教學目標
1.整體把握課文內容，探究課文的主旨。
2.理解託物寄意的創作手法，品味文章的藝術性，逐步培養學生的散文鑑賞能力。
3.反思人類與自然關係，珍愛自然。
教學重點
1.瞭解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想情感。
2.掌握託物寫意的表現手法，體會比喻、擬人等修辭手法的表達效果。
教學難點
1.揣摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。
2.正確理解螞蟻王國的故事，體會作者的用意。
教學過程
一、導入
1.歌曲欣賞：《好大一棵樹》。
2.導語：穿行於濃陰之下，陣陣清風沁人心脾。在濃陰下無憂無慮嬉戲的日子成了我們童年記憶中最美好的時光。人在大自然中，原來是可以那樣的物我相親，自由自在，但是這一切在慢慢離我們遠去。有那麼一棵曾經庇護人類卻被人類屠殺的大樹深深觸動了作家王鼎鈞的心靈。就讓我們去聽一聽《那樹》的故事吧。
二、初讀感知內容
1.(播放課文朗讀)深切關注那樹的命運，看看那樹的一生有怎樣的經歷?
2.有人為那樹的故事配了幾幅圖片，請選擇其中的一幅配一點文字。
出示幾幅圖片，學生任意選擇一圖配字。
3.師交流自己所配字。
(1)早期的樹：長在泥濘的馬路邊，佝僂、老態，但堅固穩定，繁密茂盛。黴黑潮濕的樹皮層，隆起的筋，縱裂的紋，樹身像鐵鑄就;面對颱風，屹立不動;炎熱夏天，撐開綠陰;給鳥兒棲息之所，給情侶以温馨，不斷伸展，滋潤土地。
(2)近期的樹：斗轉星移，人們在樹的附近架起了電線，鋪起了柏油路，蓋起了高樓，那樹似乎有些礙事，有人開始質疑這顆樹還有沒有存在的必要。那樹一聲不響，仍然釋放着詩意的綠色。
(3)現在的樹：後來由於一個醉漢撞到樹上死了，交通專家給樹判了死刑，在一個夜裏樹被從踝骨鋸掉，兩星期後，根也被挖走了，幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。
三、深入課文，感受那樹的形象
1.那樹的不平凡的經歷在我們心中留下深深的印跡，在我們的心中，那是一棵什麼樣的樹?朗讀課文。
那是一棵 的樹，因為課文第 段中這樣説“ ”。(或用自己的語言簡述理由。)
老師提示：
(1)從樹的環境方面概括
(2)從樹的外形方面概括
(3)從樹的品格方面概括
(4)從樹的遭遇方面概括
(5)從作者對樹的感情方面概括
(6)從讀者對樹的感情方面概括
(7)從樹的作用方面概括
2.教師展示生字詞，幫助閲讀。
佝僂(gōu lóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹枝幹彎曲。
倒坍(tān)：倒塌。
萌庇(yìn bì)：大樹枝葉遮蔽陽光，宜於人們休息。
引頸受戮：伸長脖子接受殺戮。
踝(huái)骨：指樹幹靠近根的部位。
虯(qiú)須：捲曲的鬍子。這裏指樹根。
周道如砥(dǐ)：這裏形容公路的平坦，暢通無阻。
3.學生交流
4.教師交流
★有着堅固而穩定身軀的奇特的大樹：：它老態、佝僂、但堅固穩定，繁密茂盛，有黴黑潮濕的樹皮。有隆起的筋和縱裂的紋，樹自身像生鐵鑄就。
★對人類大有功德的大樹：成為人們心靈的慰藉;炎熱的夏，送來陰涼和清靜;蒙朧的夜晚，送給情人温馨的感覺;它擴張着陰庇的面積，為人類帶來更多的便利。總之，大樹是人類的守護神。
★有着無私奉獻精神和忍辱負重、胸懷豁達品性的大樹。因為當大樹的生存受到威脅，身處逆境時，它仍然奉獻着生命的綠色，醖釀着詩意。
★有愛心的大樹：自己面臨殺戮時，也要告訴體內的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現一種愛心。
★讓作者心痛的大樹：作者對大樹懷有滿腔的熱愛和崇敬之情，大樹倒地，讓作者的心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢於言表。
5.過渡：那樹，是大自然中的強者，茂盛繁密;那樹，是人類的朋友，給我們濃濃的綠陰、心神的慰藉。這樣的大樹讓人肅然起敬，讓我們用讚歎的語氣來讀——那樹啊!那那裏是樹，那是人類的守護神!
6.人類又是怎樣對待這棵大樹的?
◆以老太太為代表的普通人，諸如清道婦。
◆還有螞蟻。
◆千萬別忘記還有作者。
7.這位人類的守護神就這樣被人類屠殺，無情的人類就這樣對待曾經給過自己無數幫助的友人，這是多麼令人心痛的事啊!請大家用痛苦的語氣來讀——好樹喲!
四、拓展
1.好樹不幸的遭遇震撼着我們，在你我的心中一定有好多的話想説。想對那樹説，想對交通專家説，想對螞蟻説，想對作者説。
交通專家，我好想對你説： 。
那樹，我好想對你説： 。
作者，我好想對你説： 。
清道婦，我好想對你説： 。
螞蟻，我好想對你説： 。
2.角色轉換，寫出幾句心裏的話。
(A)想象螞蟻王國參加葬禮的場面，螞蟻和樹互相傾訴了什麼?
(B)如果你是一棵樹，耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷的倒下，你面對人類，有什麼話要説嗎?
3.交流
五、結束語
好想用言語感動一棵樹，讓風見證往事，歷歷在心頭……
我相信：“人類以他最傑出的才智，最艱辛的奮鬥，最漫長的過程，衝出洪荒，緊握文明，難道現在後悔了嗎?不，我們決不後悔!對付文明造成的災害，是用進一步的文明，不是否定文明。”
我相信：人類完全可以詩意地棲居在大地上，只是要看我們怎麼走。
讓我們一起向世界宣告：留住綠色，留住地球，留住未來!
一、説教材。
王鼎均先生説：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見天日的大廈;文明驅走毒蛇猛獸，卻製造市虎;文明消滅瘴癘瘟疫，卻散佈原子塵;……”這位散文大家對文明和自然的思考應該就是《那樹》寫作的初衷吧。文章在極具表現力的字裏行間浸透着現代文明對自然界寶貴生命的無情虐殺的痛惜和斥責。“那樹”歷經滄桑、阻擋風雨，努力開枝散葉，蔭庇生靈，它恪盡樹道卻因莫須有的罪名慘遭殺戮。樹的悲劇命運恰恰折射出文明進程中人類道德的淪喪，人道的泯滅，人和樹都成了現代文明發展中悲劇的載體。編者把《那樹》編錄到這個以“生命”為主題的單元，其意圖是與作者相通的——自然界的一切都有其生命，也都有其生存的權利，作為自然界最有靈性的人類不能因自己的無盡慾望而剝奪了其他物種的生命。九年級的學生對文學作品已具有一定的鑑賞能力和審美能力，加上他們這個年齡段對社會形態有所關注，因此，把這篇教材處理成“樹道”“人道”的悲劇美學生還是能夠領賞的。
二、説教學目標。
1、情感和態度目標：通過文章的學習，感受作者愛憎分明的情感。正確認識發展與環保的矛盾，樹立科學的發展觀。
2、知識和能力目標：通過個性品讀，感知“那樹”的整體形象及其品質，把握樹的悲劇命運，培養學生通過揣摩感悟詞句以賞析文本的能力，提高學生文本的鑑賞能力和審美能力。
3、過程和方法目標：以問題為切入點引導學生品味語言文字，把握文章內容;在讀中品味語言的優美，在讀中質疑、探究，完成對特定形象的認識;在濃重的悲劇氛圍中領賞文本的悲劇美學，深入探究文章的深層主題。
三、説教學重難點。
1、教學重點：通過揣摩品析精彩詞句，感知那樹的形象，瞭解那樹的命運悲劇，感受作者情感。
2、教學難點：瞭解作者寫作意圖，鑑賞樹道、人道的雙重悲劇美學 ，以達到人詩意地棲息於大地的美學觀念。
四、説教法。
1、品讀賞析法：品詞句而知文心。運用精細的朗讀去感受文章語言藝術，把握作品形象，感悟作者情感。
2、提問探究法：抓住文中四個關鍵句子以點帶面精設問題，垂直深入文本核心在以學生為主體師生互動下，引導學生從文本的已知知識走向未知知識，從文本的表象走向深層的主題開掘。
五、説學法。
1、比讀法：通過文段間的對比朗讀，文句間的對比朗讀，特定形象的對比朗讀以達到學生學習效果的優化。
2、在教學中引導學生合作探究，在團體協作中討論、分析、歸納，以達成教學目標，達到教學的再生成。
六、説教學過程。
這堂課我設計了四個教學環節：1、聯繫生活，導入課題。2、品讀文句，感知“那樹”形象。3、走入文本，賞析“那樹”的悲劇命運。4、深入文本，探討“人性”悲劇。
(一)聯繫生活，導入課題。
導入語：温州的八字橋消失了，但那站立在八字橋邊的千年古榕還在。它承載千年歷史，每一道年輪都是它見證滄桑的印記;它集日月精華，根深葉大，這城市因有它的存在才有了厚實感。它是幸運的!我們也是幸運的!但在樹的種族裏有着更多的是不幸，你看，《那樹》(板書)。
這段導語以温州的八字橋為文章的切入點既拉近了學生跟文本的距離，更重要的是温州橋文化的失落與温州的現代文明的發展有着千絲萬縷的聯繫，學生對文本的體驗由此鋪墊會更深刻。此外，八字橋邊的千年古榕與那樹一脈相承，學生在品讀文本時內心的感受也因此會變得豐富立體。
(二)品讀文句，感知“那樹”的形象。
當課題《那樹》出現在學生面前時，學生必然對那不幸的樹產生好奇。於是我出示了文章中的第一個關鍵句——
Ppt.“那樹有一點佝僂，露出老態，但是堅固穩定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。”
設計這一環節的意圖是讓學生通過品味這比喻句的喻體“焰火”來感受那樹生命的強盛(板書)，和樹所彰顯出來的生命熱情。由此引入教學過程中的第二環節：通過品讀文句，總體感知“那樹”富有生命活力和熱情的形象。
問題一：你從文章的哪些語句中感受到“那樹”的生命活力?
這個問題不單是引導學生整體把握“那樹”早期的形象，也是為了讓學生在揣摩品讀文句中，感受“那樹”旺盛的生命形態背後是它無私奉獻、蔭庇生靈(板書)的使命。其三，通過示範的第一個關鍵句子，培養學生品讀文句的能力——品詞句而知文心。
(三)走入文本，賞析“那樹”的悲劇命運。
在學生品讀文句的基礎上，我出示了第二個關鍵句子讓學生齊讀——
Ppt.“那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一釐米一釐米地向外……冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻，在星空下仰望上帝。”
這段ppt.採用了電影蒙太奇的手法把文章中的兩句話進行整合，學生在比讀中必能產生一種心靈衝擊，“那樹”歷經滄桑到現時依然煥發青春，以其頑強的生命意志捍衞着它腳下的土地，蔭庇這土地上的一切生靈，然而它的奉獻卻成了徒勞。於是我拋出第二個問題，也是學生心中的疑問：
問題二：“那樹”努力伸展濃蔭，為人類遮風擋雨，為何卻成了“徒勞無功(板書)的奉獻”?
教學的第三環節是本堂課的重點，這個問題的設計目的就在於讓學生通過朗讀6、7兩段(指名讀)，從樹的形象與樹的遭遇形成強烈的對比衝突中去感受其悲劇根源。在6、7兩段朗讀腳本的設計上我給朗讀者配了一段哀怨悠長的小提琴演奏，既是激發朗讀者的朗讀激情，又是為課堂營造一個哀傷的氣氛。當然，我更感謝王鼎均先生這般富有藝術感染力的文字：“這世界還有別的東西，別的東西延伸的更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排捱過來……”作者藉助排比一氣呵成，極具逼迫氣勢，加上數量詞“一里一里”“一千碼一千碼”“一排一排”跟“一釐米一釐米”強烈對照，揭露了在飛速發展的現代文明排擠下，迫使那始終如一、默默奉獻的樹無辜地成了交通的障礙，甚而被質疑(板書)為交通事故的始作俑者;“入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉裏匯成敲響路面的點點滴滴，泄漏了祕密，很濕，也很有詩意。”這般輕柔律動的節奏，這般活脱感性的文字，這般詩意的畫面，但人類無視它，一系列事物的“搬”中揭示了無情的人類背棄(板書)“那樹”，致使秉承天職恩澤生靈的樹成了街頭不識趣的擺設。這是 “樹道”(板書)的悲劇。通過這些文句的精細品讀來突破教學的重難點，引讓學生在親近文本中走進悲劇氛圍，領賞“那樹”的悲劇美學。再齊讀第8段，一起去聽聽“那樹”的心聲。漪君説：“讀是為了更好的品”學生藉着讀，透過這些富有靈性的語言文字，達成了與“那樹”的對話，達到了與作者的情感共鳴，也提升了他們悲劇美的鑑賞力。
問題三：讀完後你有什麼要説的嗎?
中國的寫意畫中追求的是留白的境界，課堂中我們也需要適當的留白以激發學生無限的審美意識。而我們老師要做的就是引導學生從感性走向理性。在這裏，我引用魯迅先生的一句話作為小結過渡——
“什麼是悲劇?悲劇就是把真正有價值的東西毀滅給人看。”
問題四：“那樹”遵守上蒼的旨意，肩負樹的使命，堅守一方，捍衞一方，它給了人類無數的恩澤，人類卻拋棄了它。除此之外，那樹的命運悲劇還表現在哪些地方?
這個問題的設計既是引導學生垂直深入去領賞“那樹”在文明衝突下的深層悲哀——人類不單無視於它“樹道”的使命，更剝奪了它生存的權利(板書);其二也在學生的心靈法庭上對人類進行了初次的審判。
(四)深入文本，探究“人性”悲劇。
這一環節是整篇課文的一大難點，即如何引導學生從表象的樹的悲劇而走向深層的人的悲劇。我在這個環節的設計上分兩步走：
1、設計問題五：有人説，這是一篇樹的悼詞。作者在文章裏營造着一種濃濃的悲劇感，你覺得這悲劇僅僅來自於“那樹”嗎?
以問題導入，再次引領學生迴歸文本，品悟文章的語言魅力。學生在品味王鼎均先生充滿傾向性的文字筆底，一定能領賞到這位散文大家的藝術追求和藝術特色：特定環境中的人性探討。文章後半部分到處充斥着對人性批判的文字：“宣判”“償命”，“嚼碎”“白森森”“屍體肢解”“切斷動脈靜脈”“悶死”“跳躍奔騰如巨無霸”人類，是一隻張牙舞爪的獸，是一個冷酷陰險的儈子手。這是作為人的悲哀。
2、文章第四個關鍵句。Ppt.“現在，日月光華，周道如砥。”
問：你覺得這畫面美嗎?
以文章的最後一句話作為這堂課的最後環節，其意圖有二：一是為了檢驗學生在這堂悲劇美賞析課上是否增加了一點審美觀，二是引導學生在感受這空蕩無物沒有鮮活氣息的畫面中領悟“人性”的深層悲劇——人類親手毀滅了大地上詩意的生活。“那樹”是現代文明發展中悲劇的載體，人類何嘗不是現代文明發展的悲劇載體呢?因此，文明的發展應該如何與自然平衡，是我們永恆追求的主題。
我的結束語是：樹，這遠古的綠蔭，你曾經是這世界上最龐大的羣體，你是歸屬於空間的，如今，你卻歸屬於文化，正如那八字橋旁靜靜佇立的古榕樹，你站在那兒，告訴人們，一種文化即將失落;你站在那兒，告訴人們，讓我們一起詩意地棲息於大地。
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