古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那麼，意象又是什麼呢？簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創造出一定的意象。在古詩詞的創作和發展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在大學聯考中，有一些意象是反覆出現的。筆者在此用一首小詩把大學聯考中經常出現的意象進行總結，以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑑賞題：
鬆梅竹菊寓高潔，借月託雁寄鄉思。杜鵑鷓鴣啼悽悽，梧桐葉落透悲意。
別時長亭柳依依，落花流水傳愁緒。鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。
1、“鬆梅竹菊”寓高潔：
鬆梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落成泥碾作塵，只有香如故。”20xx年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。
2、借“月”託“雁”寄鄉思
皓月當空常常引起遊子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉之情。
雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外遊子的思鄉之情。20xx年湖北大學聯考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最後兩句寫道：“鄉書何處達？歸雁洛陽邊。” 詩人漂泊流浪，到底什麼時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望於春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。
3、“杜鵑”“鷓鴣”啼悽悽
杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）在讓位於他的臣子後隱居山林，死後靈魂化為杜鵑，又説杜鵑叫聲如“不如歸去”，於是古詩中的杜鵑就成為了淒涼、哀傷的象徵。20xx年全國卷Ⅱ詩詞鑑賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：
鷓鴣天 晏幾道
十里樓台倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
題目問道：在這首詞中，作者為什麼要描寫杜鵑的啼叫聲？此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。
古詩詞中出現的“鷓鴣”這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”
4、“梧桐”葉落透悲意
古語有“一葉落而知秋”，説的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。20xx年福建卷的詩詞鑑賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪牀涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩中，涼牀、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。
5、別時“長亭”“柳”依依
在古典詩詞裏，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難捨之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬悽切，對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”
6、落“花”流“水”傳愁緒
“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。”
7、“烏鴉”“燕子”系興衰
烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發歷史興衰感慨的寄託。出現“烏鴉”這一意象的大學聯考題目不少，如：20xx年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，20xx年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。20xx年浙江卷出了一道對比鑑賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊？燕子》，三篇作品均通過“燕子”這一意象，表達了深沉的興亡之感。
8、“草木”仍在人事移
草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用“草木”來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感歎。如《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青”。20xx年湖北卷詩詞鑑賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦昇天人已盡，故宮惟有樹長生。”
一、詩歌的形象
詩歌作品的形象是指詩人通過詩歌作品創造出來的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術形象。詩歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環境都是形象。對於敍事詩而言，詩中的人和事是形象；對於寫景詩狀物詩而言，詩中的景和物是形象；對於抒情詩而言，詩中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。詩歌中的形象既指人物形【】象（包括詩人我的形象），更多的是指詩歌中所描繪的景和物的形象。
二、詩歌形象分類
詩歌的人物形象有兩種：？詩中的我形象，也指詩人自己；？詩中的其他人物形象。
給下列詩歌人物形象分類：
1、《夢遊》中傲岸的李白。( )
2、《孔雀東南飛》中的蘭芝。( )
3、出師未中的諸葛亮。( )
4、《陌上桑》中的羅敷。( )
5、萬里悲秋常做客中集中了身世之悲與家國之悲的杜甫。( )
6、羽扇綸巾中的周瑜。( )
7、《雨霖鈴》中我這漂泊江湖的多情浪子。( )
三、提問方式
1、分析詩歌塑造了一個怎樣的形象？
2、詩人的形象特點是怎樣的？
3、詩中刻畫了一位什麼樣的主人公形象？
四、課堂實例
1、閲讀李白詩《獨坐敬亭山》，詩人的形象特點是怎樣的？
獨坐敬亭山 李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
解析：鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視着我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
答：全詩塑造了一個對黑暗現實不滿、孤傲清高的詩人形象。||眾鳥和孤雲隱喻隨波逐流的世人俗流，與詩人的巋然獨坐形成了鮮明的對比，眾鳥之高飛與孤雲的`獨去，暗示了世俗對詩人的冷遇，只有敬亭山才是自己惟一的知己。同時，詩人越是寫山的有情，越是表現出人的無情，從而寫出詩人孤獨寂寞之中的傲岸倔強的性格。||表達了詩人不屈不撓、決不與黑暗勢力同流合污的反抗精神。
2、簡析下面這首宋詞的人物形象。
訴衷情 陸游
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居於紹興鏡湖邊的三山。
解析：當年我遠赴萬里邊疆立志建功封侯，單槍匹馬戍守在梁州。在那戍守邊關的日子如夢消逝，不知何處尋來，只留下這塵風色暗的貂裘。胡人還沒有消滅，我的鬢髮早已斑白，眼淚情不自禁的流下來。這一生誰會料到我心在抗戰前線，人卻在滄洲慢慢老去。
答：詩歌描寫了一個被閒置不用的抗金英雄形象。詩中以萬里匹馬來表現人物曾經的金戈鐵馬，馳騁疆場，以關河夢斷淚空流寫出自己的年華已老又被棄置不用，身老蒼州，但仍心在天山，胸懷報國之志，心繫抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。
1、答題步驟：
2、答題套路：
3、大學聯考鏈接：
1、詩中的陸鴻漸是怎樣的一個人物形象？請簡要分析。（5分）
尋陸鴻漸不遇 僧皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。
注：帶郭，意即靠近外城。
2、試簡要的分析蓑笠翁的形象。（5分）
江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
七、簡析詩中所塑造的形象。（5分）
登幽州台歌 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
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百字令·雨水遠山蒙翠，看芳蕊蓄勢，叢花將發。一夜春風吹陌野，萬紫千紅開徹。白練飄飄，蚌珠灑灑，鄉國田園悦。瀟瀟雨水，幾多清靚潤物。草木萌動疏生，北迴大雁，展翅雲天闊。獺祭肥魚迎播種，景象欣榮情切。乍暖還寒，柳梢綠小，溪澗叮咚説。朦朧春意，又掀詩韻華頁。
注：
1、清靚：潔淨。《漢書·王莽傳下》：“乃庚子雨水灑道，辛丑清靚無塵。”
2、乍暖還寒，柳梢綠小：宋·劉清夫《玉樓春》詞：“柳梢綠小眉如印，乍暖還寒猶未定。”
3、我國古代將雨水分為三候：由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱；殘月如鈎更添愁，蘆花慨歎江郎老。糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為糜的角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感。
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