廉潔論

有人説，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人説，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要説，作為新時代的青年，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒着我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!

作為基層黨員，如何將真正廉潔二字落實到底、貫穿到我們的生活中，工作中?如何將廉潔擴大這份感染力?這是值得我們深思的一個問題。

很長一段時間，我都認為廉政是一件離我很遠的事情，我們不過是在一個普通的不能再普通的崗位從事着一件極其有趣的預算工作，每天的工作説起來是非常的有趣，每天我面對的是不同問題、不同的人，用自己正確理論知識想法説服別人。

我們是一羣嚴謹的年輕人，我們對數據有着一份特有的敏感，對於每天打交道的預結算我們已經瞭如指掌了，但是對於外界我們接觸的相對來説還是非常的少。

隨着經濟的發展，預算工作承擔着推動科學發展、促進社會和諧的重大責任。地位越來越高，權力越來越大，廉政風險也越來越突出預算。已經成為腐敗案件易發多發的新領域。我們的想法也在發生着變化。對照社會上的腐敗大案，我們不敢懈怠;審視身邊的廉潔環境，我們任重道遠。如果説，過去的成績歸功於我們有一個良好的勤政廉政的環境，歸功於我們有一支廉潔從業、樂於奉獻的幹部隊伍的話，那麼，未來更加繁重的發展任務，更加需要我們發揮無私奉獻，勤政廉政的優良傳統，努力實現經濟建設廉潔建設同步推進和協調發展的良好局面。

一個人違反紀律不是突發形成的，總有一個日積月累、逐步蜕變的過程。有人愛貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私慾膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人;有人愛吃吃喝喝，“酒杯一端、紀律放寬”，喪失了自己的原則立場，對紀律的限制、約束、懲戒無所畏懼，一步步走入人生的死衚衕;有人自覺不自覺地把一些違法違紀行為當成合法合理的來看待、當成新生事物來接受，難免會步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。

有人比喻犯錯誤是分了四步走的，第一步是走在河邊不濕鞋;第二步是常在河邊走哪能不濕鞋;第三步是既然濕了鞋那就洗洗腳;第四步是既然洗了腳乾脆洗洗澡。這個四步曲形象地道出了一個人由廉到貪的漸變過程。我們查辦案件時經常有當事人約咱們喝茶、吃飯，我們要是接了招，這就好比走在河邊濕了鞋，最後難免要栽跟頭的。所以啊，要想不濕鞋，最徹底的解決辦法就是不要在河邊走。

數不清的貪官污吏東窗事發後，面對國法，流下悔恨的淚水;暫時還沒有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。不做虧心事，不怕鬼叫門。貪腐之風長不了，清正廉潔最是好，它提升着我們的靈魂，愉悦着我們的身心。時下，作為黨員幹部應該率先垂範，正本清源，大力弘揚清正廉潔的傳統美德，在廉潔文化建設中發揮帶頭作用，為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興做出應有的努力。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我們的實際工作崗位，廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，不斷規範和約束我們的思想與行為，增強我們拒腐蝕、永不沾的能力。要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

因此，從自身做起，從一點一滴嚴起，每日“三省吾身”，檢點得失正誤，校正自身偏差，見賢思齊，聞過則改，不斷自我淨化和自我完善，真正做到在複雜形勢面前信念不動搖，在腐朽文化侵蝕面前思想不蜕變，在各種誘惑面前行為不失範。通過嚴格自律，做到令行禁止，要求別人做到的，自己首先要做到;要求別人不做的，自己堅決不做，自覺維護法紀的權威性和嚴肅性。只有視紀律重於生命，常懷敬重之心，常思違紀之害，始終保持一切行動聽指揮的政治覺悟和法紀觀念，才能始終自覺做到令行禁止，點點滴滴嚴格執行法紀、維護法紀。

走進工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律——我們全身心投入。廉潔是一種境界，自律是一種力量。從我做起，從我嚴起。

下班了，我們歡樂興奮，因為我們廉潔從業，我們心底坦蕩，以休閒的心情漫步在夕陽西下的田野上、小河邊，或低聲吟唱“採菊東籬下，悠然見南山”，或放聲高歌“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”;廉潔，它藴涵在戀人脈脈含情的話語中，妻子温柔的笑臉上，兒女依依的期待中，母親虔誠的祈禱裏……