集。
3、瞭解屈原和他的高尚人格；瞭解司馬遷對屈原的解讀和情感。
時間設定：3教時
第1教時
要點：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。
過程：
一、導入
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事蹟，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事蹟最早、最完整的文獻。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敍夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。
二、朗讀
1、注意讀音
慘怛（ ） 温蠖（ ） 濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝嚳（ ） 皭然（ ） 汶汶（ ） 汨羅（ ） 屈匄（ ） 隨屬 （ ） 唐眛（ ） 嫻於辭令（ ） 讒諂（ ）舉類邇 滋垢（ ） 滓（ ）商於（ ） 頃襄王令尹（ ） 咎（ ） 行吟澤畔（ ） 枯槁（ ） 三閭大夫（ ） 懷瑾握瑜（ ） 皓皓（ ） 郢（ ） 絀（ ） 從親（ ） 不內（ ） 汶汶（ ）
2、指名朗讀
三、疏通1、2段
1、讀課文，理解下列詞語，並和同學交流，準備老師提問
楚之同姓——博聞強志——明於治亂——嫻於辭令——王甚任之——爭寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功
2、提問交流
（楚之同姓——是楚王的同姓。
博聞強志——知識廣博，記憶力很強。
明於治亂——明瞭國家治亂的道理。
嫻於辭令——擅長外交辭令。
王甚任之——任，信任。
爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛，心裏嫉妒屈原的賢能。
屬草稿——屬，編寫。
眾莫不知——莫，沒有人。
平伐其功——伐，誇耀。）
3、同學相互翻譯並指名翻譯
（ 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明瞭國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心裏嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他説：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，説：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。）
四、疏通第3段
1、讀課文，理解下列詞語，並和同學交流，準備老師提問
疾王聽之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類邇而見義遠——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蜕於濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月爭光可也
2、提問交流
（疾王聽之不聰——疾，痛心；不聰，聽力不好。
讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。
邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。
方正之不容——端方正直不被容納。
憂愁幽思——憂愁深思。
離憂——“離”同“罹”，遭遇。
疾痛慘怛——病痛和內心悲傷。
可謂窮矣——窮，困厄。
以刺世事——刺，諷刺。
明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。
治亂之條貫——治亂的條理，沒有不全表現出來的。
其文約——他的文章簡約。
其辭微——語言含蓄。
其志潔——他的志趣高潔。
其行廉——他的行為端正。
稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。
舉類邇而見義遠——列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。
故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。
自疏濯淖污泥之中——他自動地遠離污泥濁水。
蟬蜕於濁穢——象蟬脱殼那樣擺脱污穢環境。
不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。
皭然泥而不滓者也——出於污泥而不染。
雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。）
3、同學相互翻譯並指名翻譯
（ 屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以説處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容於世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脱殼那樣擺脱污穢環境，以便超脱世俗之外，不沾染塵世的污垢，出於污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。）
五、疏通第4段
1、讀課文，理解下列詞語，並和同學交流，準備老師提問
既絀——從親——患之——厚幣委質事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六裏
2、提問交流
（既絀——既，已經；絀，罷官。
從親——從，合縱；親，友好。
患之——患，意動用法。
厚幣委質事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻；質同“贄”，見面禮；事，侍奉。
楚誠能絕齊——誠，假使；絕，斷絕。
儀與王約六裏——約，約定。）
3、同學相互翻譯並指名翻譯
（ 屈原已（被）免官，這以後秦國想進攻齊國，齊國與楚國聯合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿着豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示願意侍奉楚王，説：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關係，秦國願意獻上商於一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，於是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者説：“我同楚王約定是六裏的地方，沒聽説給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規模調動軍隊去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，於是奪取楚國的漢中地區。楚懷王就調動全國軍隊，深入秦地作戰，在藍田開戰。魏國聽説這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。）
六、朗讀全文。
第2教時
要點：繼續朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。
過程：
一、疏通5、6段
1、讀課文，理解下列詞語，並和同學交流，準備老師提問
而當漢中地——又因厚幣用事者——而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及
2、提問交流
（而當漢中地——當，抵得上。
又因厚幣用事者——因，憑藉；用事者，受信任的當權者。
而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖——設詭辯，編假話。
顧反——回國。
不及——沒有追上。）
3、同學相互翻譯並指名翻譯
（ 第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王説：“不願得到土地，希望得到張儀就甘心情願了。”張儀聽説了，就説：“用一個張儀可抵當漢中土地，臣請求前往到楚國。”到楚國後，張儀又憑藉豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終於聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來後，勸諫懷説：“為什麼不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。
在這以後，諸侯聯合進攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。）
二、疏通7、8段
1、讀課文，理解下列詞語，並和同學交流，準備老師提問
秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內——令尹——既咎子蘭
2、提問交流
（秦昭王與楚婚——婚，通婚。
稚子——小兒子。
奈何絕秦歡——為什麼要斷絕和秦國的友好關係。
因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。
趙不因留內——內，同“納”。
令尹——官名，類似於宰相。
既咎子蘭——咎，歸罪。）
3、同學相互翻譯並指名翻譯
（ 這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原説：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什麼要斷絕和秦國的友好關係？”懷王終於去了。進入武關後，秦國的伏兵截斷了歸楚的後路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終於死在秦國，屍體被運回（楚國）埋葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因為他勸説懷王去秦國卻未回來。）
三、疏通9、10段
1、讀課文，理解下列詞語，並和同學交流，準備老師提問
既嫉之——繫心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國而欲反覆之——然終無可奈何——卒以此見懷王之終不悟也——人君無愚、智、賢、不肖——亡國破家相隨屬——累世而不見者——其所謂忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死於秦——怒而遷之
2、提問交流
（既嫉之——既痛恨他。
繫心懷王——繫心，關心。
冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。
俗之一改也——俗，風氣。
存君興國而欲反覆之——關心君王振興國家；反覆之，恢復楚國強壯。
然終無可奈何——無可奈何，無濟於事。
卒以此見懷王之終不悟也——卒，最後。
人君無愚、智、賢、不肖——無，無論。
亡國破家相隨屬——屬，接連。
累世而不見者——累世，幾代幾世。
其所謂忠者不忠——就是他們所認為的忠臣不忠
不知忠臣之分——分，職責本分。
身客死於秦——自身在外死在秦國。
怒而遷之——遷，放逐。）
3、同學相互翻譯並指名翻譯
（ 屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠覺悟，楚國壞的風氣能夠改變。他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品裏再三表達這種意願。然而終於無濟於事，所以不能返回朝中，最後從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接着一件，而聖明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不明白忠臣應盡的職責本分，所以在內為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結果）軍隊被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。
令尹子蘭聽説屈原憤恨他的話後，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆譭屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。）
四、疏通11段
1、讀課文，理解下列詞語，並和同學交流，準備老師提問
江濱——被髮行吟澤畔——是以見放——不凝滯於物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見放為——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——温蠖——《服鳥賦》
2、提問交流
（江濱——江邊。
被髮行吟澤畔——被髮，披髮；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。
是以見放——因此被流放。
不凝滯於物——凝滯，拘束。
何不餔其糟而啜其醨——為什麼不一同吃那酒糟喝那薄酒。
懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。
自令見放為——令，讓；為，語氣詞。
以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。
皓皓之白——皓皓，潔白狀。
温蠖——塵垢。）
3、同學相互翻譯並指名翻譯
（ 屈原走到江邊，披散着頭髮沿着水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象乾枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他説：“您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這裏？”屈原説：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁説：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什麼不順着潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什麼不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什麼要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原説：“我聽説，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清淨潔白的身體，去受髒物的污染呢？（我）寧願跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”於是寫下了《懷沙》賦，便抱着石頭，自己跳到汨羅江死了。）
五、疏通12、13段
1、讀課文，理解下列詞語，並和同學交流，準備老師提問
以賦見稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣
2、提問交流
以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱讚。
祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。
日以削——日，一天天削弱。
過屈原所自沉淵——過，經過。
賈生吊之——賈誼憑弔他的文章《吊屈原賦》。
怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容——怪，感到奇怪，意動。
自令若是——若是，像這樣。
同死生——把生和死等同看待；同，意動。
輕去就——把棄官和得官等閒視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動。
爽然自失矣——爽然，茫然。
《服鳥賦》——賈誼所作。）
3、同學相互翻譯並指名翻譯
（ 屈原死了以後，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學，由於擅長寫賦受到人們稱讚；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢於直諫。從這以後，楚國一天比一天縮小，幾十年後，終於被秦國所滅亡。
太史公説：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑弔他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去遊説諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閒視之，這又使我感到茫茫然失落什麼了。）
六、朗讀全文。
第3教時
要點：總結、探討，作業
過程：
一、總結
1、認真看課文，和同學合作，完成下列問題：
（1）課文按照怎樣的線索寫屈原？主要記敍了屈原的哪些事蹟？
（2）作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什麼？
（3）課文有哪些議論性語句直接讚揚屈原？
2、班級交流
（ 作者為屈原立傳，按時間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，繫心懷王”，“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。主要記敍了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠和流放；自投汩羅。）
（ 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。）
（ “推此志也，雖與日月爭光可也。”“懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人禍也。”“餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”）
二、探討
1、和同學合作，完成下列問題：
（1）作者用了大量篇幅寫楚國的命運，用意是什麼？
（2）人物傳記，一般不需要作者直接評論，而本文，作者卻禁不住出來議論，怎麼解釋？
（3）記敍屈原與漁父的對話，有什麼作用？
2、班級交流
（ 作者在交代屈原被絀後，用了大量篇幅寫楚國的命運，意在表現楚國遠離屈原後的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運和楚國的命運緊緊聯繫在一起，暗示屈原的命運就是楚國的命運。）
（ 本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敍中有情，傾向鮮明，表現出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時表現出的人格價值的取向。）
（ 表現屈原愛國無私的正在品德和獨操守出污不染的偉大人格。）
三、即時作業
1、則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。
2、信而見疑，忠而被謗
3、推此志也，雖與日月爭光可也。
4、卒以此見懷王之終不悟也。
5、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
7、兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人禍也。
8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？
9、又怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容，而自令若是。
10、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
教學目標:
1、疏通文意，掌握文言知識。
2、瞭解屈原身世，感悟屈原的人格精神。
3、瞭解本文的寫作特色。
教學重點和難點:
1、文言詞彙的意思和用法，特殊句式。
2、屈原的人格精神的理解。
3、本文傳評結合的寫法。
教學方法:
教授法、串講法、啟發式、練習法。
教學課時:
4課時
教學設想:
這是一篇傳評結合的人物傳記，是“太史公別調”。敍事部分文字還比較簡單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習儘量安排在課內，促其自覺完成，實現有效學習。
第一課時
教學要點:
1、回顧已知的屈原。
2、研讀1—3段。
教學內容及步驟:
一、回顧已知的屈原。
學生交流自己所知道的屈原。
古代偉大的浪漫主義愛國詩人。
高二時我們學習過《離騷》節選，可以温習其中的名句。如:日月忽其不淹兮，
二、研讀1—3段。
1、學生朗讀1—3段，梳理三段的內容。
2、把握第1段內容。
這一段首先簡介屈原的姓名、官職和傑出才能，説明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什麼“甚任之”?
分析:王甚任之:“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”。”(左徒:楚官名。相當於上大夫而次於令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。)
“王甚任之”的原因:
(1)楚之同姓:屈原的`祖先屈暇是楚武王的兒子，受封於屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。(古代姓比氏大，後來姓氏不分。)
(2)屈原具有傑出的才能:“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”。(明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語後置。)
這是屈原的見任。
3、把握第2段內容。
王為什麼怒而疏屈原?
分析:直接原因是上官大夫“讒之”，根子在於上官大夫“爭寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。
這是屈原的見疏。見疏的理由很簡單，簡單到讓人難以相信。
4、重點研讀第3段。
這一段難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來評價《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公採入《屈傳》內，原作已佚)。
(2)疏通文意和難句。
①屈原為什麼作《離騷》?
“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。
②“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”
這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”，處境困窘，走投無路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”，屈原之怨——“信而見疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對舉，“極”，應解作“困憊”。
③“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”
這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進一步説明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這裏不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按:古代“道德”本有此義，見《禮記?王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關係。整個這句可以譯為:“(作者)闡明瞭‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關係，(所要説明的道理)無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。
④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”
這句是總説《離騷》寫作特徵，下面“其稱文”數句是這句的具體解説。課本註釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭並不簡約，相反，它在反覆申説;並不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為:“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”
⑤“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”
這兩句互文見義，承接“文約辭微”加以申説。課本已有註釋，要補充説一説的是，這兩句是説明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虯龍駕鳳，以託君子，飄風去霓，以為小人”(王逸語)，等等。
⑥“其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。”
這兩句承上“志潔行廉”進一步申説，並用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來説明自己的愛好。這兩句可譯為:“由於他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由於他行為端正不苟，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容。”
⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。
“自疏’以下五句，表達的意思重複，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，説法甚多，是全段的難點。因此，我們只要藉助註釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
屈原列傳由教案吧收集及整理，轉載請説明出處
譯文:他自動地遠離污泥濁水，像蟬脱殼那樣擺脱污穢，超脱於塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個潔白乾淨出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。
(3)理清本段的思路。
(見前)
(4)反覆誦讀，讀出詠歎的意味。
三、佈置作業。
1、熟讀文段。
2、翻譯重點句子。
第二課時
教學要點:
1、誦讀第三段，提問詞語的意思。
2、學習4—10段，瞭解楚國的歷史。
教學內容及步驟:
一、誦讀第三段，提問詞語的意思。
1、集體或個人反覆誦讀第三段。
2、提問一些詞語的意思和用法。
(1)心害其能 (2)屬草稿未定 (3)平伐其功
(4)離騷 (5)靡不畢見 (6)其指極大
(7)蟬蜕於濁穢 (8)世之滋垢
二、學習4—10段，瞭解楚國的歷史。
1、師生共同閲讀4—10段，強調重點詞語，學生表述事件，瞭解概括作者寫到的楚國的歷史。
屈原被絀，張儀行騙
懷王被惑，縱儀歸秦
諸侯擊楚，楚兵大敗
懷王赴秦，客死異鄉
屈原被放，心繫懷王
子蘭使奸，屈原被遷
2、重點翻譯8、9小節
3、探討，為什麼歷敍楚國的歷史?
寫屈原處江湖之遠，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家説:“不在其位，不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家説:“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”屈原則是不管窮達都要兼濟天下。“位卑未敢忘憂國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內在精髓。
這樣寫就突出了屈原的精神和品質。
4、這兩段的脈絡:
這兩段緊承懷王三受秦騙，客死於秦的記敍，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，並把議論推進一層，’指明“聖君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄託着作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣(屈原)的角度寫，方法是寓議於敍，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關;後從為君(懷王)的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死於秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復迴環的特點。
5、反覆誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄託。
三、佈置作業。
1、翻譯重點句子。
2、記憶重點詞義。
3、背誦第三段。
第三課時
教學要點:
1、研讀最後兩段。
2、總結屈原精神和本文寫法特色。
3、整理文言詞彙和句式。
教學內容及步驟:
一、研讀最後兩段。
1、朗讀翻譯最後兩段文字，強調重點詞語。
2、概括文段的意思
江畔答問，絕望自沉
文澤後世，德威眾傑
3、理解記敍屈原與漁父對話的作用。
屈原與漁父的對話，顯現了兩種不同的人生哲學、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。
屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什麼?屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露着一種對精神追求的執着。漁父明知故問其見放之因，屈原答:“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。可見屈原的悲劇是時代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻(“彈冠”與“振衣”)表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質，可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青雲之志。死亡已經成為屈原標舉清高解脱愁苦的唯一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神聖與精神的絕對純淨。
二、總結屈原精神和本文寫法特色。
1、學生總結屈原精神。
2、探討本文寫法特色。
“傳評結合”的寫法。
這篇史傳與我們以前學的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷於敍事”，情節曲折、戲劇性強、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敍事”，沒有離奇完整的情節，也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細緻刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評，所以有人稱它是“太史公之變調”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四:
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事蹟，有關屈原的史料太少(可能與秦始皇焚書有關)，單靠敍事不容易寫出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閲讀所得見諸筆端就離不開“評議”。
其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，所以“評”就顯得尤其重要。
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其四、“評議”利於表現屈原的性格。
如通過文首敍述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個簡單的概括，屈原的個性品質、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪鬥爭中的鮮明立場和敢於抨擊黑暗的鬥爭精神。司馬遷還通過評“文”來展現屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會更深入人心。
在歷敍楚國敗事之後，司馬遷又評論楚國日衰的因由，這就是:忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽繫祖國安危，其浮其沉就意味着楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現。
三、整理文言詞彙和句式。
當堂整理，集體交流。
四、佈置作業。
1、記憶詞彙
2、背誦，準備默寫
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