本站小編為你精心整理了6篇《屈原列傳教學設計》的範文，但願對你的工作學習帶來幫助，希望你能喜歡！當然你還可以在本站搜索到更多與《屈原列傳教學設計》相關的範文。
教學目的
1．瞭解屈原的生平事蹟，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德；
2．學習本文記敍和議論相結合的.寫作方法；
3．掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質”、“被”，正確理解古今異義的詞，複習鞏固判斷句與被動句；
4．理解課文運用的修辭手法。
教學設想
1．利用“預習提示”設計導讀題，引導學生圈點勾劃，提要勾玄，提高閲讀文言文的能力；
2．運用“相關聯繫，想似比較”的方法，分析本文記敍、議論相結合的.寫作特色，體會作者寄寓的思想感情。
教學時教
四教時
教學過程
第一教時
教學要點
藉助“預習提示”，圈點勾劃，整體感知課文的內容和結構。
教學步驟：
一、導入新課：
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風格獨特的人物傳記。《史記》是我國第一部記傳體的通史，記載了上起傳説中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀、世家、列傳、書、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事蹟。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事蹟，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事蹟最早、最完整的.文獻。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敍夾議的.獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。
二、課內預習課文。
要求：
1．藉助工具書，對照註釋，疏通課文；
2．利用“預習提示”習問練讀，感知課文的內容和結構：
①課文主要記敍了屈原的哪些事蹟？
②圈點出概括屈原悲慘遭遇的五個詞。
③在課文中劃出概述屈原傑出才能和最能表現他的愛國精神和正直品格的詞語。
④給課文分段，編寫各段提綱。
按：①③兩題以後結合研讀課文討論。
三、討論②④兩題，分段。
四、佈置作業：
1．給黑體的字注音：
慘怛（）商於（）温蠖（）
濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）
皭然（）汶汶（）汨羅（）
屈匄（）隨屬（）唐眛（）
2．完成“思考和練習”二、三。
第二教時
教學要點
研讀課文第一部分。
教學步驟
一、檢查作業。
二、研習新課：
1．課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和傑出才能，説明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什麼“甚任之”？
明確：
王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。（左徒：楚官名。相當於上大夫而次於令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封於屈，因為屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，後來姓氏不分。）
②屈原具有傑出的才能：“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語後置。）
2．王為什麼怒而疏屈原？
明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在於“爭寵而心害其能”。
按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文註釋相左。依教材對“奪”、“與”的註釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給。”
“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。’”資料認為“曰”、“以為”重複，疑有衍文，此説似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。’”理解，文辭便可貫通。聯繫上下文，可補出“以為”前省略的主詞。
3．屈原為什麼作《離騷》？
明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。
4．第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敍和議論的？
明確：兩層：
第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敍屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敍（概述）《離騷》的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評介其藝術成就，讚揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。
結合分析板書：
一、才能傑出，蒙讒見疏
1．甚任之
2．怒而疏
3．作《離騷》：
5．詞句提示點拔：
①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”這是兩個並列的判斷句。古人認為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點。
②“信而見疑，忠而被謗”，被動句。
③“讒人間之”：間，讀ｊｉàｎ，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。
④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”明，闡明。“道德之廣崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無。見：現。
三、自由朗讀第3自然段，練習口頭翻譯。
四、佈置作業：
完成“思考和練習”五。
第三教時
教學要點
研讀課文第二部分。
教學步驟
一、導入新課：
課文第一部分已經告訴我們，屈原“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。這樣一個才能傑出、品質高尚的人，卻蒙讒見疏，受到了不公正的對待。課文第二部分記敍了“屈平既絀”以後楚國的命運和他的政治遭遇，具體而深刻地表現了屈原忠貞不渝的愛國精神。下面我們研讀這部分內容。
二、自讀課文第4—7自然段，討論：
1．第4—7自然段記敍了哪些事實？
概括並板書：
①受騙絕齊
②兵敗丹淅
③藍田退兵
④復釋張儀
⑤諸侯擊楚
⑥赴秦身死
2．作者寫楚國的命運，用意是什麼？
提示：這些事發生在“屈平既絀”以後，説明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關。
三、研讀課文中第8—10自然段：
1．在課文中劃出可以概括第4—7自然段內容的句子。
明確：“懷王以不知忠臣之分……身客死於秦”。
2．國家危難之際，屈原的態度和信念是什麼？表現了什麼精神？
明確：
態度：嫉之
信念：眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，存君興國
精神：忠貞不渝的愛國精神
3．這一部分作者議論的觀點是什麼？對錶現屈原有什麼作用？
明確：這一部分作者以結語式的方式，指出楚國的危難在於“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。
4．“頃襄王怒而遷之”説明了什麼？
提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊塗，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。
四、詞語提示點拔：
1．“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
2．“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”後省略動詞“賂”。“而”後省略主語（靳尚）。“於……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語後置。
3．“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。
4．“奈何絕秦歡”：歡：友好。
5．“亡走趙，趙不內”：亡：逃亡。走：跑，現代的“跑”古代稱“走”；現代的“走”古代稱“行”。內：同“納”，接納，收留。
6．“復之秦”：之：動詞，到。
7．“雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。繫心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥倖希望。“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國，惦記着懷王，不忘要回（朝廷中）來，盼望懷王一旦醒悟，風氣全都改變。
8．“其存君興國而欲反覆之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。
9．“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語前置。
五、佈置作業：
完成“思考和練習”四。
第四教時
教學要點
研讀課文第三、四兩部分。歸納課文，理解.寫作特點。
教學步驟
一、導入新課：
屈原蒙讒見疏，楚國禍患相屬。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，賢不必以。”怒而“遷”屈原，使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡勢力進行了最後的抗爭。
二、研讀課文第三部分。
1．指名串講課文。
2．討論：這一部分着重記敍屈原與漁父的對話，有什麼作用？
明確：通過對話描寫，揭示屈原“見放”是時代的悲劇，表現屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質。這段對話實際上是關於人生哲理的精闢議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。
3．詞語提示點拔：
①“被髮行吟澤畔”：被：同“披”。
②“顏色”：臉色。
③“形容枯槁”：樣子消瘦。形容：形體容貌，樣子。枯槁：乾枯。
教學目的
1、瞭解屈原的生平事蹟，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德；
2、學習本文記敍和議論相結合的寫作方法；
3、掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質”、“被”，正確理解古今異義的詞，複習鞏固判斷句與被動句；
4、理解課文運用的修辭手法。
教學設想
1、利用“預習提示”設計導讀題，引導學生圈點勾劃，提要勾玄，提高閲讀文言文的能力；
2、運用“相關聯繫，想似比較”的方法，分析本文記敍、議論相結合的寫作特色，體會作者寄寓的思想感情。
教學時教
四教時
教學過程
第一教時
教學要點
藉助“預習提示”，圈點勾劃，整體感知課文的內容和結構。
教學步驟：
一、導入新課：
《屈原列傳》節選自《史記・屈原賈生列傳》，是一篇風格獨特的人物傳記。《史記》是我國第一部記傳體的通史，記載了上起傳説中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀、世家、列傳、書、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事蹟。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事蹟，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事蹟最早、最完整的文獻。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敍夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。
二、課內預習課文。
要求：
1、藉助工具書，對照註釋，疏通課文；
2、利用“預習提示”習問練讀，感知課文的內容和結構：
①課文主要記敍了屈原的 哪些事蹟？
②圈點出概括屈原悲慘遭遇的五個詞。
③在課文中劃出概述屈原傑出才能和最能表現他的愛國精神和正直品格的詞語。
④給課文分段，編寫各段提綱。
按：①③兩題以後結合研讀課文討論。
三、討論②④兩題，分段。
四、佈置作業：
1、給黑體的字注音：
慘怛（ ） 商於（ ） 温蠖（ ）
濯淖（ ） 啜其�r（ ）（ ） 帝嚳（ ）
�然（ ） 汶汶（ ） 汨羅（ ）
屈��（ ） 隨屬（ ） 唐�t（ ）
2、完成“思考和練習”二、三。
第二教時
教學要點
研讀課文第一部分。
教學步驟
一、檢查作業。
二、研習新課：
1、課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和傑出才能，説明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什麼“甚任之”？
明確：
王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。（左徒：楚官名。相當於上大夫而次於令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封於屈，因為屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，後來姓氏不分。）
②屈原具有傑出的才能：“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語後置。）
2、王為什麼怒而疏屈原？
明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在於“爭寵而心害其能”。
按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文註釋相左。依教材對“奪”、“與”的註釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給。”
“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。’”資料認為“曰”、“以為”重複，疑有衍文，此説似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。’”理解，文辭便可貫通。聯繫上下文，可補出“以為”前省略的主詞。
3、屈原為什麼作《離騷》？
明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。
4、第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敍和議論的？
明確：兩層：
第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敍屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敍（概述）《離騷》的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評介其藝術成就，讚揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。
結合分析板書：
一、才能傑出，蒙讒見疏
1、甚任之
2、怒而疏
3、作《離騷》：
5、詞句提示點拔：
①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”這是兩個並列的判斷句。古人認為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點。
②“信而見疑，忠而被謗”，被動句。
③“讒人間之”：間，讀ｊｉàｎ，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。
④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”明，闡明。“道德之廣崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無。見：現。
三、自由朗讀第3自然段，練習口頭翻譯。
四、佈置作業：
完成“思考和練習”五。
第三教時
教學要點
研讀課文第二部分。
教學步驟
一、導入新課：
課文第一部分已經告訴我們，屈原“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。這樣一個才能傑出、品質高尚的人，卻蒙讒見疏，受到了不公正的對待。課文第二部分記敍了“屈平既絀”以後楚國的命運和他的政治遭遇，具體而深刻地表現了屈原忠貞不渝的愛國精神。下面我們研讀這部分內容。
二、自讀課文第4―7自然段，討論：
1、第4―7自然段記敍了哪些事實？
概括並板書：
①受騙絕齊
②兵敗丹淅
③藍田退兵
④復釋張儀
⑤諸侯擊楚
⑥赴秦身死
2、作者寫楚國的命運，用意是什麼？
提示：這些事發生在“屈平既絀”以後，説明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關。
三、研讀課文中第8―10自然段：
1、在課文中劃出可以概括第4―7自然段內容的句子。
明確：“懷王以不知忠臣之分……身客死於秦”。
2、國家危難之際，屈原的態度和信念是什麼？表現了什麼精神？
明確：
態度：嫉之
信念：眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，存君興國
精神：忠貞不渝的愛國精神
3、這一部分作者議論的觀點是什麼？對錶現屈原有什麼作用？
明確：這一部分作者以結語式的方式，指出楚國的危難在於“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。
4、“頃襄王怒而遷之”説明了什麼？
提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊塗，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。
四、詞語提示點拔：
1、“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
2、“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”後省略動詞“賂”。“而”後省略主語（靳尚）。“於……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語後置。
3、“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。
4、“奈何絕秦歡”：歡：友好。
5、“亡走趙，趙不內”：亡：逃亡。走：跑，現代的“跑”古代稱“走”；現代的“走”古代稱“行”。內：同“納”，接納，收留。
6、“復之秦”：之：動詞，到。
7、“雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。繫心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥倖希望。“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國，惦記着懷王，不忘要回（朝廷中）來，盼望懷王一旦醒悟，風氣全都改變。
8、“其存君興國而欲反覆之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。
9、“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語前置。
五、佈置作業：
完成“思考和練習”四。
第四教時
教學要點
研讀課文第三、四兩部分。歸納課文，理解寫作特點。
教學步驟
一、導入新課：
屈原蒙讒見疏，楚國禍患相屬。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，賢不必以。”怒而“遷”屈原，使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡勢力進行了最後的抗爭。
二、研讀課文第三部分。
1、指名串講課文。
2、討論：這一部分着重記敍屈原與漁父的對話，有什麼作用？
明確：通過對話描寫，揭示屈原“見放”是時代的悲劇，表現屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質。這段對話實際上是關於人生哲理的精闢議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。
3、詞語提示點拔：
①“被髮行吟澤畔”：被：同“披”。
②“顏色”：臉色。
③“形容枯槁”：樣子消瘦。形容：形體容貌，樣子。枯槁：乾枯，形容消瘦。
④“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定語後置。
三、研讀課文最後一段：屈原既死，賦存國亡。“屈原辭賦懸日月”，他創造的楚辭詩體後繼有人，但“終莫敢直諫”。楚國日以削，為秦所滅。這一段將楚辭的後來者與屈原相對照，將楚之滅亡與屈原相聯繫，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響。
四、總結課文：
1、思想內容：課文通過記敍屈原的生平事蹟特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，讚頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，繫心懷王”，“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。
2、寫作特色：和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：
①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事蹟；
②寫法上，記敍和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評介式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敍中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反覆、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
【自讀導言】
本篇為人物傳記，讀傳記文章重在感悟人物的性格精神。
此傳與以前所學傳記有所不同，“傳評結合”的寫法是本文之特點，也是本文之難點。
作為文言文，疏通文句、積累一些古漢語方面的知識也是本文學習的重點。
作為自讀課文，學生的自讀自悟顯得尤其重要，老師的指導則應側重於突出重點和難點。
【自讀程序】
1、回顧舊知識：司馬遷及其作品；屈原及其作品。
2、疏通文句，理清文脈。
3、突破重點：感受屈原。
4、突破難點：“傳評結合”的寫法。
5、處理課後練習。
6、發散思維訓練。
（説明：此程序體現了循序漸進的認知規律：從舊到新，從點到面，從形到神，從內容到形式，從重點到難點，從知識到能力，從課內到課外，由淺入深。）
【自讀點撥】
1、理清文脈。
第一部分（第1－3段）
屈原見任——屈原被疏——屈原為文
第二部分（第4－10段）
屈原被絀，張儀行騙——懷王被惑，縱儀歸秦——諸侯擊楚，楚兵大敗——懷王赴秦，客死異鄉——屈原被放，心繫懷王——子蘭使奸，屈原被遷
第三部分：（第11、12段）
江畔答問，絕望自沉——文澤後世，德威眾傑
明線：屈原的命運（見任——見疏——見絀——見遷——自沉）。
暗線：楚國的命運（被騙——被襲——客死——滅亡）
（説明：此設計重在引導學生了解《屈原列傳》的大致內容，這也是理解屈原形象的前奏。）
2、感受屈原。
第1、2段敍述屈原才能卓越，為國操勞，因小人使奸而被懷王所疏。第3段着力評述屈原創作《離騷》的根由：“憂愁幽思”。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之夢光明磊落，然而被諂被謗，孤獨無援，此時“不平則鳴”實乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志潔”“行廉”，為保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蟬蜕於濁穢”“浮游塵埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“與日月爭光”。屈原一生，傲骨堅挺，皆因他的“方”與“正”。
第8段寫屈原見放卻仍“眷顧楚國，心繫懷王”。屈原處江湖之遠，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家説：“不在其位，不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家説：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”屈原則是不管窮達都要兼濟天下。“位卑未敢忘憂國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內在精髓。
第11段寫屈原江畔答問。屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什麼？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露着一種對精神追求的執著。漁父明知故問其見放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青雲之志。死亡已經成為屈原標舉清高解脱愁苦的惟一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神聖與精神的絕對純淨。
（説明：本設計重在通過重點段來窺探屈原那高尚的靈魂，抓住了重點段也就抓住了品味人物的關鍵。）
3、突破難點：“傳評結合”的寫法。
這篇史傳與我們以前學的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷於敍事”，情節曲折、戲劇性強、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敍事”，沒有離奇完整的情節，也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細緻刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評，所以有人稱它是“史太公之變調”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事蹟，有關屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書有關），單靠敍事不容易寫出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閲讀所得見諸筆端就離不開“評議”。
其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，所以“評”就顯得尤其重要。
如第3段評述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個人的怨憤。他和屈原一樣才華橫溢，品格高尚，只因李陵之禍慘遭宮刑之辱，屈原幽憤而為《離騷》，司馬遷也是基於垢辱而作《史記》，也是有感於自己身世而為此傳。司馬遷高度評價屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場與持守。
第8段寫屈原流放異地卻仍心念懷王。其實司馬遷亦是如此，他飽受恥辱仍心繫漢廷。第9段借評屈原之失導致楚國日衰來警示漢廷當心“忠者不忠，賢者不賢”，若“不知忠奸之分”則可能“亡國破家”而“為天下笑”。
其四、“評議”利於表現屈原的性格。
如通過文首敍述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個簡單的概括，屈原的個性品質、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪鬥爭中的鮮明立場和敢於抨擊黑暗的鬥爭精神。司馬遷還通過評“文”來展現屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會更深入人心。
在歷敍楚國敗事之後，司馬遷又評論楚國日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽繫祖國安危，其浮其沉就意味着楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現。
在敍述屈原江畔答問之後，司馬遷對其死也有一番議論，可能由於有些矛盾課文就沒有選進來。
（説明：此設計重在從主客觀兩方面來探討此傳必須“評議”的理由，而探討則主要抓住文中的評議性文字來進行，這些文字是基點，它既能表現屈原的性格，也能透露作者的心理。）
4、發散思維訓練。
司馬遷在《屈原列傳》之尾有這麼一段評論：
自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！
從傳文來看，屈原至死不離楚國，司馬遷是同情和肯定的，但此“評議”説屈原完全可以“以彼其材遊諸侯”，如此“何國不容？”，屈原又何必“而自令若是”。你怎麼看待司馬遷這種矛盾的説法？此外，屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脱方式？
一、教學目標
（一）瞭解屈原的生平事蹟，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
（二）學習本文記敍和議論相結合的寫作方法。
（三）掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質”、“被”，正確理解古今異義的詞，複習鞏固判斷句與被動句。
（四）理解課文運用的修辭手法。
二、難點、重點分析
（一）課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和傑出才能，説明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什麼“甚任之”？
分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。”（左徒：楚官名。相當於上大夫而次於令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封於屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，後來姓氏不分。）
②屈原具有傑出的才能：“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語後置。）
（二）王為什麼怒而疏屈原？
分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在於“爭寵而心害其能”。
按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文註釋相左。依教材對“奪”、“與”的註釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給。”
“因讒之日：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。”’資料認為，“曰”、“以為”重複，疑有衍文，此説似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。”’理解，文辭便可貫通。聯繫上下文，可補出“以為”前省略的主詞。
（三）屈原為什麼作《離騷》？
分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。
（四）第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敍和議論的？
分析：分兩層。
第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敍屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生優怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敍（概述）幅規的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評價其藝術成就，讚揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。
（五）詞語提示：
（1）“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
（2）“又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”後省略動詞“賂”。“而”後省略主語（靳尚）。“於……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語後置。
（3）“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。
（4）“奈何絕秦歡”：歡：友好。
（5）“亡走趙，趙不內”：亡：逃亡。走：跑，現代的“跑”古代稱“走”；現代的“走”古代稱“行”。內：同“納”，接納，收留。
（6）“復之秦”：之：動詞，到。
（7）“雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。繫心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥倖希望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國，惦記着懷王，不忘要回（朝廷中）來，盼望懷王一旦醒悟，風氣全都改變。
（8）“其存君興國而欲反覆之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。
（9）“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為。自佐：既為自，佐自，賓語前置。
（六）本文寫作特點是什麼？
分析：
（1）思想內容：課文通過記敍屈原的生平事蹟特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，讚頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、細、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，繫心懷王”，“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。
（2）寫作特色：和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：
①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事蹟；
②寫法上，記敍和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敍中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反覆、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
三、教學過程設計
（一）檢查預習情況，導入新課。
做法：指名學生朗讀1、2自然段，説説自己的段落劃分情況和本文寫法上的主要特點，以瞭解學生的預習情況，然後作如下導語：
屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、機規、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》裏，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關心楚國的朝政，眷戀祖國，仍然在堅持自己的理想和節操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進一步學習《史記》中的崛原列傳》，這是我國曆史上出現得最早的一篇記載屈原事蹟、思想、人品的文獻。它有着很高的史料價值，後世的`研究屈原的著作，都以它為出發點：它又有着很高的文學價值。魯迅曾稱讚《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應充分注意這一特點。
（二）説明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
做法：仍從檢查預習入手，指名學生説説這篇史傳文與我們學過的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》等篇在寫法上有何顯著區別，為什麼有這種區別，然後教師作如下點撥、提示。
關於史傳“變體”：
這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷於敍事”，而是“以議論行敍事”（明茅坤語），所以前人説它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什麼要採用這種寫法？歷來一般認為，是由於司馬遷為了便於寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這裏，而在於先秦文獻中有關屈原事蹟的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍後，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。
這隻要從這篇傳記所寫屈原的事蹟，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什麼要採用“以議論行敍事”的“變調”寫法的根本原因。也可以説，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。
關於研讀方法：
根據上述情況，我們學習這篇列傳，不能採用一般學法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死於秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至於記敍部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡就夠了。此外，這是我們中學階段最後講讀史傳文，學完以後，還要抽出一些時間來歸納、拓展一些史傳文知識。
（三）逐段解釋難句，編寫內容提綱。
做法：這一步驟的目的，是疏通全文，瞭解屈原的事蹟，為重點研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學速度，議論節段可暫時擺下。具體步驟是先與學生一道分好大段，然後按大段，在朗讀的基礎上解釋難句，理請行文思路，編出內容綱要。在這個過程中，應相機提些問題，但問與答都應力求簡明。
1、關於第一大段。
（1）難句解釋：
“屈原者，名幹，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”
讓學生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號得氏的。屈原先祖暇，因受封於屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次於“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。後文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。
“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲壓之，屈乎不與。”
讓學生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上説不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”
讓學生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多餘的詞語。
（2）行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什麼？
點撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預示楚國的國事將不可為。
2、關於第二大段。
（1）難句解釋：
“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質事楚……”搏踩醚生明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚市委質”，課文註釋沒説清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物。“委質”，前人研究是指另再呈獻信物，古代別國重臣投靠新主，“必先書名於策（竹簡），委死之質於君，然後為臣，示必死節也”。“委”，呈獻；“質”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”’
——讓學生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思；“當”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。
“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。”
——讓學生明確：要注意“因”是介詞，憑藉；“用事者”。“臣”，均為“靳尚”的同位語；“於……鄭袖”是狀語後置，即向懷王寵姬鄭袖説假話：設“詭辯”的主語是靳尚。據被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤於王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”
（2）行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾方面的內容？屈原本人的事蹟寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死於秦的史實，為什麼？
點撥：寫了三方面的內容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關心朝政，系必懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這麼一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既細”以後發生的，這就説明屈原的去留，關係着楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿於朝廷，所以最後終於自沉淚羅。
3、關於三、四兩大段。
（1）難句解釋：
“乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汩羅以死。”
——讓學生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，淚羅也在其內，屈原在淚羅投水，也就是要歸死先王故居之地。“自投淚羅以死”的“以”，連詞，錶行為的結果，和用作連詞時表目的不同。
“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”
——讓學生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。“從容辭令”，課本注為“説話得體，善於應酬。從容，言語舉動適度得體。”這是一説；另一説，認為“從容”是指“委婉藴藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
（2）行文思路：
提問：這兩段在全文中的作用是什麼？它們是分別從什麼角度來寫屈原的？
點撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死後對後世的影響，即從繼承者對照的角度，來説明屈原敢於同邪惡作鬥爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議於敍。
（四）重點研讀評介《離騷》一段。
做法：先講明這一段為什麼要重點研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公採入《屈傳》內，原作已佚）。然後引導研讀，具體過程是：（1）簡介《離騷》內容；（2）疏通文意和難句；（3）思路分析；（4）反覆朗讀，要讀出詠歎語氣。
教學目的：
1、進一步學習屈原愛國、正直的高尚品德，並從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、解本文寫作特點：記敍、議論、抒情三者的緊密結合，即人物評傳的特點，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、將本文屈原的詩歌結合起來閲讀，從中感受屈原的正直集中表現在他潔身自好的高尚情操和敢於同邪惡勢力抗爭而決不妥協的鬥爭精神上。
4、重點的文言實詞、通假字、古今詞義的運用等等。
教學重點：
1、重點閲讀第三自然段，背誦並理解作者在敍述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之後，有用大段的文字夾敍夾議，讚揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，並把屈原的作品和人格結合起來。
2、明確課文記敍了與屈原有關的幾件大事，並把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。
教學難點：
課文記敍屈原與漁父的對話，對其作用以及藴含作者的感情的理解。
課時安排：
兩課時。
教學步驟：
第一課時
教學要點：
閲讀全文，理清全文記敍的線索。
教學步驟：
一、由《報任安書》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導入新課，並回顧學過的屈原的詩歌：
《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學生背誦兩篇詩歌中詩句，明確屈原思想的內核：正直與愛國
政治理想，詩人形象
美政、民本、憂國憂民，熱愛祖國、長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱
潔身自好，自我完善、奇服……高馳……食玉英
（唯美情結）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
嫉惡如仇，不同流合污、世溷濁——高馳不顧、苟餘心……
剛直不阿，一身正氣、不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲
堅持真理，獻身理想、與天地兮比壽，與日月兮齊光
路曼曼其修遠兮，我將上下而求索
二、教師朗讀課文，學生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進行記敍把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敍屈原一生遭遇的五個詞語：
任——疏——黜——遷——投
三、學生參照註釋，閲讀課文，進一步明確文章的內容層次：
全文以屈原活動的時間為序
第一部分（1——3自然段）、任——疏
第二部分（4——10自然段）、黜——遷
第三部分（第11自然段）、投
第四部分（第12自然段）、身後影響
四、佈置作業：熟讀翻譯課文，思考課後練習。
第二課時
教學要點：
1、重點閲讀第三自然段，背誦並理解作者在敍述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之後，有用大段的文字夾敍夾議，讚揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，並把屈原的作品和人格結合起來。
2、明確課文記敍了與屈原有關的幾件大事，並把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。
3、課文記敍屈原與漁父的對話，對其作用以及藴含作者的感情的理解。
教學步驟：
一、重點閲讀第三自然段，背誦並理解作者在敍述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之後，有用大段的文字夾敍夾議，讚揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，並把屈原的作品和人格結合起來。
明確：作者從解題、成因、內容、風格四方面介紹了《離騷》。“其文約……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結合屈原的作品和人格説的，説明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。
二、重點閲讀課文的第二部分，課文記敍了與屈原有關的幾件大事，並把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起，其用意是什麼。
明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三複釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運息息相關。
三、課文記敍屈原與漁父的對話，對其作用以及藴含作者的感情的理解。
明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至於舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原人格的讚揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
四、熟讀課文，體味：司馬遷有着與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那樣正道直行的品格，有着屈原那樣深厚而又執著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字裏行間噴瀉着激憤、哀怨之情。
五、佈置作業：課後習題。
六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導學生自學，列出結構提綱，舉出集中表現信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步瞭解《史記》紀傳作品的主要特點。
本篇記敍了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現出信陵君仁而下士的謙虛作風和救人之困的義勇精神。（略）
七、學生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。
屈原列傳 教案教學設計
十五、屈原列傳
司馬遷
一、教學目的:
1、學習本文夾敍夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。
2、瞭解屈原的生平事蹟和他的政治主張，認識屈原熱愛祖國和敢於同邪惡勢力作鬥爭的精神。
二、教學重點、難點:
1、重點: 屈原的不幸遭遇和歷史事實，突出屈原的高貴品質、愛國精神( 第三段)
2、難點: 記敍、議論、抒情密切結合的特點。
三、教學時數:
三課時
四、教學步驟:
第 一 課 時
背景簡介:
課文節選自《史記屈原賈生列傳》。史記記載了我國從遠古直到漢武帝時的歷史，是我國第一部記傳體通史。兩千年來，我國封建社會的“正史”，大多數沿用《史記》開創的這種體例。《史記》不但是一部史學名著，而且是一部文學名著。它善於塑造人物形象，語言簡潔生動；同時富於抒情性。它在敍述史實時，飽含着作者強烈的愛憎感情，大概是因為這個原因，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節)。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事蹟。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事蹟最早，最完整的文獻。
簡介屈原的生平和影響:
屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時是一位思想家、政治家。他生於公元前 340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔任地位相當高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由於上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑑於在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內政，聯合齊國以求自存。但是，當權者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死後，頃襄王即位，他比他的父親還要糊塗，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆譭下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經絕望，於公元前 278年農曆五月初五日，跳進湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農曆五月初五日端午節，全中國各地劃龍船, 吃粽子，就是用來紀念屈原的。
屈原的詩作，是我們中華民族傳統精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團作鬥爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。
屈原的詩作是我國文學史上的一座豐碑。它打破了以《詩經》為代表的四言詩的格調，吸收民間形式，創造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發展了《詩經》的比興手法，開創了浪漫主義的創作道路。後代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養。
本文記載了屈原的生平事蹟和他在政治上的悲慘遭遇，表現了他在政治上和文學上的傑出才能，讚揚了他的愛國精神和剛正不阿的正直品德。
第 二 課 時
屈原者，名平，楚 之同姓(1)也。為 楚懷王左徒(2)。博聞強志(3)，
楚國王族 擔任
聞:學識，名詞。志:記，記憶力。名詞
明 於治亂(4)， 嫻 於辭令(5)。 入 則與王圖議國事，以出號令； 出
瞭解對於 的道理 嫻熟 應酬的語言 對內就 商議 來發號施令 對外
入、出:作狀語
則接遇賓客，應對 諸侯，王甚任(6)之。
接待 應付各國 信任
上官大夫與之同 列(7)， 爭 寵而心 害 其能(8)。懷
同在朝列 (他)為了爭得(楚懷王的)寵幸心裏嫉妒 才能
害:作患講。
王使屈原造為憲令(9)，屈平屬(10)草稿未定， 上官大夫見 而欲奪(11)之，
制定法令 寫的 沒有定下來 見到了想篡改他的
造為: 同義, 制定
屈平不與。 因讒之 曰:“王使屈平為令，眾 莫 不知。每一令
稿子 答應 就講屈原的壞話説 大家沒有 法令
與:給與，答應。讒:講壞話，名作動。
出， 平伐(12)其功，曰:以為‘非 我莫 能為’也。”王怒 而 疏(13)
制定出來 誇耀 認為 除了 沒有誰能制定法令 發怒因而疏遠了屈平。
曰:衍詞，不譯。
屈平疾 王聽之不聰(14)也， 讒諂 之蔽明(15)也， 邪曲之
痛心 聽信讒言不辨是非 諂媚國君的人遮蔽了楚王的明見 邪惡的小人
聰:明。讒諂:説好人的壞話，形作名。明:形作名。邪曲:同義，形作名。
害 公(16)也， 方正之 不容(17)也， 故憂 愁 幽 思 而 作《離
危害公正無私的人 端方正直的人不被昏君容納 憂傷愁悶沉鬱沉思因而寫了
公:形作名。方正: 形作名。“疾”後面四句都是原因賓語，“之”取消獨立性。
騷》。“離騷”者，猶 離 憂(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
就是遭遇憂愁 是 起源 根本
離同罹:遭遇。
人窮 則反本(1)，故 勞 苦 倦 極， 未嘗不呼天也；
處境困難就追念本源 (人們)在勞累辛苦睏倦極度疲憊的時候 沒有 喊 的
反同返:返回。 勞苦倦極:同義複用，極:作病講。
疾 痛 慘怛(2)， 未嘗不呼父母也。屈平正道 直行， 竭忠
生病痛苦內心疼痛(的時候) 道德端正行為正直 竭盡忠心
直行(háng):行，道路。直行:道路端正，喻行為正直
盡智， 以事其君，讒人間之，可謂窮矣。 信 而見疑(3)，忠 而被謗，能無
和智慧 小 處境困難 誠信 被 忠貞
怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也(4)。 上 稱 帝嚳(5)，下道
怨恨 是從怨恨引起的 (《離騷》中)遠古提到 近古
齊桓(6)，中述湯、武(7)，以(之) 刺 世事(8)。 明 道德之廣崇(9)，治
用(它)來諷刺當時沒有賢君 闡明 廣博崇高
廣崇:作賓語
亂之條貫， 靡 不畢 見。 其文 約(10)，其辭 微(11)，其志 潔，
國 條理性 沒有 完全表現出來的 文字簡練 辭句含蓄 志趣高潔
條貫:作賓語。 其:代屈原。
其行 廉。 其稱 文 小 而其指 極大(12)，舉 類邇而見 義 遠(13)。
行為端正 它引用文字瑣碎但 旨趣 舉的近事但體現意義很深遠
指同旨。 類:事物。邇:近。
其志潔，故其 稱 物芳(14)；其行廉，故死 而不容(15)。 自
《離騷》引用的都是美人芳草 到死也不被世道所容納 自動
不容於世
疏 濯淖污泥之中(16)，蟬蜕 於濁穢(17)， 以浮游(於)塵埃之
遠離污泥濁水 象蟬那樣從污穢中蜕皮(而不被污染) 而 在 塵世
疏:疏遠。濯同濁。淖:泥漿 濁穢:指黑暗社會。
外，不獲 世 之滋垢(18)，嚼然 泥而不滓者也(19)。推 此 志也， 雖
沾染塵世 污垢 潔白純淨能出污泥而不染 根據這種志向判斷 即
滋同茲:污泥。嚼然:潔白的樣子。泥:從污泥中出來，名作動。滓:污黑，名作形。
與日月爭光可也。
使同 也是可以的
屈平既 絀(1)， 其後 秦欲伐齊，齊與楚從 親(2)。惠王(3)患之，
已經被罷免了官職 這以後 聯合抗秦 對這件事擔心
絀同黜 從同縱。親:親近，動詞。患:以……為患，意動用法
乃令張儀佯去秦，(因)厚幣委 質事(於)楚(4)，曰:“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚
離開 用 呈獻信物
質同贄:信物。
誠 能絕(於)齊，秦願獻商於之地六百里。” 楚懷王貪 而信 張儀， 遂
確實 絕交 一帶的六百里的土地 心貪就聽信 的話
商於(wū)秦地名。
絕齊，使使如秦受地。張儀詐之 曰“儀與王約六裏， 不聞六百里。”
往 騙楚使 約定割讓六裏的地方
如:動詞。
楚使怒 去， 歸 告(於)懷王，懷王怒，大興師 伐秦。秦發 兵 擊 之，
憤怒地離開 回國 大舉興兵 調遣軍隊迎擊
大破楚師 于丹、 淅(8)， 斬首八萬，虜楚將屈 (9)，遂取 楚之漢中
把楚軍打得大敗 丹陽、淅水一帶 殺人 奪取
地。 懷王乃悉發 國中兵，以深入 擊 秦，戰於藍田(10)。魏聞之，襲
地區 就全調遣 來 (秦境)攻打 偷襲
楚至鄧。 楚兵懼，自秦歸。而齊競 怒 不救 楚，楚
鄧縣一帶 始終因為楚懷王絕齊而惱怒 救援 楚國
大 困。
處境十分困難
明年(12)，秦割漢中地與楚以和。 楚王曰:“不願得 地，願得張儀而甘心
講和 得到
焉。”張儀聞(之)， 乃曰:“以一儀而當 漢中地，臣請 往如楚。”
了 聽説(這件事) 來抵當 請求(你讓我)到楚國去
如楚，又因厚幣(賂)用事者臣靳尚(1)，而設詭辨(2) 於懷王之寵姬鄭袖。懷王
當權的 (還) 説騙人的假話
竟 聽 鄭袖， 復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位， 使 於齊，顧反，
竟然聽信 的話又放走 再在朝庭做官 出使 回來
位:官位。 顧反:同義。
諫 懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔， 追張儀，不及。
勸諫 (派人) 沒趕上
其後，諸侯共 擊楚，大破之， 殺其將唐 (4)。
聯合起來 把楚國打得大敗
時 秦昭王與楚 婚， 欲與懷王會。 懷王欲行，屈平曰:“秦，虎狼之
這時 楚國通婚 會面 想去 一樣的
國，不可信。 不如毋行。”懷王稚子(5)子蘭勸王行:“奈何絕(於)秦歡?”
能相信 小兒子 同秦國的友好關係
懷王卒 行。入 武關(6)，秦伏兵絕 其 後， 因 留 懷王以求 割地。
終於 進入 切斷他的後路 於是扣留 強求(楚國)
懷王怒， 不聽。 亡走(於)趙，趙不納， 復之秦，竟 死於秦而歸
非常生氣 答應 逃跑 收留 又去 終於 後來才運回
內同納:收留。
葬。 長子頃襄王立， 以其弟子蘭為令尹。
安葬 繼位 用 作
楚人即 咎 子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉(7)之，雖 放流，眷
由於抱怨 因 恨 子蘭 雖然被流放仍眷
顧楚國，繫心(於)懷王，不 忘 欲反， 冀幸君 之一 悟， 俗之
戀 掛念 沒有忘記要回到朝庭 希望懷王有一天能醒悟過來 朝庭
眷顧:同義 冀幸:同義。之:用在主謂中。
一 改也。其存 君 興 國 而欲反覆之， 一篇
的風氣有一天能改過來 關心懷王想振興國家 想把楚國恢復到原有局面 在《離
存:想念、關心。 反覆:復同覆，同義連用，翻轉過來
之 中三 致 志焉(8)，然終 無可奈何，故不可以反。 卒
騷》這一詩篇中再三表達這種志向 終究沒有辦法 能 返回朝庭 終於
焉:語氣詞 反同返。
以此 見 懷王之終不悟也。
從此以後看出
第 三 課 時
人君無 愚、 智、 賢、 不肖， 莫不欲求 忠 以自
不論是愚蠢的還是聰明的不論是賢能的還是無用的 尋求忠臣來自
無:連詞，不論。
為(9)， 舉 賢 以自佐； 然亡國破家 相隨屬(1)， 而聖君治國累
已做好國君 選拔賢能來輔佐自己 的事實一件連着一件 好
國、家:對立見義，諸侯封地叫國，大夫封地叫家
世 而不見 者，其 所謂 忠者 不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不
多世代都見不到 那是他們所説的忠臣並不忠 賢人 因為
知 忠臣之分，故內 惑 於鄭袖，外 欺 於張儀，疏屈平而信上官大夫、令
知道 職分 在內迷惑被 在外欺騙被
尹子蘭。兵 挫 地 削， 亡 其六郡(2)，身 客死於秦，為天下 笑。
軍隊被挫敗土地被侵佔 失掉了 自己 被 人恥笑
客死:死在異地。
此 不知 人 之禍也。
這就是 瞭解人導致的禍患
令尹子蘭聞之， 大怒，卒 使 上官大夫短(3)屈原於頃襄王，
屈原責怨他的話 竟然唆使 詆譭
短:詆譭，形作動。
頃襄王怒而遷(4)之。
放逐
屈原至於江濱，被 發 行 吟(5)(於)澤畔，顏色憔悴，形
來到 邊 披着頭髮在水邊一邊行一邊吟唱 臉色 身體
被同披。
容 枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫(6)歟?何故而至此?”屈原曰:“舉
面容消瘦 整個
父:(fǔ)古代對男子的美稱，又作甫。
世 混濁而 我獨 清， 眾人皆醉而我獨醒，是以見放(7)。”漁父
社會都 只有我一個是清白的 因此被流放
曰:“夫聖人(8) 者，不凝滯於物(9)，而能與世 推 移。 舉世混濁，何不隨
聰明賢良的人 被事物拘束 世俗一道轉移
其流 而揚其波(10)?眾人皆醉，何不 其糟 而啜其 (11)?何故懷瑾握瑜(12)，
那潮流 推波助瀾 吃 酒糟 飲 薄酒 懷抱着美玉般
而自令 見放 為?”屈原曰“吾聞之， 新沐者 必彈冠(13)，
的節操 使自己被放逐呢 這樣的話 剛洗過澡的人一定要彈去
新浴者必振 衣。人 又 誰能 以身之察察(14)， 受 物之汶
帽子上的灰塵 抖抖 們 有 願意用潔淨的身體 去蒙受污濁的
身之察察:定語後置句；物之汶汶:定語後置句。
汶(15)者乎? 寧 赴 常流(1)而葬 乎江魚腹 中耳，又安能以皓皓之白(2)，
髒物 呢 我寧可跳進江中 葬身在 之 高潔的品德
常流:長流。 皓皓之白:定語後置句。
而蒙 世 之温蠖(3)乎?”乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅(4)以死。
` 受人世 塵垢 於是製作 這首 就懷抱 跳進 自殺了
於是:相當於“乃”。
屈原既死以後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好 辭(5)而以 賦 見
已經死了 這一類人 愛好文學 並因為寫賦被人
稱；然皆祖 屈原之 從容 辭令(6)，終 莫敢直諫。其後 楚日以
稱頌 效法 文章的從容風度和善於辭令 始終 這以後 一天
祖:效法，名作動。
削， 數十年， 竟 為秦所滅。
比一天削弱 後 終於被 滅掉了
課文分析:
本文是一篇人物傳記，以人物活動的時間為序進行記敍，分三部分。
第一部分: 敍述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經歷，介紹並高度評價《離騷》。
(1--3)
1、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評《離騷》。
第二部分: 寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。(4--10)
1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死於秦。
2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。
第三部分: 屈原憤而自殺的經過及他對後世的影響。(11--12)
1、屈原憤而自殺的經過。
2、屈原對後世的影響。
屈原的性格特徵:
愛國、正直思想品德的兩個最基本的特徵。
1、屈原不僅是一位傑出的詩人，而且首先是一位偉大的愛國主義者。司馬遷在表現屈原的愛國主義精神時有兩個方面與一般文章不同:(1)、把屈原的.個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而説明了屈原的遭遇與祖國的命運是休慼相關的。 (2)、把屈原的“眷顧楚國”同“繫心懷王”緊密地結合在一起 (因古代君主是國家的象徵 )，通過他的“存君興國”的思想集中表現他的愛國主義精神。
作者在文章的開頭表現屈原的才幹時，就着重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者瞭解屈原深厚的文化修養和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他裏裏外外為國操勞的動人形象，同時也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的傑出貢獻。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強大時熱愛祖國，而且在祖國處於“大困”時，仍然堅定不移地熱愛祖國；不僅在自己被“王甚任之”時熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅韌不拔地熱愛祖國。如: 當他“不復在位”時，聽説楚懷王放走了屢次欺騙、坑害楚國的張儀，出使在外的屈原連忙從齊國趕回，勸懷王殺掉張儀。當懷王想要往秦赴會時，屈原又一針見血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質，勸諫懷王“毋行”，直到懷王被秦王劫持，仍不改初衷，誠摯地“眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反”，一心寄希望懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛護懷王，振興祖國之心在《離騷》中得到了多次的表現。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!
2、屈原的正直集中在他敢於同邪惡勢力抗爭而決不與之妥協的鬥爭精神上。屈原從一開始就處在戰國七雄錯綜複雜的鬥爭之中，處在楚國統治集團內部尖鋭紛繁的矛盾之中，處在昏君讒臣的重重包圍之中。屈原以其傑出的才幹，博得了楚懷王的信任，也招致了奸人佞臣的妒忌，當“心害其能”的上官大夫要攫取他的勞動成果時，屈原堅決“不與”，使上官大夫碰了一鼻子灰，對於炙手可熱的實權派人物靳尚和寵姬鄭袖、令尹子蘭，屈原也決不趨炎附勢，更不願與之同流合污，而是同這些損害楚國利益的讒佞之徒進行鍼鋒相對的鬥爭。他不僅“嫉”恨這些奸臣，而且敢於“刺”責那聽信讒言，不辨忠奸的昏君，這一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原剛正不阿的鬥爭精神的突出表現。這種正直高潔的品德同強烈的愛國主義精神就象經線和緯線一樣緊密地交織在一起，織成了宏偉壯麗的浪漫主義詩篇《離騷》。在詩中，屈原多次表白了自己的高潔德操。
課文的最後兩部分通過屈原同漁父的比喻性對話，讓屈原將自己以死保節的決心作了最終的表白，在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環境中，唯獨屈原保持了“清醒”的政治頭腦，“清白”的品德節操使他“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”。這種潔身自好的高尚節操和寧折不彎的鬥爭精神，表現了他對理想和正義的執着追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。但是我們應該看到，屈原的這種反抗終究是消極的，同時他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視羣眾，脱離人民的階級侷限和時代侷限，表現了他的“國無人莫我知”(《離騷》)的孤獨感。
記敍和議論的結合(夾敍夾議):
本文是一篇極為精彩的傳記文學。以記敍屈原生平事蹟為主，用記敍和議論相結合的方式，熱情歌頌了屈原的愛國精神、政治才能和高貴品德，也嚴厲地譴責了楚懷王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子蘭的陰險，二者緊密地結合在一起。文章第一部分記敍屈原受讒被疏後，“憂愁幽思而作《離騷》”，接着便評價《離騷》，作者熱情讚頌了《離騷》的偉大成就和價值，讚頌《離騷》實際上就是讚頌屈原。第二部分寫楚懷王疏遠屈原後三次受騙於秦的史實(1、獻地絕齊， 2、割地求和，3、通婚割地。)隨即深入議論，譴責“懷王之終不悟”和“不知人”。在議論中充分表達了對屈原的深切同情。第三部分記述屈原自投淚羅江和屈原既死之後的影響。在記敍漁父與屈原對話時，既記述了屈原為什麼被流放和要“自投淚羅以死”的原因，也歌頌了屈原潔身自好，堅持操守，決不同流合污的高尚品德。屈原死了以後，雖然楚有宋玉、唐勒、景差之徒模仿屈原的從容辭令，但由於“莫敢直諫”，數十年後，楚國就滅亡了。由此讚歎象屈原那樣“敢直諫”的性格是極其難能可貴的。
記敍和議論結合在一起，好處是便於發表議論，更便於抒發情懷。由於屈原人格的偉大，也由於作者的身世跟屈原有些相似的地方，作者跟所有志士仁人一樣對屈原有着特別深厚的感情，在記敍中一直滿懷激情，因此就要議論，亦即要作最高的讚頌。
作業:
[思考和練習]: 第二題、第三題、第四題、第五題
（四川省資中縣第一中學語文組 温鈞 整理編寫）
蒙田範文網