《楚辭。湘夫人》同《詩經？蒹葭》一樣，都是表現在水一方的意境。所不同的是：《詩經》產生於黃河流域，大都是民歌，表現着現實精神；《楚辭》產生於長江流域，多是屈原個人創作，散發着浪漫氣息。
《湘夫人》通篇籠罩在悽美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽為“千古言秋之祖”。（胡應麟《詩藪》）通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什麼原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想着對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恆地隔着迷惘的水域。這首詩就細膩地表現了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的悽楚情感歷程。而境界是非常唯美的'，那些來自水中的香花香草滿溢着紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環繞在香氛和靈異構成的神祕奇異的世界裏。《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣裏。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個神祕美麗的世界。
一、教學目的
1.通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。
2.通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。
二、教學重點、難點：
1.重點：詩歌情景關係上的特點。
2.難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。
三、教學步驟：
一、導入
我們剛剛學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執着精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹
(1)屈原：戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代，丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁)之一。
(2)楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產於楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚…本站 …地的樂曲和民歌(《越人歌》)。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特徵。
(3)湘水神的傳説，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳説湘君就是古帝舜，他南巡時死於蒼梧，葬於九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。
三、講解詩歌。
(一)教師範讀課文，強調字音。
(二)學生結合課後註釋，疏通課文。
(三)內容評析。
1.師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？
生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。
2.師問：詩歌為我們講述的是一個什麼樣的故事？
生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。
3.師問：這個故事的感情基調是什麼？
生答：幽怨哀婉
4.詩歌是如何表現這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
(1)融情入景，以景染情。
師問：這是典型的情景交融的詩作，現在我們朗讀第一段，看看詩人是怎樣“融情入景，以景染情”的？
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這一悽清杳茫的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被後人稱為“千古言秋之祖”。
(2)因情造景，象徵寓意。
師問：第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什麼意思？在表現情景關係上有什麼特點？
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產生了一種錯亂的現象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終於沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現男主人公的傷心和失落。
生答：因情造景，象徵寓意。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什麼庭院裏覓食，蛟龍為什麼在水邊遊蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
(3)香草美人，寄予理想。
師問：我們學習《離騷》知道，屈原詩歌有個重要的特點，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩中出現的香草意象？
生答：白薠白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……
師問：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什麼要寫這麼多香草，為什麼要採香草送給姑娘？
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執着追求。
5.主題研討
本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好願望，也滲透了詩人屈原執着追求理想的情愫。
一、導入
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