《建設社會主義廉潔修身文化的重要意義探析》
摘 要：廉潔修身文化是一種社會價值文化，是一種精神追求和社會風氣。加強廉潔修身文化建設，有助於培育和弘揚廉潔的價值理念；有助於提升公民思想道德素質和法律素質；有利於抵禦腐敗文化的侵蝕，築牢社會成員崇廉尚潔的思想基礎。
關鍵詞：廉潔修身文化；勤政；廉政
黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關於深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“深入開展反腐倡廉教育，推進廉政文化建設。”列寧指出：“只有當羣眾知道一切，能判斷一切，並且自覺地從事一切的時候，國家才有力量。”廉潔修身文化是社會成員對廉潔價值理念的高度認同、極度信奉和主動遵循，並自覺以廉潔的規範要求對自身的思想和行為進行積極地、自覺地、主動地反省、修正、提升和完善，使自己的思想觀念、生活方式和行為方式符合社會評價，成為一個廉潔自律、道德高尚的人。
一、建設廉潔修身文化是培育和弘揚廉潔價值理念的保證
1、建設廉潔修身文化有助於人們形成共同的廉潔理念
從一定意義上説，文化就是一個社會中同質成員的共同價值觀，是人們對理想、信念、態度、價值取向所持有的普遍見解。廉潔修身文化是廉潔文化的重要組成部分，具有凝聚功能。加強廉潔修身文化建設，有助於為政者和公共事業管理者自覺加強黨性修養和廉潔修養，用先進的思想武裝自己的頭腦，牢固樹立崇高的理想信念，始終恪守做人、做“官”的道德底線，“律己以廉、存心以公”，勤政廉政，秉公用權，在自我砥礪中強化廉潔自律的思想理念；有助於社會從業人員自覺加強職業道德修養，積極、主動、自覺地提升自己的思想境界，築牢廉潔自律的道德防線，自覺抵制誘惑，始終做到誠實守信、公平競爭、合法經營，在自我完善中形成廉潔誠信的價值取向；有助於廣大青少年自覺加強思想道德修養，通過反省，認識自己的缺點和不足，並努力加以改正，提升道德層次，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，廉潔做人、修身立世，在自我超越中形成以廉立身的道德觀念，最終形成廉潔的文化自覺。
2、建設廉潔修身文化有助於提升人們的廉潔思想境界
“文化而潤其內，養德以固其本。”在當前經濟成分多元化、利益主體多元化、文化多元化的情況下，加強廉潔修身文化建設，通過社會成員自覺加強廉潔修養，把修身正己看作是自覺抵制外界物慾刺激、廉潔克己的內在要求，時刻反省、修正自己的思想和言行，保持自己的人格，珍惜自己的名節；培養和強化自我約束、自我控制的意識和能力，守得住規矩、抗得住誘惑，自覺做到慎微、慎欲、慎初、慎獨，時刻嚴格要求自己，堅決避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線，做到常思貪慾之害、常懷律己之心、常棄非分之想，築牢自覺抵禦腐敗文化侵蝕的思想道德防線，逐步形成以廉潔為價值取向的社會環境、社會風氣和個人思想道德品質。這種廉潔意識和廉潔思想一經形成，能夠凝聚成為全體社會成員的思想意識，使他們朝着一個方向努力，養成對廉潔精神的愛好和追求，並轉化為全體社會成員的道德觀念和行為準則，在不斷提升思想境界的基礎上，將廉潔觀念內化為自覺行動，始終做到廉潔自律。
3、建設廉潔修身文化有助於人們廉潔自律
文化是一種精神，是一種存在於社會中的普遍信仰和人們共同遵守的規範、慣例，對人的行為具有內在的驅動力和約束力。修身是社會成員自覺以廉潔的規範為要求，自我反省，修正、提升自己的思想和行為。廉潔修身文化是一種無形的力量，能夠對人的行為產生潛在的、巨大的影響。它讚揚什麼、批評什麼，反對什麼、鞭撻什麼，都有明確的指向性，通過豐富多彩的文化手段，弘揚主旋律，鼓舞和凝聚人心，潛移默化地影響、引導、決定、規範社會成員的心理和情感、行為，引導他們什麼是對的、什麼是錯的，什麼該做、什麼不該做，使社會成員從思想深處能夠區分善惡、辨別好壞、知道對錯，從而把廉潔的價值追求作為指導個人的思想指南和行動準則。如果有人違反了這種普遍信仰，它就會發揮潛在的約束力，促使其自覺矯正不廉潔的行為，始終做到廉潔自律、知榮拒恥。
二、建設廉潔修身文化是提升公民道德和法律素質的重要途徑
1、建設廉潔修身文化對於提升公民道德修養有積極的促進作用
文化是人類精神生活的高度凝結，又反過來作用於人們的精神世界。自古以來，中華民族就注重以德修身、以德立業和以德處世，尚“仁”重“禮”，“百行以德為首”，“人無德不立、國無德不興”，國人始終把養德作為個人修身立世的根本。建設廉潔修身文化，就是在傳承中華民族優秀傳統文化的基礎上，為社會成員以德修身提供良好的外部環境，引導社會成員自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，對一切不廉潔的道德觀念進行自我剖析、自我批判，陶冶情操，淨化心靈，努力完善人格、提升道德境界；自覺主動學習先進人物，以他們為榜樣，學先進、趕先進、超先進，加強自我教育、自我改造和自我提高，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持崇高的理想追求和思想境界，明是非、辨美醜、知善惡、懂廉恥，培養健康的興趣愛好，追求積極向上的生活情趣，終身踐行廉潔自律的要求，自覺做合格的公民。
2、建設廉潔修身文化對提升公民法律素質有積極的促進作用
美國著名法學家博登·海默説：“在法律統治的地方，權力的自由行使受到了規則的阻礙，這些規則使掌權者受到一定行為方式的約束。”建設廉潔修身文化，促使為政者和公共事業管理者自覺學習黨紀國法和法律基本知識，增強法律意識，強化法制觀念，提高依法決策能力、依法應急能力、依法服務能力，提高依法行政能力和水平；社會從業人員自覺樹立依法從業、誠信經營的思想觀念，積極承擔法律規定的義務和責任，遵紀守法，公平交易，使依法辦事成為自覺行動；廣大青少年主動培養維權意識和責任意識，培養對法律價值的認同感和法律信仰，懂得用法律維護自己的合法權益，用國家法律法規和校規校紀約束自己，強化法治意識，增強遵紀守法的自覺性。總之，建設廉潔修身文化，可以使全體社會成員都能牢固樹立正確的法律意識和法制觀念，自覺提高法律素養，使自己的思想和言行合乎法律規範，推動全社會形成依法用權、依法管理、依法從業、依法辦事的良好氛圍。
3、建設廉潔修身文化，為提升公民道德和法律素質提供精神土壤
在廉潔修身文化建設中，社會成員既是廉潔修身文化建設的執行者，也是廉潔修身文化建設的對象、參與者，其修身的自覺性直接決定着廉潔修身文化建設的成敗。加強廉潔修身文化建設，教育引導社會成員不斷提高內在的思想覺悟因素，堅持反躬自省，堅持“日省吾身”“早夜以思”，對照廉潔的價值觀念和道德原則，檢查自身的思想和行為，自覺、主動地促使客觀自我不斷地矯正自己的思想和行為，不斷地昇華超越，努力塑造和培養全新的、廉潔的自我，培育對社會和他人的道德責任感，強化平等待人、依法辦事的法律意識，提升廉潔思想、價值觀念、道德修養、敬業精神和人格品質，正確處理個人與他人、個人與集體、個人與國家三者之間的利益關係，對利益需求做出正確判斷並自覺進行調整，消除狹隘的自利性和自我中心主義，強化社會成員的道德責任、增強法律素養，全面提升思想道德素質。可見，建設廉潔修身文化不僅為社會成員自覺提高道德和法律修養指明瞭方向，而且為他們提供了思想養分和精神土壤。
三、建設廉潔修身文化是抵禦腐敗文化侵蝕的內在要求
1、建設廉潔修身文化為抵禦腐敗文化侵蝕提供思想基礎
廉潔修身文化是社會主義先進文化的核心價值取向。它象徵着一種信念，代表着一種形象，體現着一種情緒，以文化為表現形式，對社會有着輻射和教育功能。人們對廉潔修身文化的需求越多，對腐敗文化的抗拒力就越強，腐敗文化在人們精神世界中佔領的空間就越小。這是因為廉潔的價值取向一旦形成，往往具有相對的穩定性，甚至會成為社會成員的習慣心理和行為。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員按照廉潔的價值取向和道德規範，自覺做到在學習中昇華廉潔理念、在內省中完善廉潔理念、在自律中養成廉潔理念、在實踐中錘鍊廉潔理念，堅持不懈，一以貫之，“內正其心、外正其容”，通過不斷地強化廉潔修身意識，從情感上、心理上引導社會成員始終做到清正廉潔、誠信自律，恪守社會公德，遵守職業道德和家庭美德，明辨是非，站穩立場，陶冶情操，淨化心靈，講修養、明道德、知廉恥，耐得住艱苦、頂得住歪風、抗得住誘惑、管得住小節，使每一個社會成員在道德上、人格上、思想上不斷得到提高和完善，做“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人”。
2、建設廉潔修身文化為抵禦腐敗文化侵蝕提供精神支柱
廉潔修身文化體現了人全面發展的根本要求，是一種思想深刻的文化體系。它站在社會歷史發展的高度，從文化的視角來審視社會成員的個體思想道德建設，以廉潔自律的尺度來評判社會成員。腐敗現象，從文化層面上分析是一種文化營養不良。文化生活的粗鄙和文化內涵的缺乏，導致一些人精神生活空虛和平庸，觀念扭曲、價值取向偏離、理想信念動搖甚至喪失，是非曲直不辨，尊卑榮辱不明，利益得失不分，道德失範，誠信缺失，以醜為美，人格低下，社會責任意識、社會榮譽感、職業倫理弱化。這種氛圍一旦成為一種“文化”，就會不斷滲透到社會意識形態領域，侵蝕社會成員的思想觀念，導致腐敗滋生蔓延。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員不斷加強自身廉潔修養，把自律、自省、修己視為做人、做事的基礎和根本，堅持高尚的理想信念，培養健康的審美情趣，修煉良好的個人品德，豐富精神世界，築起精神屏障，增強精神力量，促進廉潔價值意識從自發提升到自覺、從心理水平提升到觀念水平，牢固樹立廉潔的價值取向，擠壓腐敗價值觀的生存空間，構築起預防腐敗的“隔離網”和“防火牆”，始終做到修身律己、廉潔做人。
3、建設廉潔修身文化為抵禦腐敗文化侵蝕提供社會氛圍
當今世界，各種文化相互交融，封建的腐朽文化、西方資產階級思想意識和文化觀念無時無刻不在影響和侵蝕着每一個社會成員。各種價值觀念的碰撞、摩擦，導致各種思潮激盪起伏，在如此紛繁複雜的社會環境下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增加。要不要、能不能對腐敗文化侵蝕進行抵制，關係到用什麼樣的思想文化佔領陣地，關係到改革開放和社會主義現代化建設能否順利進行的重要問題。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員自覺加強廉潔修養，強化自我控制意識，增強對廉潔與腐敗的價值判斷與選擇能力，自覺做到不義之事不為、不正之風不染、不法之事不幹，使健康的思想觀念內化於心、外化於行，使廉潔意識成為每個社會成員的思想準則和行為規範，並以此在全社會形成“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的濃厚廉潔氛圍，對腐敗現象形成一種強大的社會輿論壓力和以正壓邪的輿論態勢，為社會成員自覺抵制腐朽文化、樹立廉潔價值觀念創造良好的社會文化氛圍。
參考文獻：
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[3]博登·海默。法理學：法律哲學與法律方法[M]。北京：中國政法大學出版社，1999.
範文
各位領導、同志們:
胡錦濤同志警示全黨：執政基礎最容易因腐敗而削弱，執政能力最容易因腐敗而降低，執政地位最容易因腐敗而動搖。不廉政，談不上先進性；不反腐敗，先進性就是空話。廉潔是先進性的基本要求，腐敗則與先進性水火不容。新形勢下，黨員幹部面對的誘惑多、考驗多，稍微放鬆約束就容易出問題。充分認識到這一點，在概預算中心，我積極主動協助黨支部書記孫萍同志開展警油田公司下發的文件，學習艱苦奮鬥、黨的優良傳統教育，以廉潔奉公、反腐倡廉為主題，時刻示教育活動，每週利用週五下午學習時間，由領導班子成員和黨支部委員講課。學習股份公司、提醒我們在市場經濟條件下不能放鬆思想改造，必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。樂於奉獻、立黨為公，為基層服好務。
一、嚴以律己、加強思想道德修養，堅定理想信念、在思想上築起拒腐防變的堅固防線。 通過正反兩方面典型教育，使我們概預算中心全體黨員幹部都能自覺遵守職業道德、忠於職守、做為一名受黨教育培養多年的黨員，深知廉潔從政是關係到黨和國家興亡的大事。要想廉潔從政，嚴以律己是重要環節，俗話説：律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人，自己只有做到了這些，才能使人心悦誠服。自身嚴以律己，一身正氣，才能在員工中有威信，説話辦事有力量，一定要自覺做到“常修從政之德，常思貪慾之害，常戒非分之想，常懷律己之心，”成為誠實守信、廉潔從業、艱苦奮鬥、謙虛謹慎的表率。我認為要在思想上築起拒腐防變的堅固防線應做到修德、自省、篤行、慎獨這幾點。 而且能形成人格魅力，形成感召力，把本單位的風氣帶好。要想保持一個共產黨員的高尚情操，修德就是要有良好的共產主義道德修養。如何做呢？學以濟德！鄧小平同志説過，“不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。如果沒變質，那麼思想的庸俗化就是一個危險的起點。”科學的理論，是思想的閃電，它可以照耀前進的道路，驅散心靈的迷霧，給人們指明方向並給予奮鬥的勇氣和力量。有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，我説他沒有“官德”，就是因為他們沒有很好地學習，用理論來指導自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。 自省就是要經常反思自己。“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”在工作中時刻保持警惕，經常反思在日常工作中有沒有與《勤廉責任承諾書》不相符合的意識和行為。自我批評常存心中。
篤行就是要身體力行地實踐反腐倡廉。清正廉潔是通過組織、通過他人評價出來的，不是自己説出來的。反腐倡廉要靠每名黨員的實際行動來實現。朱熹説“君子之學，不為則己，為則必要其為清正人、為廉潔政更應該這樣。 成，故常百倍其功，此困而知，勉而行者也，勇之事也。”講的就是這個道理。為“學”如此，慎獨就是要謹慎地對待自己的所思所行。“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而述職報告那麼在沒人看、沒人知的時候是否能“不為莫知而止休”呢？這就是要將廉潔自律要求自覺付諸於實踐。只有能將廉政之德自覺付諸到人們“不睹”之處、“不聞”之域，才能算是一個真正的共產黨人。
二、樹清正廉潔形象，清清白白做人，紮紮實實工作，為基層解決問題。
從孔繁森、汪洋湖、鄭培民等共產黨人身上反映出來的公而忘私、廉潔自律的優秀品質是我學習的楷模，他們一身正氣、兩袖清風的崇高氣節時刻鞭策着自己。我從事工程建設概預算管理，材料、設備、勞務價格審批業務，多年以來始終能把握自己，堅守黨員幹部應有的操守。廉潔自律從大事着眼，從生活、工作小事着手。能管住自己的嘴，請客不到。能管住自己的手，不該拿的不拿，能管住自己的腿，不該去的地方不去，從不參加不健康的消費及娛樂活動。能認清腐蝕的風險，自覺遵紀守法，在各種誘惑面前心不動，志不喪，行不亂。樹立了機關幹部好的形象，受到了同志們的好評。
概預算中心不僅是油田公司結算的關口，也是對外服務的窗口。對自己來説，無論是局內施工單優質、高效的服務。能一天內辦完的事情，決不放到第二天。能解決的問題，從不拖延。辦不了的事，解決不了問題，有交待、有迴音，從不吃、拿、卡、要，較好地維護了企業形象。 不浮；君子行義，不為莫知而止休。”黨員廉潔自律要求不僅僅表現在平時大家看得見的時候，位，還是外部供貨廠商，是來批概算、審標底，還是批勞務、審價格，我都能提供耐心、熱情、為了做到審批價格心中有數，自己能主動帶領同志們多次到現場調研，核對材料、零部件的型號、材質、產地。因為型號不一樣，材質有差異，產地不同，價格就有差別，就可以審減下來一些資金，從點點滴滴做起，積少成多。為了審批油管修復價格，解決一線生產急需。我和史洪衞科長跑遍了局內的油管廠，看設備、看修復工序、看油管破損程度和管內堵塞狀況，結合實際制定了合理的價格。由於合理定價，不但贏得了甲乙雙方的好評，也為油田公司節約了資金。 為了解決基層單位裝飾材料和地材價格結算依據不足的問題，我帶領王吉平科長和幾位同志歷經彙編了《油田公司裝飾、地區材料價格信息》分冊，把工作落到了實處，為基層解決了結算依據不充分的困難。
三、培養文明、健康、積極向上的家風，是搞好廉潔自律的重要環節。
一個黨員幹部的家風如何，直接關係到他本人在單位、在羣眾中的形象。妻賢夫禍少，妻貪夫遭一個温馨和睦、文明幸福的家庭是自己能安心工作的避風港、加油站，健康的家庭生活氛圍自己感到舒適，是自己八小時工作以外的最愛。 半個月的奔波，走訪了所有的沙石料廠與周邊城市裝飾材料市場，瞭解掌握各類價格600多條目，殃，妻子廉明、勤而儉，對你是監督，對家庭是最好的守門員，能把腐敗之風拒之於家門之外。一個人的生活作風在一定程度上取決於生活情趣。生活情趣高雅，必然有較高的文化素質和審美品位。一個好的家庭定會生活充實，而不是單純的物質享樂。豐
2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀委第二次全會上發表重要講話，強調要更加科學有效地防治腐敗，堅定不移把黨風廉政建設和反腐敗鬥爭引向深入。總書記鏗鏘有力、擲地有聲的話語，展示了我們黨堅決反對腐敗、建設廉潔政治的堅強意志和堅強決心。
是什麼讓以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體高度重視黨風廉政建設和反腐敗鬥爭，將之提到一個新的高度，擺在更加重要的位置呢？
我個人認為，當前中國腐敗的蔓延風行與滲透影響，已呈現出強烈的文化特徵。可以説，中國的腐敗已滲入社會生活的方方面面，相當多數的公眾成為腐敗的參與者與製造者，腐敗已經完全社會化。官員運用權力來尋租，企業就以金錢開路，而老百姓則希望“出點血”擺平麻煩或者辦成事情。每個人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對腐敗問題見怪不怪，習以為常了，邪氣公開肆虐，正氣難以張揚，腐敗文化開始成為一種新的文化類型。中國腐敗現象的大面積擴展、普通大眾的羨腐心理和對腐敗認同度的提高，可以説是腐敗文化開始形成的信號。當前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經成為反腐敗的一項新任務。
可怕的是，腐敗文化一旦形成，就會使得整個社會喪失對腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環之中。如果腐敗呈現出普遍化、流行化、社會化的趨勢，説明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩定的支持。腐敗確實能夠成為一種社會風氣和生活方式，滲透到人們的內心深處。腐敗文化不但能提高人們對腐敗的容忍度，也會使全社會的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。腐敗文化一旦形成，就會使腐敗分子更加在社會上得勢，腐敗行為更加公開化和“合理化”，造成以邪壓正的社會風氣，同時，反腐敗的社會基礎就可能喪失，反腐敗的難度必然加大。
因此，我認為反腐之風應儘早“肆虐”中國九州大地。可是，在開展反腐工作之前，我們必須深刻認識到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。 我個人將滋生腐敗的的因素歸為三大類： 個人因素：個人覺悟的停滯。
貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識有思想有抱負的好青年。但在官場裏摸爬滾打數十年之後，放鬆了警惕，放鬆了對自己的要求，最後做了錯誤的選擇，走上了不歸路。而這一切，都是源於官職與時俱升，權力與時俱增，但個人思想覺悟沒有與時俱進，甚至走向了錯誤的方向。“逆水行舟，不進則退”或許是一個形象的解釋，在各種慾望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動把握自己的思想方向駛向光明，那麼即使你本沒有墮落的意願，洶湧的暗流也會不知不覺地將你推向深淵。 社會因素：無所不在的誘惑。
人生在世，誘惑多多。豐厚的利，名貴的衣，豪華的房，奢侈的車，嫵媚的色„„凡此種種，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。而對各級黨員幹部來説，面臨的各種誘惑更是無所不在，而權力、金錢、美色則是最常見、也是最“致命”的誘惑，只要你稍一動心，就有可能亂了陣腳，陷了進去，以致一步步地走向深淵。從劉青山、張子善，到陳希同、胡長清，再到陳良宇、許宗衡，這些高官之所以紛紛落馬，總結教訓，都有面對錢財女色的誘惑，思想動搖而喪失拒絕能力的問題。這正像泰戈爾曾經説過的：“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福”。 國家因素：法律的不完善、缺乏有效的監督
中國反腐敗的體制機制並不健全。這主要表現在：一是反腐敗機構之間分工不清晰、專業化程度不高；二是反腐敗戰略存在薄弱環節，廉潔教育的對象和手段需要進一步改進，預防腐敗的針對性、前瞻性和專業化程度不高；三是反腐敗的法律制度不完善，沒有一部統一的《反腐敗法》，對腐敗行為的界定不清晰，黨和政府部門的公開性和透明度不高。 同時，中國對權力的監督與制約機制不完善。第一，中國各級人民代表大會是國家的權力機關，其監督應該最具權威性和強制性，但目前其監督的實際效力沒有充分發揮出來。第二，中國共產黨黨內監督制度存在不足，監督體制不夠健全、不夠科學，監督重點不夠突出，難以抓住要害，特別是對“一把手”的監督不到位。第三，民主黨派的監督作用，特別是對於執政黨的監督作用，沒有完全發揮出來。 作為一名大學生——祖國未來的希望，在廉潔修身方面上，我們該怎麼做呢？ 1.從自身做起，從點滴做起
勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在大學生活期間，一定要時刻檢討自己的一言一行，一舉一動，從而養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣，努力做到:誠實可信、勤勞敬業，謙虛謹慎，言行一致，樂於助人，禮貌待人，尊老愛幼，見義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動、維護公共秩序，抵制不良社會風氣、遵守憲法。
2、增強大學生的愛國主義、刻苦拼搏、團結協作精神
愛國主義是中華民族的優秀傳統，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。一切具有民族自尊的優秀分子，無不以報效祖國為榮。愛國主義精神作為大學生的基本價值取向，將大大的增強大學生規範的自覺性。只要對自己的祖國賦予深厚感情和對人民的熱愛，才會關心祖國和為人民謀利益。“熱愛祖國，矢志不渝”，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而後已“；”天下興亡，匹夫有責”；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩篇，他們已經走進了人們的靈魂，給人熱情。大學生一定要做個愛國者。
3、培養下列信念和原則
價值觀：腐敗可恥，廉潔光榮；權力觀：權利是服務，權利就是責任，權利就是奉獻，權為公事，不謀私利、“你的權利越大，則你的責任越大”“權利是柄刃劍，為名則利，為己則害；”地位觀：公僕意識，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：為人民羣眾謀求更多的利益。
2010-2011年
目睹外部社會與校園內部的雙重道德失衡廉潔不再，正值世界觀、價值觀、道德觀建成健全階段，那麼，高校中的大學生在廉潔修身方面具體又存在什麼問題呢？
由於大學學生會經濟往來賬目比較混亂，所以部分企業贊助費和學校發的活動費往往悄無聲息地落入學生幹部的個人腰包。有的學生幹部為取得“特權”，熱衷於與教師“縮短距離”，模擬社會上拉關係、走後門的形式和作法與管理教師套近乎，甚至組織低年級的學生幹部“湊份子”，以在教師結婚、喬遷時有所“表示”。
大學生要保持清正廉潔，就必須要求自己，養成嚴格遵紀守法行為習慣。法律與道德兩者都是二們行為的習慣。而法律與當地是最基礎的行為準則，是外在的強制性規範。道德則是內在的依靠個人自覺實現的規範。清廉公正的社會環境的形成離不開法律與制度。荀子説人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能羣，彼不能羣也”。能羣是人之所以為萬物主宰的原因，社會則是個人生存的基礎。但“羣”就必須有一定的規則，不能隨心所欲，為所欲為。一個社會的法律和規則如果不能為其成員自覺遵守，羣體和社會的秩序就會遭到破壞，社會也將不復存在。事實上，腐敗行為的發生大多走源於對法律和紀律的漠視與破壞。因此要做一個能“羣”的個，使自己融入社會，不貪不腐，清正廉潔，就要不斷培養自己遵定和服從法律、制度、紀律的行為習慣和作風，做到“隨心所欲不逾矩”。
法律和紀律是社會和集體為了共同生活而制定的行為規範。對集體紀律、國家法律的自覺遵守體現的是對社會和他人的尊重，也是對生命、權利的尊重。遵守集體紀律、國家法律的自覺性是個人文明程度和社會文明、進步的標尺。一個廉潔的社會環境需要每一個廉潔修身、自覺遵紀守法的公民來創造，而不能單純要求政府和他人遵紀守法、公正廉潔。嚴格遵紀守法也是現代文明人的必備素質。
大學生由於處在世界觀、人生觀、價值觀的形成與穩定的過程中，單靠自身努力難以排除各種消極因素的影響，也難以儘快形成正確世界觀，人生觀、價值觀，所以需要思想教育以提高自我教育水平，需要必要的法紀約束以提高自我約束能力。但思想教育、法紀約束畢竟是外在的，這種外在的方式只有轉化為學生的內在需要，才能對社會和學生髮揮作用並實現其價值，否則，教育與約束就會缺乏實效甚至沒有效果。
因此，自覺接受教育、嚴格遵紀守法、加強自我修養是大學生廉潔修身不可缺少的三個方面，只有把三者結合起來，才能有效而持久地廉潔修身。
廉潔修身不是一件短期的事，而是一個長期的，艱鉅的任務。廉潔修身是純潔社會風氣，創建良好與和諧社會的良好策略，大學生擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待，有責任有義務追求真善美，為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光的心靈，建設陽光的社會，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中吧！
參考文獻
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論廉潔修身的自主性特徵
修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛鍊和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、剋制自己內心的各種非道德慾望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的昇華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，並且保持永遠在心中指導着自己的行為。
目前一個很重要情況是社會上的腐敗現象不斷地衝擊大學生，給大學生造成心理矛盾，由於腐敗由來已久，它已經成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導致大學生對腐敗現象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性；同時，隨着我國建設社會主義市場經濟體制這一目標的逐步實現，民主法制建設的不斷完善，多元文化帶來影響，社會信息化的推進和文化的交融與發展，廉潔修身的自主性特徵應該更多的為大學生所重視。
在社會主義條件下發展市場經濟，是一個偉大創舉。同時，市場體制本身也提出了社會主義市場經濟條件下廉潔修身、拒腐防變的新課題、新挑戰。一些人由於受功利思潮的影響，為追求眼前最大物質利益而表現出急功近利行為，甚至會背離社會法制、道德規範，損害公共利益。一些人過度強調物質佔有、個人至上，忽視法制、道德、思想資源對個體生活的引導和調節；一些人到的示範，拜金主義、享樂主義、個人主義思想滋長，導致見利忘義、假冒欺詐、損公私肥、以權謀私、貪污腐敗等醜惡現象蔓延。針對這些現象除了要依靠法律的強制力量外，還應該靠道德力量引導和規範。越是堅持改革開放、發展社會主義經濟，越要加強廉潔修身教育。經濟全球化進程在促進我國市場經濟和社會發展的同事，也向我們提出了一系列挑戰，如果不及時有效地解決貪污腐敗這些突出存在的問題，就必然會損害我國正常的經濟和社會秩序，損害改革發展穩定的大局。
防止腐敗，教育是基礎。其中自我教育，自主廉潔修身又顯得特別重要和突出。首先，不同於過去的計劃經濟體質，現代社會強調社會主體的自主決策、自主行為，個人的自由度和選擇權擴大，如果人們不能自主廉潔修身，很難真正對自己的行為後果真正負責，其擁有的自主權就可能危害社會與他人。其次，在我國黨風廉政建設和反腐敗工作的過程中許多落馬的高級領導幹部的一個共同特點是自身的思想蜕化變質，通過廉潔修身教育可強化公職人員的自律意識、廉潔意識，堅守道德防線，把我紀律底線，遠離法律高壓線。最後，廉潔是一種道德規範，與大學生息息相關。一個人的廉潔素養不是與生俱有的，在人生成長的關鍵時期，如果能夠注意自主廉潔修身，就如同為自己提前接種“防腐疫苗”，是自己具有抵禦風險、抵禦腐敗的能力，逐步養成自我調節、自我約束、自警自律的良好品質。
多元文化有利於大學生開闊眼界，同時其承載的不同意識形態、價值觀念和生活方式，也潛移默化的影響着大學生的思想觀念。在多元文化背景下廉潔修身，是構建社會主義和諧社會的必然要求。人是社會和諧的主題，社會成員的道德自律、社會羣體的和諧相處、社會風尚的良好導向，對於推動社會和諧十分重要。人人都應該自主學習先進典型人物的時機，接而營造出一種“崇尚廉政”、“褒揚廉政”、“維護廉政”的嶄新風尚，在全社會形成“人人思廉”、“人人保廉”、“人人促廉”的良好文化環境。
大學生必須加強自身的約束力。人的約束力不是無限的，因此大學生應該加強自身修養。古人云：一個人有才無德是社會的危險品，大學生也應該算是一個有“才”的人吧，如果沒有良好的思想道德修養，就極易成為社會的危險品，從而危害社會危害人民，而思想道德修養課是培養大學生良好思想的一種較有效的途徑，通過學習學生能知榮譽，明恥辱。
大學生是社作為一名大學生，廉潔修身不僅是我們現在該修的課程，更是我們一生不該改變的價值觀。試問；人，沒有了一個堅定且廉潔的人生觀，他怎能抵不住金錢和私人利益的誘惑他不會陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔！
《德育之廉潔修身教學思考》
摘要：大學生廉潔修身教育是高校落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的本質要求。在新的歷史時期，要站在新的制高點，從深入開展大學生廉潔和反腐倡廉工作結合起來思考，以新的視角，新的理念，新的力度看待、加強和改進大學生思想政治教育，引導廣大大學生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚道德情操，自覺養成自律、誠信和具有社會責任感的良好行為習慣，為構建社會主義和諧社會奠定堅實基礎。本文反思了大學生德育中的廉潔修身教學。
關鍵詞：德育；廉潔修身；教學
0引言
大學生作為一個教育程度較高的羣體，又是人生髮展階段的關鍵時期，進行先入為主的廉潔教育，促進大學生身心健康發展，為步入社會具有抗腐倡廉的思想意識，形成“敬廉崇潔”的思想道德品質，既是一項具有前瞻性的從源頭上預防腐敗現象滋生蔓延的系統工程，又是構建社會主義和諧社會，培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。
1大學生開展廉潔修身教育的必要性探析
“廉潔修身”教育在以往的大學生德育教育中和其他品德培養並重，但是“廉潔修身”思想對於現階段即將走入社會的大學生而言，卻意義重大，指導地位突出；因為大學生作為肩負着新時代市場經濟條件下國家建設的主要力量，是未來和諧社會的關鍵。黨的十七大報告明確提出，要以完善懲治和預防腐敗體系為重點，加強反腐倡廉建設，推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村，以增強全社會的反腐倡廉意識。在高校開設專門的廉潔修身課程，對青年中具有較高知識層次的大學生羣體進行重點的廉潔修身教育，是現階段高校德育教育的重要時代要求。而廣東省教育廳在全省高校開設《廉潔修身》課程，使廉潔教育進校園的活動，無疑是廉政文化教育的一種有益嘗試，也是經濟發達地區在新時代新經濟背景下德育教育的必要的先行嘗試，是時代發展的要求。
大學生有知識、有熱情，但他們的世界觀、人生觀和價值觀不成熟，讓其產生矛盾心理，一方面，在教育的正面引導下對社會上種種不良誘惑和現象表示不滿；另一方面，在市場經濟大潮中，又往往不能經受考驗和抵禦誘惑。特別是在市場經濟條件下，大學生的經濟意識明顯增強，理想觀念趨於現實化，追求實惠，擇業取向更偏重於個人的經濟利益；在面對不良誘導和陰暗面時缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認識和處理，因而走上違法犯罪的道路而不自知。而同時高校本身在校大學生的考試作弊、“賄選”、逾期還貸等違法違紀事件的不斷出現，已經引起社會的廣泛關注，這映襯出大學德育工作特別是廉潔教育的缺失，其現狀不容樂觀。因此，在學生時代對大學生進行廉潔修身教育，奠定其堅實的廉潔修身基礎，樹立以廉為榮、以貪為恥的社會主義道德觀，形成勤勞節儉、廉潔奉公的思想觀點，對其一生都會有深遠的影響。學校以人為本，因而有責任加強對大學生的廉潔修身教育，積極探索廉潔修身教育的有效途徑。
2大學生廉潔修身教育的途徑探索
大學生的廉潔修身教育可以結合大學生特殊的生理心理特點，在新生入學時就開展正面教育和心理疏導，在大學整個階段採用全面滲透、環境育人等方法來進行鞏固，在課堂和社會教育兩種方式中利用高校的教學、科研資源結合社會弘揚主旋律的教育，積極探索開展廉潔教育的新途徑，以達到潛移默化的效果。
2.1以課堂教育為主，學生自我修身為輔學習反腐倡廉的理論與實踐、社會主義政治文明建設理論、黨風廉政建設和反腐敗方面的政策法規以及我國古代廉政思想等是課堂廉潔教育的主要內容，教師可以在思政理論課以及其他課程教學過程中向學生灌輸廉潔修身意識並言傳身教，如在《思想道德修養與法律基礎》課程中，可以將廉潔修身教育與大學生社會公德教育、職業道德教育、誠信教育、社會主義榮辱觀教育和法制教育等有機結合起來，通過品德培養、社會反腐倡廉事件分析等增強大學生的廉潔修身意識。同時在課堂教育的主導作用下采取人性化的教育方式，調動大學生積極性，強調通過“格物、致知、誠意、正心”來“修身”，並進而通過“修身”來“齊家、治國、平天下”，使其潛心道德修養，恪守道德規範，將“修身”作為立身處世之根本。另外，開設專門的廉潔修身課程也是深化課堂廉潔教育的可行方式，如廣東省教育廳在全省高校開設的《廉潔修身》課程，既從中華傳統文化和美德的角度等維度進行崇尚民族氣節，弘揚民族精神的廉潔修身教育，也從側面向大學生講授中國傳統腐敗現象給中國社會和中國歷史發展帶來的巨大破壞，再結合現代的《罪案鑑戒》等反腐倡廉視頻資料，可以給課堂廉潔教育帶來明顯效果。
2.2以校園文化為廉潔修身的重要載體作為使大學生受教育、長才乾的“第二課堂”，校園文化在廉潔教育中具有潛移默化的重要作用。環境系統的影響作用，在於能夠藉助載體，於潛移默化中將廉潔教育滲入校園，從而達到期待的教育效果。
高校要認真貫徹落實中央大力加強廉政文化建設的總體部署，積極培育“敬廉崇潔”的校園文化，要以廉政文化建設為重要載體把廉潔內容融入到大學生的文化活動中，通過舉辦各種有聲有色的廉政文化藝術活動，積極開展廉政文化進課堂、進寢室、進學生社區、進學生頭腦的教育活動。要充分利用廣播、電影、電視、校報校刊等媒體擴大廉潔教育的覆蓋面；要組織開展以弘揚廉政文化為主題的文藝演出、演講比賽、大討論、書法展、圖畫展，營造廉潔教育的良好氛圍；要遵循網絡特點和網上信息傳播規律，開設廉潔教育的網頁、專欄，組織開展各種形式的網上廉潔教育活動，拓寬廉潔教育的渠道。通過加強高校廉政文化建設，營造以廉為榮、以貪為恥的文化氛圍，用健康向上、清正廉明的文化充實師生員工的精神世界，增強廉潔教育的滲透力、感染力和吸引力，提升廉潔教育的文化品位。使大學生在感受藝術、文化薰陶的同時得到了潛移默化的廉潔教育，真正做到入耳入腦。通過有效的廉潔教育，促使學生轉變那種認為“腐敗離自己很遠，自己不可能腐敗”的觀念，強調黨中央和政府反對腐敗的決心、依法治國、法制建設逐步推進的光明前景，明示出社會上的醜惡的、不公正的腐敗現象必將會得到有力的遏止和懲處，從而使大學生樹立反對腐敗的信心，擔負起應有的社會責任、歷史使命，積極投身於社會主義現代化建設。
2.3深入開展社會實踐活動拓寬廉潔修身的有效途徑社會實踐是大學生廉潔教育的重要環節，對於促進大學生了解社會、瞭解國家、增長才幹、奉獻社會、鍛鍊毅力、培養品格、增強社會責任感具有不可替代的作用。要引導廣大學生走出校門、走向社會、到人民中去，參加社會勞動、志願服務、公益活動，使大學生了解社會中公正、廉潔、友善的一面，在活動中受教育、長才幹、明事理、辨是非、曉廉潔、作貢獻，不斷增強大學生的社會責任感和正義感；引導廣大大學生在現實生活中正確認識和處理個人與他人，個人與集體，個人與社會的關係，牢固樹立“以廉為榮，以貪為恥”的理想信念。
2.4大力建設校園文化是順利進行廉潔修身的有力保證校園文化具有重要的育人功能，和諧的校園應是青春飛揚的、文明有德的、積極進取的校園。校園文化應具有時代特徵、學校特徵，應開展豐富多彩，積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，應把廉潔教育有機的融入到德育、智育、體育、美育中去，寓教育於文化活動之中，並善於結合傳統的教育月活動開展特色鮮明、吸引力強的教育活動，同時和學生所學專業相結合，保證在校園文化的建設過程中對學生的廉潔教育也得到有效的發展。
參考文獻:
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