公元1127年，強悍的金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝倉皇南逃。李清照夫婦也開始了飄泊無定的逃亡生活。
不久，丈夫趙明誠被任命為京城建康的知府。一天深夜，城裏發生叛亂，身為知府的趙明誠沒有恪盡職守指揮戡亂，而是悄悄地用繩子縋城逃跑了。叛亂被定之後，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脱逃感到羞愧，雖然並無爭吵，但往昔的魚水和諧已經一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。
1128年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對無語氣氛尷尬。行致烏江，站在楚霸王項羽兵敗自刎的地方，李清照不禁浮想聯翩，心潮激盪。面對浩浩江水，隨口吟就了這首詩。趙明誠站在她身後，聞聽之後愧悔難當，深深自責。從此便鬱鬱寡歡一蹶不振，不久便急病發作而亡。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活着就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了。
宋詞：《夏日絕句》
作者：李清照 朝代：宋代
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
「詩句翻譯」
生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。
「古詩詞賞析」
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人傑”，為國建功立業，報效朝廷；“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧於頂天立地的好男兒。深深的愛國之情噴湧出來，震撼人心。最後兩句，詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權者不思進取、苟且偷生的無恥行徑。全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字裏行間透出一股正氣。
《夏日絕句》這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
夏日絕句古詩配畫
“生當作人傑，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪傑的氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。
詩的後兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛讚“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現實巧妙地勾聯起來，透發出借懷古以諷今的深刻用意。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活着就要做人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。
《夏日絕句》李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
意思：
生時應當作人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。
夏日絕句的賞析
“生當作人傑，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪傑的。氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。
詩的後兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛讚“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。
夏日絕句作者
李清照，號易安居士，漢族，齊州濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。
靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。後來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜裏，城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脱逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感於項羽的悲壯，創作《夏日絕句》，同時也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。
李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人傑，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精緻組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，悽切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的'文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間鬚眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。都説退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所託，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活着就要做人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了。
1、人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。
2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3、項羽：（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。後被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
4、江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。
活着的當作人中的豪傑，死了也應是鬼中的英雄。
人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。
古代是一本多姿多彩的文化書，每頁記錄着不同的文化，翻開唐詩這一頁，瀏覽一下，你的心情跟着那詩中欣喜若狂的快樂而轉變，跟着那詩中怒髮衝冠的悲憤而轉動……讀着這些，你會被深深地感動，沉沉地入迷。
我讀過不少古詩，領略過那些詩人不同的感情。但是，給我印象最深的，最能感動我的，還是——《夏日絕句》這首詩。
這首詩的作者是宋朝的女詞人李清照，她，是我國曆史上最著名的女詞人之一。這首詩中，先寫了那些貪生怕死、不思收復失地的南宋統治者，後寫項羽失敗於劉邦，不肯忍辱偷生，最後自刎。在這首詩中，淋漓盡致地描繪出了那種慷慨、英雄無畏的精神。其中用了一個“思”字，直接抒發胸懷，寫出了那些英雄對死的看待。“生當作人傑，死亦為鬼雄”。又是一個多麼鏗鏘的句子。古今中外，有多少的英雄豪傑，為國家的統一，民族的存在，不惜拋頭顱，灑熱血，慷慨就義！但是，不管他們生也罷，死也罷，他們永遠是我們心目中的英雄，他們的光輝形象，永遠留在我們的腦子裏，誓不抹滅。不！單留在我們腦裏還遠遠不夠，我們得讓這些英雄世代流傳，用他們來激勵世人該怎麼做。
這首詩不但表達了古今中外英雄氣概，也寫出了她愛國、為人、救國的宣言，她的氣概凜然可敬。也正是這凜然可敬的氣概，讓我驚歎，讓我感動，讓我震撼，她堂堂一個女子，竟作出如此蕩氣迴腸詩，難道不是所説的“巾幗不讓鬚眉”？是呀，別感歎自己渺小，你依然可以像她及她寫的詩中的英雄一樣閃着耀眼的光芒。所以，我們要好好讀書，你現在的努力就説明你愛你自己的祖國，你現在的努力就是你將來建設更美好的祖國的未來的基礎。
同學們，這首詩如此深深地感動了我，使我每次一看到、一聽到、一讀到、一想到。就會禁不住打顫，禁不住在心裏生根發芽。相信我，它也能發出無窮的魅力，也會讓你成為我一樣深深地陶醉、感動在其中。
學校的課博會開始了，沒輪到我的時候就一直擔心自己上不好，所以一直在準備。光是選課就選了4節，可是臨到最後講的時候居然決定改選一篇來講，結果就如自己想的一樣：講得的不好。心裏面默默練習過很多次，但是上台講的時候還是和自己預想的差很多。課博會讓我受益匪淺，我從中學到了很多東西。通過這次的課程看到了自己很多很多的不足之處。
《夏日絕句》是一首借古諷今、抒發悲憤的懷古詩，詩的開頭兩句是針對那些貪生怕死，不思收復失地的南宋統治者而説的。詩的後兩句承接前兩句意思，舉一個歷史人物繼續發揮。李清照用項羽的骨氣來強調自己“生當作人傑，死亦為鬼雄”的觀點。全詩圍繞一個“思”字，直抒胸懷，寫出了英雄對待生死的態度，特別是“生當作人傑，死亦為鬼雄”已經成為格言警句，激勵着一代又一代讀者。
本節課課堂上我準備抓住“生當作人傑，死亦為鬼雄”這兩句詩，體會項羽的英雄氣節，李清照的讚頌、悲憤、擔憂等複雜的感情。課堂上給孩子創設情境，出示李清照、項羽和南宋的歷史資料，從而使孩子們能融情於文本中。學生的學習興趣比較濃厚，在一次一次的朗讀中將感情表達得淋漓盡致，並能結合古詩賞析明白做人的價值取向：有正氣、有骨氣、有氣節。每個孩子心中都有崇拜的英雄，也激勵自己努力去做這樣的英雄，預設的教學目標就完成了。
每節課都會有遺憾，回顧整節課的教學，心中有一份失落感，因為教學效果沒有像自己預設的那樣好，主要表現有以下幾點：
1、在小組展示時學生髮揮不佳，而我也沒有及時進行指導和引導。學生可能也有緊張心理，而且三年級的小組展示學生還是初級階段，我預設的太高了。
2、我的心情有些急躁，當學生的回答有些茫然時，沒有更好地去引導他們去思考，而是將自己的想法告訴孩子。
3、課堂上有個別學生的回答中有錯誤時沒有及時糾錯。
4、學習古詩的方法只是泛泛而談沒有深入介紹。
5、高估了學情，雖然在課之前有佈置查閲背景，可是學生小，理解不了。
《夏日絕句》
李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
翻譯：
生時應當作人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。
1、人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。
2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3、項羽（公元前232—前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。後被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
詩意：
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創作的一首五言絕句。此詩講訴為人要有氣節，前兩句雖説字面為生死兩種境地的描寫，實則説無論何時都應有骨氣與擔當。而後兩句引經據典，從楚漢之爭，項羽落敗卻至死不屈，雖仍有一線生機卻依然就義自刎烏江，皆因無顏面對江東的父老與戰死的將士。筆者的言詞流露出敬佩之情。
賞析
這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活着就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。
《夏日絕句》原文：
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
《夏日絕句》譯文：
生時應當作人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯渡江回到江東。
《夏日絕句》註釋：
1、人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。
2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
3、項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。
4、江東：長江以南的地區，項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。
《夏日絕句》創作背景：
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。後來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜裏，城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脱逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感於項羽的悲壯，創作此詩，同時也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。
《夏日絕句》鑑賞：
這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生當作人傑，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪傑的氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。
詩的後兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛讚“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現實巧妙地勾聯起來，透發出借懷古以諷今的'深刻用意。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活着就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。
作者簡介：
李清照（1084年3月13日-1155年），號易安居士，濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與丈夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之説，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。
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