原文
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鈎、酒器上刻着龍，居室裏雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏，龍頭搭在窗台上探望，龍尾伸到了廳堂裏。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
註釋
拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。
葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸樑，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的別名。
鈎：衣服上的帶鈎。
寫：畫。
鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。
“文”通“紋”。
聞：聽説。
窺（kuī)：這裏是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗户。
施（yì）：延伸。
還（xuán）走：轉身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這裏指臉色。
是：由此看來。
夫：這，那。
好：喜歡。
下之：到葉公住所處。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公並不是真的喜歡龍。
寓意
這個成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物，實際上並不愛好，或者實際上並不瞭解，一旦真正接觸，不但並不愛好或讚賞，甚至還懼怕它，反對它。
辨析
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄“理論脱離實際”的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的。長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸樑，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。
作者簡介
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敍錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敍錄》，敍事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
子張去拜見魯哀公，過了七天了魯哀公仍不理他。他就叫僕人去，説：“傳説你喜歡人才，因此，冒着風雪塵沙，不敢休息而來拜見你。 結果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據説以前葉公子高很喜歡龍，衣服上的帶鈎刻着龍，酒壺、酒杯上刻着龍，房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。龍頭搭在窗台上探望 ，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公並非真的喜歡龍呀！他所喜歡 的只不過是那些似龍非龍的東西罷了！現在我聽説你喜歡英才，所以不遠千里跑來拜見你，結果過了七天你都不理我，原來你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經早説過：‘心中所藏，什麼時候可以忘！’，所以很抱歉，我要離開了！”
後來，大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很愛好某樣事物，其實私底下根本就不喜歡！
春秋時，有位叫葉公的人非常喜歡龍。他家的屋樑上、柱子上和門窗上都雕刻着龍的圖案，牆上也繪着龍。傳説天上的真龍知道此事後很受感動，專程到葉公家裏來，把頭從窗口伸進屋子裏，把尾巴橫在客堂上。葉公看到後，嚇得面無血色，魂不附體，抱頭就跑。原來他並不是真正喜歡龍。他愛的`是假龍，怕的是真龍。這個成語比喻表面上愛好某一事物，實際上並不是真正愛好它，甚至是畏懼它。
1、葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸樑，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。
2、子高：葉公的`字。
3、鈎：衣服上的帶鈎。
4、寫：畫。
5、鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
6、屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋。
7、“文”通“紋”。
8、以：在。
9、聞：聽説。
10、下之：到葉公住所處。
11、窺（kuī）：這裏是探望、偷看的意思。
12、牖（yǒu）：窗户。
13、施（yì）：延伸，同“拖”。
14、堂：廳堂。
15、還（xuán）走：轉身就跑。還（通假字），通“旋”。
16、走：逃跑。
17、五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這裏指臉色。
18、是：由此看來。
19、好：喜歡。
20、夫：這，那。
21、是葉公非好龍也：由此看來，葉公並不是真的喜歡龍。
這個故事用很生動的比喻，諷刺了名不副實，表裏不一的葉公式人物，揭露了他們只唱高調，不務實際的壞思想、壞作風。比喻表面或口頭上對某事物特別喜歡，實際上並不愛好，甚至並不瞭解，一旦真正接觸，不但不愛好甚至還會懼怕它，反對它的人。
葉公好龍
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。託僕伕而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鈎以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：？中心藏之，何日忘之！？敢託而去。”
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
兩漢：劉向
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
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