教師反腐倡廉_敬廉崇潔，修身育人

教師反腐倡廉_敬廉崇潔，修身育人
      自古以來，人們就把廉潔看作一種美德，把腐敗看作一顆毒瘤，因此，清官受人敬仰，流芳百世；貪官受人唾棄，遺臭萬年。泱泱中華五千年，我們看到了祖先留下來的一筆豐厚的精神遺產，那就是中華民族“廉潔奉公，勤儉節約”的優良傳統美德。從春秋戰國時期“三退賞賜”的晏嬰,到明朝時期“兩袖清風”的于謙；從北宋時期為官清廉的“包青天”，到抗戰時期堅持勤儉為本的毛澤東……這些歷史人物無時無刻不在提醒着我們：廉潔，當為做人之本！
然而，隨着時代的變遷以及生活方式的不斷改變，尤其是在我國建立社會主義市場經濟體制之後，國民中有不少羣眾的思想發生了變化，我國的腐敗問題日趨嚴重。有調查數據表明：中國已成為世界最腐敗的國家之一。尤其是在我們稱之為聖潔之地的教育界!校官落馬、學術腐敗，權錢交易、招考舞弊……這些常常見諸報端的新聞字眼，總會讓我們唏噓不已。所以説，加強廉潔文化建設，遏制腐敗情況的蔓延，刻不容緩！為此，中共中央、中紀委下達通知，要求地方各級企事業單位要切實做好加強廉潔文化建設的相關工作部署。
作為文化傳播的重要陣地，弘揚廉潔精神，追求清正之風，對於學校來説，是責無旁貸的。因此，參與廉潔文化建設，培養誠信正直、勤儉節約、大公無私的良好品質，是每一個教育系統成員時時刻刻應該學習的必修課。
2011年，在八月未央的季節裏，在一燈如豆的每一個夜晚，我研讀了劉汪楠編著的《廉潔——從心開始》（天津大學出版社2010年1月1日出版）。作為一名剛剛讀完四年思想政治教育師範專業相關課程的畢業生，作為一名剛剛開始從事國中思想品德科任老師的新手，作為一名加入中國共產黨四年來接受了無數次廉潔教育宣傳講座的成員，我以學習者和踐行者的雙重身份感受着廉潔文化建設的精神力量。
下面，我將結合校園廉潔文化建設的實際，談一談我對“讀書思廉”活動的所見所聞所思所悟。
             （一）腐敗——壓傷教育的蘆葦
腐敗無所不在，它不只是公共官員濫用職權的問題，而是人們為了撈取任何不義之財而濫用職權。
                                     ——傑瑞米波普（新西蘭）
近期，國內高校各種學術腐敗現象呈井噴狀，光説抄襲事件，這兩三個月就有數起，從研究生到博導、副校長、院士，各色人物紛紛登場。而中央音樂學院的樑教授，成為中國學術界最新醜聞的主角。在招收博士生的過程中，樑教授不僅獲取了報考者的十萬元金錢，還獵取了報考者的肉體。報考者讀博夢碎，樑老教授被迫露臉。
於是，很多人斥責樑老教授與報考博士的女學生髮生肉體關係，是為老不尊，師道喪失，乃至形同禽獸！我們知道，幾百年前，學者韓愈就在《師説》中提出：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”從此以後，這成為千千萬萬為師者恪守一生的職業道德，然而現在，當看到這樣的新聞時，我們會有疑慮：中國人世代相傳的為師之道何在？教師的職業道德標準何在？難道説，它們已經過時了嗎？
頻繁出現的抄襲案件，剽竊造假，甚至於上面這宗駭人聽聞的“肉彈賄賂”……讓我們不禁憂心忡忡： 難道“學術共同體”正蜕變成為“學術腐敗共同體”不成？
一個讀博未遂的行賄者的不滿，使教育聖地的污濁再次顯形。
校園，是我們走出社會前的一座象牙塔。為此，我們應該守住最後的道德底線。廉潔，是社會對教育界的殷切期望，是我們追求理想的最高價值所在。不管何時何地，擔負傳承文化光榮使命的我們，都應該堅持廉潔為公的精神指標，不能動搖！
（二）廉潔——永恆的追求
              兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長。
                                         ——于謙（明代）
首先，何為“廉潔”？“廉潔”一詞最早出現在屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”後來東漢著名學者王逸在《楚辭.章句》中註釋説：“不受曰廉，不污曰潔。”意思就是：不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到沾污。這，就是廉潔。
廉政文化的精神實質就是看人們有沒有樹立正確的“廉潔”觀和“廉恥”感。校園廉潔文化建設的根本任務，是引導全體教職員工和廣大學生確立“廉潔”觀和“廉恥”感，從文化心理上改變和消除滋生腐敗的土壤。
其次，廉潔文化精神必須在濃郁的學習氛圍中培育成長。
古人云：“德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。”這就是説，只有通過加強學習，提高文化修養，才是培育人們樹立廉潔文化精神信仰的重要途徑。作為改革開放前沿地區的廣東省，在促進經濟又好又快發展的同時，也非常注重文化建設。每年定期舉辦的“書香羊城”讀書活動，就是一個典型的例子。還有我們剛剛結束的“紀律教育學習月”活動，也起到了“讀書思廉”的重要啟示作用。這個活動，使我們在濃厚的學習氛圍中，以讀書潤其內，以養德固其本。通過書本“隨風潛入夜，潤物細無聲”的特殊功能，使我們確立“廉潔”觀和“廉恥”感。
最後，我們要正確認識廉潔教育的複雜性和長期性。
文化指的是對人的教化。因此，廉潔文化精神的培育過程是一個反覆對人們進行教育引導的漫長過程，廉潔教育必須常抓不懈，而不是短期內就能達到的目標。“國民之魂，文以化之；國家之魂，文以鑄之。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為國家和民族的品格。”以文化的力量，持之以恆地引導全體師生培養正確的“廉潔”觀和“廉恥”感，這就是校園廉潔文化建設的本質要求。
當今世界，任何一個國家和地區都非常重視廉潔問題。明代的馮夢龍在《東周列國志》裏講到：“貪吏不可為者，污且卑；廉吏可為者，高且潔。”這就是説，為官者唯有清廉，才能以民為本，為民請命。一個國家，如果廉潔之風盛行，則國泰民安，社會和諧；一旦這個國家貪污腐敗猖獗，則會國勢衰敗，日薄西山。而眾所周知，文化是經濟與政治在意識形態上的外在表現形式，根據事物之間的這種聯繫性，我們知道，要在全社會形成廉潔之風，則需以文化的力量感染人們，使其在潛移默化中接受廉潔文化的薰陶，在全社會弘揚“敬廉憎貪、勤儉節約、奉公守法、自律自強”的精神。
在我看來，加強自身的廉潔教育，有助於增強道德修養。作為一名中國共產黨員，我更應該在學習中強化“為人民服務”的根本宗旨，培養廉潔從教的信仰和追求。“修身、報國、齊家，平天下”，這是中國傳統文人的理想。只有加強廉潔教育，才能為修身育人做好思想準備。
（三）修身育人——社會的殷切期望
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
                                            ——《論語.學而》
所謂“修身”，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛鍊和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、剋制自己內心的各種非道德的慾望，努力將自己的品德、修養提高到盡善盡美的境界。
《禮記.大學》開宗明義地指出：“大學之道，在明明德，在新民，在至於至善。”即通過道德教育，彰顯人人擁有的美好的德行。而現如今，我們國家正在大力構建社會主義和諧社會，這就需要我們每一個人的共同努力。反腐倡廉，需要大力弘揚廉潔文化，加強廉潔文化建設。教師作為培養社會人才的重要隊伍，更應該以自身的實際行動，為社會的和諧清平貢獻自己的一份力。
對於一名教育工作者來説，我們為之奮鬥終身的重要力量源泉就是“教書育人”這一項本職要求。報效國家，實現價值最終是通過我們培養出怎樣的學生這條途徑得以體現的。俗話説：“學高為師，身正為範”，因此，我們要懂得時刻以身作則，時刻警醒自己，用一種廉明清正的偉大人格去影響教育我們的學生，使之成為學識與素養都具備的時代精英。
讓我們一道前進，共築反腐倡廉，修身育人的鋼鐵長城！
                                                 
                                                       2011年9月7日