設計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
教學目標
１、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
２、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
３、創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啟示。
４、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
課前準備
１、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。
２、學生準備：預習課文。
課時安排
一課時。
教學流程與設計意圖
一、導入新課，激發情趣
１、師：我們來看一下下面一組成語：
展示：
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調
琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。
（成語中都含有一個琴字。）
２、師：誰能再説幾個帶琴字的詞語。
（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）
師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
３、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是本站，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
４、板書課題：牙絕弦
齊讀課題，解釋課題。
（設計意圖：本環節的設計從小遊戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然後激情導入新課，自然而然，水到渠成。）
二、讀通讀順，感知課文
１、請同學説一説這篇課文和平時課文的有什麼區別。
２、先讓學生試着讀一讀，談談體會。
３、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
（學生自由大聲地讀課文。）
４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
５、教師範讀，相機指導讀發。
６、學生再次自由朗讀課文。
７、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
（設計意圖：“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閲讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的範讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閲讀文言文的熱情。）
三、探究理解，感悟文本
１、師：真是讀得越來越有滋味，俗話説：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？説説“伯牙絕弦”的意思。
（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）
２、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？
（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
３、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
（學生再一次自由朗讀後交流。）
４、預設交流１：
我讀懂了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鍾子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
（４次。）
師：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼説？
（預設答案：啊！好啊！）
師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了説“好啊”還可以怎麼説？
（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。同學們，你還讀懂了什麼？引導學生交流自己的閲讀體會。
１、朗讀課文。背誦課文。
２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
３、能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
【教學重點】
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學難點】
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學時間】
一課時。
【教具準備】
課件。
【教學過程】
一、導入新課
1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題。
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生髮表第一篇白話小説《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現代，我們都喜歡有節奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節奏，請同學們帶着自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節奏的古文）
4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節奏正確，發音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有着悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞註解的課文）
2、學生根據註解嘗試説出每句話的意思。
四、講解課文，感悟知音。
（一）以考查形式幫助學生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話翻譯成本站。
4、誰破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書：俞伯牙）
5、請問伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長什麼嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長於彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應該以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發生了什麼大事？因為只有發生了什麼重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什麼大事呢？
生：子期死。（板書：鍾子期）
7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？
生：鍾子期善聽。
8、課文中哪些句子説明了鍾子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什麼意思？
9、伯牙彈琴時可能還會想到什麼？你能用文言文説嗎？
10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河説文言文。
11、是啊，鍾子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎，鍾子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鍾子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想説點什麼嗎？
12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。
五、創編故事，延伸主題
1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創編成一個生動具體感人的故事。
2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發學生有尋求知音的意願。
【板書設計】
25、伯牙絕弦
俞伯牙（司樂太師）
知音
鍾子期（樵夫）
一、談“朋友”導入我很高興能
1、今天，我來到嶄新漂亮的甌北七小，看到了幾十張可愛的笑臉，真高興，能與我交個朋友嗎？老師先做個自我介紹，我姓呂，來自於你們的兄弟學校甌北六小。誰也想跟我交個朋友，你能介紹你的一位朋友讓我認識嗎？
2、很高興能認識這麼多新朋友—————————同學們，每個人都有自己的朋友，朋友之間往往會發生許多難以忘懷的故事。今天，我們就來學習關於朋友之間深厚友誼的故事—————伯牙絕弦（個別生讀題）
3、這“弦”字比較難讀，我們再來讀一次。
4、這是一篇文言文，古人只用了77個字，卻向我們講述了一個感人的故事。現在，我們就一同去品味文言文所帶來的獨特的魅力。
二、整體感知，讀出韻味
1、請同學們自由地、大聲地讀，難讀的地方多讀幾次。
2、文章讀通了嗎？誰來讀讀看，請你吧！
（評：聲音很響亮，讀得較通順，讀得字正腔圓）2
3、古文的朗讀和現代文的朗讀是不同的，光讀通讀順還不行，還要讀出文言文特有的節奏和韻味，老師給文章加了停頓，自己試着練練吧。
（個別讀，評：你很用心在體會停頓；你讀得越來越有韻味了；讀得有板有眼）3
4、文中有幾句的停頓特別難度，聽老師來讀一遍。
誰來讀讀？“兮”這個語氣詞後面可延長並停頓一下，你再來讀一遍。很好有進步，這樣一詠三歎，頗有音樂美！（多生）我們一起來讀一遍。
5、看來，讀好停頓是讀好文言文的關鍵所在，注意停頓的同時，你也可以激情澎湃讀，也可以搖頭晃腦讀。好，讓我們一起讀。
三、解題，明方法
書是越讀越有滋味了，這時候，讓我們再來讀讀課題，題目中的“絕”是什麼意思？你懂了嗎？你是從哪兒知道的？（根據學生回答黑板貼出示）
1、“藉助註解來理解”古文是學習文言文的好方法；
2、“聯繫上下文來理解”；
3、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“藉助現代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交
四、讀中理解、讀中悟
過渡：文章的課題已經讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思，呆會我們來交流：
你讀懂了那一句？2—3
1、交流：你讀懂了哪一句？（生談）
2、哦，你讀懂了這句話，出示：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
這個“善”字是什麼意思？（擅長）誰再來讀讀這句。
3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”呢 ？請拿起筆吧它劃出來。（出示） 2—齊讀
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、同學們，讓我們重温2000多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！（配樂）
（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你彷彿看到了怎樣的高山？於是，你情不自禁地高聲讚歎————（多生、齊讀）
（2）當伯牙志在流水，轉軸撥絃，輕靈激盪的樂曲在山間流淌。子期呀，你彷彿看到了怎樣的江河？於是，你情不自禁地高聲讚歎——————（多生、男女生、齊讀）
這句話中“善哉”用現在的表達方式可以説？（好啊、妙啊）
這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。 我們能用自己的朗讀讀出來嗎？
5、好，現在我請你們來推薦一位朗讀高手與老師合作讀。我來當伯牙，你來當子期。—————— 現在，我們全班都是子期。
6、伯牙善鼓琴，心裏想着高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心裏想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水錶達什麼呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？（出示）
子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有着山一樣的——————，有着海一樣的———————。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸 ）
7、這樣，伯牙心裏想的，子期都能聽懂。這正是 “伯牙所念，鍾子期必得之。”，這是心有靈犀一點通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為—————————“知音”。（板：知音）
五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。
1、同學們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）
2、讀了這資料，讓我們再來看看，當伯牙你志在高山，鍾子期曰————————志在流水，鍾子期曰—————————————（出示）
3、伯牙當時的心情怎麼樣？（激動、興奮、驚喜）
4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多麼希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們灑淚惜別，相約來年再見。一年後，伯牙帶着琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。
（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以——————
（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？於是，他大聲哭喊—————
（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，於是——————
5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學背下來。
6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，後人根據這個故事還編寫了一首動聽的歌曲——————高山流水。聽！
6、聽着這千古絕唱，讀着這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想讚美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來。（生交流寫作並小結：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經擁有卻不幸失去，那麼請你不要悲傷、不要哭泣，因為幸福在於過程。也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那麼請你好好珍惜。）
7、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關於友情的名言佳句，誰來説説？我們一起來讀一讀。
海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐 王維）
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）
莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。（唐 高適）
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）
教學目標：
1．朗讀課文，背誦課文。
2．能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1．重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：
課件、《高山流水》的樂曲
教學時間：
一課時
教學過程：
一、談話導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1．學生自由讀文，要求讀準字音。
2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4．放錄音範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
5．指導朗讀，出示課件。
三、讀懂課文，領會文境
1．這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敍了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（課件示）（藉助課後的註釋；聯繫上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）
2．學生自學，弄懂課文的意思。
3、小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。
4、全班交流學習情況：在學生彙報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。
（1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善於”；兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
（2）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？你會用怎樣的詞語來概括呢？這時，你是怎樣讚歎呢？
（3）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。
課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！
伯牙鼓琴，志在細雨。善哉，綿綿兮如（ ）！
伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（ ）兮像（ ）！
……
這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而讚歎，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！
（4）伯牙為什麼絕弦？絕弦説明什麼？（這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
四、讀好課文，感悟文情
1、播放《高山流水》樂曲。
2、邊聽邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動人故事。
五、拓展文本，昇華認識
1、伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想説些什麼？
2、蒐集有關的文章進行閲讀，積累有關朋友情意的語句。
六、作業：
1、收集體現知音良朋的詩文和名言名句
2、背誦課文，把這個故事講給你的家人或夥伴聽。
板書設計：
伯牙絕弦
善鼓琴 善聽
所念 必得之
絕弦 死
【教材分析】
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術的`魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
【學生特點】
這是學生第二次接觸文言文，學生已初步掌握了通過多讀、憑藉註釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助於培養學生藉助註釋，自主讀懂課文的意思。至於課文所包含的人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。
【教學目標】
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【重點難點】
本文教學的重點是讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在於體會伯牙、子期之間真摯的友情。
【教學準備】
多媒體課件
【教學過程】
課前操練
1、背誦《三字經》“人之初——千而萬”
2、（教師在黑板左板書）
峨峨泰山洋洋江河
指名朗讀，説這兩個四字詞語有什麼特點。
（AABC式；前面的疊詞形容後面的景物）
同學們能不能也説幾個這種形式的詞語。
（生説，教師板書）如：
皎皎明月、徐徐清風、藹藹雲霧、裊裊炊煙、依依楊柳、青青草色……
齊聲朗讀。
一、激情導入，揭題解題
1、同學們，人們常説——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們就來學習一篇關於“知音”的文言文，（教師在黑板中板書：“知音”），講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）
2、齊讀課題。
教師加節奏，再讀，注意節奏。
“絕”是什麼意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什麼疑問？
（為什麼要“絕”？什麼時候“絕”？……）
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什麼要把自己的琴絃弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體
（一）讀通課文
1、請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2、指名學生讀課文。讀後評價並相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。
3、教師範讀課文。
4、説説老師在哪些地方停頓？試着用“/”標記。（教師在黑板右板書“/”）
（課件出示正確的停頓。）
5、學着老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀後再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
（二）讀懂課文
1、“書讀百遍，其義自現”，同學們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎麼理解它們的呢？
（學生舉例，教師根據學生回答，在黑板右板書：看註釋、查字典、自己琢磨……）
教師小結：學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。
2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？
（指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞。伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鍾子期聽了讚歎道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心裏想到流水，鍾子期如痴如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心裏想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也找不到比鍾子期更瞭解他的知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。）
3、再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一)品讀課文第一部分。(前四句）
1、同學們，剛才老師説了，今天我們學習的，是一篇關於“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎？
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕
2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什麼伯牙獨獨把子期當作知音？
派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱讚過他？別人是怎麼誇獎他的？（想象説話）
3、鍾子期又是怎樣稱讚的呢？
教師引讀：
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鍾子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因為鍾子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！
4、想象説話。
請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鍾子期又是如何稱讚的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鍾子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達了什麼，鍾子期都能感受得到並由衷地稱讚。用課文裏的句子説，這就是：伯牙所念，鍾子期必得之。
一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4、“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
5、“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴着《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
（二)品讀課文第二部分。(最後一句）
1、配樂，教師講述伯牙與鍾子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，並約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。於是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人説：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲後，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2、請讀最後一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！
請再讀最後一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
四、拓展延伸，昇華情感
1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，並寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
學生齊讀。
2、“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？（斷了自己的前程；斷了自己的心絃；斷了自己的希望……）
3、對話伯牙。你是怎麼看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鍾二人這一段友誼的？
4、一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經失傳，但是後人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴着這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧（配樂、學生齊背課文）！
五、課外作業，鞏固運用
必做：朗讀課文，背誦課文。
選做（從以下題中，選擇一道完成）：
一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級：讀一讀明代小説家馮夢龍在《警世通言》一書中有關“伯牙絕弦”的故事。
五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。
附：板書
25伯牙/絕/弦
喜知音悲
子期伯牙
教學反思
《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文説它不難吧？的確不難，全文只有77個字，5句話；説它很難吧？它又很難，因為這77個字裏講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。這77個字的背後又有多少深厚的人文內涵呀！本文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據註釋進行理解，因此我認為理解文意不是本課的教學難點，我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背後隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。閲讀這個文本，把重點放在文言感語的初步感知和對故事本身的體會上。通過誦讀、體念、對話、聯想、走進這場悲劇。理解這個故事聆聽這聲歎息，見證這種尋求，嚮往這份美好。
在教學本課時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，要讓學生知道學習文言文應該怎麼做。這一環節我覺得不能少。然後從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什麼原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什麼？二是你從哪裏看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學生找“伯牙所念，鍾子期必得之。”通過反覆誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯想在遇到鍾子期前伯牙他會缺少讚美嗎？為什麼偏偏視鍾子期為知音呢？
三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環節中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環節，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：
（一）是伯牙聽不到子期的讚美和聽到了子期的讚美心情分別是怎樣的？讓學生品味出伯牙遇到知音後狂喜的心情；
（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣讚美的？讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。
（三)是師生扮演伯牙和子期的一段對話遊戲伯牙(師扮演讀），子期（學生扮演讀）老師與學生對話，師生互動，生生互動，反覆誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何讚美？指導學生練習讀鍾子期讚歎的句子。在讀中感悟互為知音的喜悦，較好的昇華了“凡伯牙所念，鍾子期必得之”這一中心。
在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文説句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹着文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。
在文章的後半部分，指導學生帶着伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還蒐集到了子期死後，伯牙寫給子期的一首輓歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次昇華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚，這才是靈動的課堂。
總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我不敢説這節課我有什麼閃光點，但讓我感到很遺憾的是由於時間的關係，有些內容會給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今後我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
教學目標：
1、讀準“弦”“若”“哉”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，注意“善”“峨峨”“洋洋”“謂”等邏輯重音，感受故事中人物前後情感的巨大變化。
2、藉助註釋、資料及已有文言基礎，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事。
3、初步瞭解古文特點，學會誦讀古文，瞭解一般的古文學習方法。
4、通過誦讀了解伯牙、子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術魅力，受到美的薰陶。
教學重點：
把握朗讀的停頓，感悟課文前後截然不同的情感；瞭解一般的古文學習方法，通過註釋、已有文言基礎，讀懂文意；並能用自己的話講這個故事。
教學難點：
感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和後半部分失去知音的悲痛欲絕。通過誦讀了解伯牙、子期共同的愛好，感悟藝術的魅力。
教學過程：
一、導入課題，理解課題。
今天我們來學習第25課《伯牙絕弦》，一起讀課題。課文講的是哪兩個人之間的故事呢？（教師板書：伯牙鍾子期）你對題目是怎樣理解的？（指兩人交流）
二、把握節奏，層層訓練。
1、正音
出示容易讀錯的字。文言文朗讀有一定難度，下面幾個詞語能讀對嗎？大屏幕出示：
2、把握節奏，練習朗讀。下面的句子，能讀好嗎？大屏幕依次出示：
（學生試讀）
紅色的斜線是停頓符號，“哉”“兮”字都是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當延長後再停頓，一詠三歎，頗有音樂美。第三句“謂”“世”一字一頓，看老師手勢讀。
3、自讀練習。
4、師生合作讀。我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，同學讀後半部分，一遍讀完後，交換朗讀內容。讀準了難讀的字詞句，下面請大家自由練讀課文，注意讀準字音，讀通句子。
【設計意圖：讀文是初解文意的基礎。教師通過示範指導，自由讀、師生合作讀等形式，層層推進，紮實訓練，不僅讓學生能流暢地讀文言文，還能讓學生感悟文中每一句話中前後一一對應的特點。】
5、竹簡樣式讀。春秋時期的文字是寫在竹片或木片上的，叫竹簡或木簡。這篇文言文在竹簡上應該是這樣的。文字是從右往左豎排列，沒有逗號句號，試着讀一讀，指名配樂讀。
【設計意圖：在學生流利朗讀課文的基礎上，教師以竹簡形式出示文言文，既讓學生感受竹簡這一古文呈現形式的特點，又提高朗讀的難度，提升了朗讀水平，為內容的的理解奠定了堅實的基礎。】
三、小組合作，理解文意。
1、體會文言與現代文的不同。讀了幾遍課文，同學們感覺還是似懂非懂，這説明文言文與現代文是有區別的。並且有些詞語意思變化很大。以第一句為例。
“善”是“擅長”“善於”的意思。——這個詞現在還在使用。
“鼓”是“彈”的意思，——現代文中的“鼓”已經沒有“彈”的意義了，詞義現在已經消失了。
琴指的是古琴，（預設：體會古箏與古琴的區別。出示相關圖片和視頻）
教師小結：你看，文言文中幾乎每個字幾乎都能表達確切的意思，有些詞義古今變化很大。
【設計意圖：本環節以“伯牙善鼓琴”這句話的理解為例，使學生明白文言文以單音節詞為主，要理解文言文就要理解到每一個字的意思，教給學生學習文言文的方法。】
2、提示方法，理解課文。這是國小期間學習的第二篇文言文，我們已經有了學習《楊氏之子》的基礎，現在請大家結合課文註釋，同桌合作，再讀全文。看能讀懂那個字，那個詞？等會交流。
3、學生交流收穫，教師隨機指導。
【設計意圖：高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累，採用合作探究的形式，便於學生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。】
4、小組合作，質疑問難。
①哪個字、哪個詞讀不懂，先在小組內討論，小組不能解決的，組長記錄下來，一會兒班內流。
②交流組內不能解決的問題，
預設1：峨峨兮若泰山。
直譯就是高啊像泰山一樣，伯牙想到高山，琴聲就表現出高山的巍峨，鍾子期就説，“太好了，就像巍峨的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是廣大的意思，這樣説行嗎？
教師小結：疊字的運用使詩文既呈現一種音韻之美、節奏感，又使作家詩人的感情得以酣暢淋漓的表達。這個詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”後來成了一個成語，它就是來形容這個歡樂的心態，把這種形象、這種內心的情感用朗讀表達出來。（生讀）
【設計意圖：教學由“不能理解的問題”入手，通過學生交流，句子的意思便迎刃而解。但疊字的運用及表達效果，是學生所不知的難點。教師順勢而導，通過句子比較，既讓學生感受“山的高峻”和“水的廣闊”，體會到子期的內心的情感，又體會到此處用詞的精妙】
預設2：謂字比較難理解。老師查了字典，字典中有三種解釋釋，你認為選哪一種？
預設3：“善”，文中出現了四次？意思一樣嗎？
教師小結：前兩個“善”字是“擅長”的意思，後兩個”善”字是”好、妙”的意思。通過這個詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯繫上下文。
預設4：伯牙所念，鍾子期必得之。
教師小結：“必得之”是伯牙琴聲中所表達的心意。這句話應該這樣理解，能用一個關聯詞來説嗎？（“無論……都”）。無論伯牙在琴聲中表達什麼，鍾子期都能感受得到伯牙的心意。
四、練講故事，言語實踐。
1、試着用自己説一説故事的意思。指名説，教師隨時補充。
2、小組內練講故事。不看書，把這個故事講給小組內同學聽，每個小組選一名同學在小組內試講。
3、班內展示。請兩名同學上台講，提出要求，儘量變成自己的話説出來，加上動作和表情。
【設計意圖：講故事是學生對文本言語再現的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處。】
五、補充拓展，領悟絕弦之情
1、教師神情描述雨夜的相見。據記載，伯牙子期在一個的中秋之夜的雨後因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發白。伯牙子期灑淚而別。他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當伯牙滿懷期待的趕來與子期相遇時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起讀。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內心之痛。伯牙是當時著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什麼想對伯牙説的嗎？
預設：
①興許你還會遇到像子期這樣的知音呢？
②精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
③如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。”面對此情此景，仰天長歎：“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”子期死。一起讀。
3、從有關知音的詩詞感受知音難覓的。痛苦。大屏幕出示。
這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。
【設計意圖：通過補充資料、教師渲染等手段，讓學生走進伯牙內心，體會痛失知音之情。通過歷朝歷代關於知音的名句積累，讓學生了解故事的影響力，體會知音難覓。】
六、再讀課文，領悟表達。
伯牙與子期一個善鼓琴，一個善聽，他們相遇相知，文中哪裏寫到伯牙善鼓琴呢？（學生讀文，交流）
這裏並沒有直接寫伯牙善鼓琴啊？但是我們卻能從表現鍾子期善聽的語言中體會到伯牙的善鼓琴。這樣的表達是多麼簡練和巧妙啊！
【設計意圖：課文僅僅77個字，為我們描繪這樣一個蕩氣迴腸的故事，側面描寫的方法，凸顯了文字之簡練。這一點學生不容易發現。教師的點撥引領，不僅讓學生領略到伯牙的琴技高超，更體會到了側面描寫的精妙。】
七、對比質疑，關注編者意圖。
1、大屏幕出示伯牙子期的圖片及介紹。讀讀上面的文字，你有什麼問題要問嗎？（學生提出疑問）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家於一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿扁擔的樵夫。那是什麼原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？那又是怎樣的原因讓伯牙死後毅然決然的破琴絕弦，終身不復鼓呢？
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術的魅力。（板書：藝術的魅力）
【設計意圖：新課標指出：閲讀教學是學生、教師、教材編者、文本對話的過程。本單元一感受“藝術的魅力”為主題，四篇課文以不同的角度折射出藝術的魅力，那麼《伯牙絕弦》就是從“伯牙、子期”超越了地位、國籍而成知音，就是因為音樂藝術的魅力。本環節從人物的介紹中，從學生質疑中，來落實單元主題，感悟藝術的魅力。】
八、背頌吟唱積累經典。
1、齊讀全文感受藝術的魅力。屏幕文字漸漸隱去。讀變為背誦。
2、知道古人會怎麼吟誦嗎？老師想學着古人的方法吟誦大家聽。
3、課下作業：把這個故事講給父母聽。
【設計意圖：“評價學生閲讀淺易的文言文，重點考察學生的記誦積累。”最後學生能夠熟讀成誦，很好的達成了閲讀文言文的一個基本目標，最後教師通過吟誦不但加深了學生對文言文的印象，同時讓學生感受文言文吟誦的魅力，達到餘音繞樑的效果，讓學生受到美的薰陶。】
評析：
一、以讀為本，感受文言韻味
由於文言文距現代的時間比較久遠，而且語言表達形式和本站有很大的差異，因此，學生閲讀起來有一定的困難。鄭老師依據學生實際，以讀為本，將“讀”的訓練貫穿於教學的全過程。通過自由讀、指讀、範讀、師生合作讀、創設情境讀、背誦等多種形式的穿插進行，不僅讓學生把握文言文朗讀的技巧，能正確流利地朗讀課文，更為文字的理解內化打下了基礎。尤其是竹簡形式變換，加上古琴樂曲渲染，再現了文本意境，激發了學生朗讀的興趣，提升了學生的誦讀水平，使學生感受到了文言文的神韻。
二、依法施教，培養學習能力
本文是國小階段學生學習的第二篇文言文，“讓學生了解文言文的學習方法”是本課教學的重要任務。鄭老師在教學中注重了方法的指導：選擇了課文中古今差異較大的三個詞——“善”“鼓”“琴”，通過理解意思習得“聯繫上下文”“結合註釋”“結合資料”三種常用的學習文言文的方法，並初步感受到了文言文和現代文最明顯的一個不同之處，即古文中幾乎每個字都完整的表達一個意思，也就是以單音節詞為主。教師又在後面“同桌合作，自主學習”環節中引導學生進行學法遷移，舉一反三，鞏固運用。為今後獨立閲讀文言文奠定了基礎。
三、關注表達，感受語文魅力
77字的文言文，為我們展示了伯牙知音得失的喜痛。文字之簡練，描寫之精妙學生是難以發現的。鄭老師在設計中，通過“師生合作讀”、“句子對比”“直奔主題”等方式，引導學生領悟文章句式表達的特點和運用側面描寫的方法，並進一步體會這樣寫的作用和效果。使學生在理解課文內容的同時，感受到語言表達的魅力，學習語言的運用。
四、合作探究，落實主體地位
高年級的學生，有了一定的知識積累，掌握了一般的閲讀方法，具備了較強的自學能力。在初解文意這一環節中，鄭老師從學生的能力基礎和學習需求出發，優化課堂結構和學習方式，採用了“提示方法，初步理解——發現問題，小組研究——全班交流，共同提高”的模式，引導學生進行獨立思考、小組合作、自主學習。在交流中，教師適時地抓住學生確實解決不了的問題進行重點深究，做到以學定教。在這一過程中，學生自悟自得，合作互助，共同進步，主體地位得以真正落實。
五、引導質疑，領會編者意圖
“閲讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”“與教科書編者對話，”是當前語文教學最容易被忽視的一點，而這恰恰是把握教學方向、準確定位教學目標的重要一環。鄭老師對教材進行了全方位的解讀，領會了編者意圖。圍繞單元主題“品味藝術魅力”定位本課主題。通過“一個是身居高位，集古琴家、作曲家為一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什麼讓他們兩個人走到了一起？”這個問題，來引導學生感悟“音樂”這一藝術的魅力。很好地體現了編者意圖，迴歸了單元主題。
教學目標：
1、朗讀課文
2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，並於朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
教學過程：
1、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步瞭解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
（1）、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
（2）、再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
3、初解絕弦
（1）、理解文章的題目:“伯牙絕弦“是什麼意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式説，學習文言文要學會變通。）
（2）、文章還在哪裏提到了伯牙絕弦？這裏的“絕弦“意味着什麼，向世人宣告了什麼？（它意味着終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
4、再解絕弦。
何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文後交流。
預設的幾個教學生成點:
（1）、四個“善“字不同的用法:“善鼓琴““善聽“中的“善“字可以理解為“擅長、善於“的意思；兩個“善哉“是表示讚歎之義。
（2）、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？換位體驗:如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？
（3）、既然説伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答:皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
（4）、引導學生進行語言的拓展和運用:假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風“，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？（“善哉，徐徐兮若清風！“）當“伯牙鼓琴，志在明月“，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼讚歎？（“善哉，皎皎乎若明月！“）
（5）、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式説句子。
（6）、這正是:“伯牙所念，鍾子期必得之。“我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
相遇相知：
1、伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你説他還會缺少讚美嗎？他為什麼獨獨把子期看作知音？
2、當伯牙聽見別人那些不着邊際的讚美的時候，你能體會到什麼心情嗎？
3、那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼？他一定忍不住在心裏無數次地發出呼喚，他呼喚什麼？
4、終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期説什麼？
5、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
知音之死：無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀:“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。“
1、子期死，伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢？
2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來:破琴絕弦，終身不復鼓！在這裏伯牙“絕“的僅僅是“弦“嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？
回味絕弦：
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
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