棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛着，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”雖説他人，亦戒己也——只有篤志“學道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時通達權變，走出自己的康莊大道。
然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎，不學深學透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙着”，自以為創造博大精深真妙法，實則滿手臭棋惹人笑。君不見多少“演員”不紮實演技，吃青春飯，最終無聊過一生；君不見多少公司不優化產品基礎設計，直奔“高精尖”，反落得華而不實名。凡此種種，皆不知守正、開新兩者的辯證關係，自然落人笑柄。
創新與守正互為表裏，只有從長期的生產生活實踐，從前人的正確經驗中，找到正確的方法，反覆運用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。
那麼，如何守正，又如何開新？我的回答是：一切皆以實際條件為轉移。主觀條件上，只有通過深入的學習與實踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日後的工作生活中在“有度可依”的基礎上進行創新；客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法 論以及科學經驗，但現實世界變化萬千，只要依據實際情況做出最能放眼長遠而又儘量保證當下，最能有利全局同時也綜合考慮部分的決策，就是“妙着”。譬如淮海戰役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團，皆不能速勝的關鍵時刻，粟帥選擇將部分華野的精鋭兵力調去支援缺槍少彈的中野，迅速解決了士氣、實力都要更弱的黃維兵團，將主動權牢抓手心，就是結合主客觀情況守正開新的光輝案例。
當然，在工作生活中，除了如何守正與開新，如何處理好守正、開新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學習生活中，我們固然要不斷學習創造優秀的學習方法，但與自己固有的學習方法的結合不能落下，進度上也不宜操之過急；在抗疫的過程中，固然要根據實際情況和已有科技不斷創新抗疫手段，但動態清零、聯防聯控的優越機制決不能丟棄。
“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。”從古到今，“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開新中走向光明的未來！
幾組折返跑，跑得不快的，卻最後贏得了第一，而開始憑速度優勢跑在前面的，甚至在第一個折返點時就已經跑不動了。為什麼本來有優勢的同學卻沒有跑到第一呢，究其原因，恐怕沒有理解欲速則不達的道理是一個重要原因吧。
子曰：“欲速，則不達。”在我們生活中，欲速則不達的例子比比皆是，不是有這麼些俗語嗎？——心急吃不到熱豆腐、一口不能吃個大胖子，連英語中也有“羅馬不是一天建成的”這樣的成語。這就告訴我們，要按照客觀規律辦事，做事不能急於求成，只有付出努力並持之以恆，才能取得成功。
荀子説，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。只有認真做好每一步，才會獲得成功女神的青睞。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。問其故，乃其始解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。也就是説，多年的練習、研究和經驗積累，才有了最後目無全牛的純熟。試想，如果庖丁最開始就憑着蠻勁，去割去折，可能到老也只能去割去折，只會做一個殺牛的屠户而已。只有懂得欲速則不達的道理，才會順應事物的規律，達到效果的最優化。
辛棄疾歎道：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”歷史上南朝宋文帝元嘉之治時期三次無功而返的北伐，本該給後來的南宋王朝敲醒了警鐘。而事實上不經過精心的準備，即使有一腔熱情，最終也不過增添了歷史的笑料而已。辛棄疾為樞密使張浚獻上了“分兵殺虜”計策，卻被張浚不以為然，倉促發動與金國的戰爭，最後兵敗，不僅失去了已有的戰鬥成果，還被逼着追繳前幾年沒有向金國繳納的税賦、歲銀。張浚之“欲速”，直接結果就是“不達”，教訓何其慘痛！
還記得那個説“不想當將軍的士兵不是好士兵”的拿破崙吧，他無時無刻不在想着統治整個歐洲。於是他不顧一切發起了進攻俄國的戰爭，最終率領的57萬大軍短短几個月只剩下3萬人馬逃回法國，並且間接導致法蘭西第一共和國的覆滅。拿破崙在歷史上的豐功偉績是毋庸置疑的，但是在征服俄國這件事上犯了難以彌補的錯誤，是什麼原因造成這樣的後果呢？可能答案還是那五個字——欲速則不達，太想得到，太急功近利，最後一敗塗地，悔之晚矣。
佛無生滅，世有興衰。我們無法改變歷史，但是我們可以以史為鑑，在做事的時候，認真研判，精心準備，不斷追求卓越，相信成功就會在不經意間找到我們。跑步是這樣的道理，學習何嘗不是呢？我們多一些勻速跑的耐心，少一些急功近利的焦躁，我們終究會“跑”到第一名。
古語有云：“下士下棋為吃子，中士下棋為佔地，上士下棋為悟道”。而“本手、妙手、俗手”作為圍棋的三個術語，三者之間也存在着辯證關係。人生如棋，當我們懂得“立於本手之根，方有妙手之成”的那一刻，也就在堪稱“頭腦體操”的圍棋裏領悟了人生的真諦。
首先，“本手”如根立之牢，擁抱人生無限好。
本手是指合乎棋理的正規下法，從本手開始，不斷紮根，刻意練習，就能擁抱無限可能。正是老舍先生從創造之初就堅持着雷打不動的日寫五千字的習慣，才成就了他的妙語頻出，著作等身，《駱駝祥子》《四世同堂》《龍鬚溝》等成為無數讀者心中永恆的經典；正是有了90後袁隆平院士無數次與稻田的親密接觸和深度研究，才讓畝產一千五百斤的超級水稻成為可能；正是蘇炳添日復一日地刻苦練習，堅持每天用十幾個小時去執着於每一個提升的0.01秒，最終才創造了9秒83“亞洲飛人”的傳奇。當他們選擇了像毛竹一樣深深地紮根，立於本手之根，就有了一路拾級而上的實力，最終實現妙手之成。
其次，“妙手”似果悟之深，警惕熱衷無所成。
所謂“妙手”，指的是出乎意料的精妙下法，甫入圍棋之道的初學者，常不可避免地對“妙手”過分迷戀，無他，成就感頗深而已。但一味追求“妙手”，缺乏對“本手”的深刻領悟，最終反而落入“俗手”，不能免俗地淪為笑柄。縱觀近年來娛樂圈頻出的明星翻車事件，如范冰冰的偷税漏税、鄭爽代孕生子、吳亦凡被捕等，即是如此。這些發人深省的現實讓我們明白：走向所謂的“頂流”，實現妙手看似偶得，但當一個藝人放棄藝德的底線，不注重本手的紮根和積澱，最終只能大夢一場，徒留一聲歎息。正如萬丈高樓平地起，本手是根，是一塊塊成就高樓的磚瓦，而妙手則是那高樓的無限風景，當我們熱衷於追求妙手，卻忽略了本手的積澱，最終繁華褪去，只能留下“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的無限感傷。
最後，讓我們深深紮根於“本手”，從深刻領悟中探尋通向“妙手”的幽幽小路。
淮南子曾雲：“行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲”，我們要學會縱觀全局，既要重視本手的紮根，在深刻領悟之後更要重視妙手的創造。如果沒有日積月累的勤學苦練，天資笨拙的郭靖又如何習得舉世無雙的降龍十八掌，成就一代大俠的美名？如果沒有深耕健身技能並將之融入生命的刻骨體驗，歷經多次創業失敗的劉畊宏又如何能獨創新的健身模式，憑藉極具特色的“本草綱目”健身操讓“劉畊宏女孩”全網爆火？既要勤於紮根，又要勇於創造，才能收穫更多的智慧。
世事如棋局局新，一代人有一代人的使命，一代人更有一代人的擔當。作為新時代青年，我們更應從圍棋中汲取智慧，深耕本手，創造妙手，立於本手之根，方有妙手之成，將青春揮灑在這片深愛的紅色土地上，用奮鬥和堅持，勇敢和創造，不斷實現人生成長，最終圓夢中華復興！
“本”如夯實累土，土厚方能有“妙”之九層台；“本”如深扎樹根，根實方能有“妙”之合抱木；“本”如合道弈法，法熟方能有“妙”之珍瓏變。“本手、妙手、俗手”之喻，名談棋理，實論人生——唯有先培固根本，才能逐妙求新。掩卷覃思，終於悟得：人生如弈，本固後妙。
能夠先培本後逐妙，方能基礎牢固，有所創造。劉晝曾落篆：為山者，基於一簣之土，以成千丈之峭。唯有先廣積厚土，才有可能在山登絕頂我為峯之處創新圖妙。君不見楊振寧，若無在西南聯大中焚膏繼晷踏實努力之本，又怎能有楊-米爾斯理論破空而出、“十年磨一劍”之妙；君不見南仁東，若無在中科院讀博時兀兀窮年深入思考之本，又怎能有世界最大射電望遠鏡中國天眼窩凼矗立、“巡天遙看一千河”之妙；君不見潘建偉，若無在酒泉實驗室裏精騖八極執着鑽研之本，又怎能有世界首個量子衞星墨子號瀚海發射，“解帶圍城，守禦有餘”之妙？人生如弈，深刻理解本手正法，方能厚積妙發，落出靈犀一子。
若不先培本便逐妙，則易基礎鬆散，淪妙為俗。知名的“一萬小時定律”告訴我們，想要在任何領域成為有所創造的專家，都需要至少一萬小時的刻苦練習。如未固本便急於追求變化，終將根基不牢，將自以為的妙手下成俗手。不由得唏噓飲冰室主人梁啟超，一生著述1400萬字，不斷渴求新解，卻因興趣易轉而致作品涉獵雖廣可成就不高，甚至時有錯漏，頗豐的著作也被戲稱為“廣零散”。人生如弈，如不能厚培根本，所謂的妙手也終是水月鏡花、空中樓閣，落子損局，終將貽笑大方。
揆諸現實，對於我們當代青年來説，亦應將“本固後妙”之理深刻理解、執着踐行。無論是在學習還是工作中，都不能好高騖遠、急於求變，而要先默默沉潛、踏實積累。唯有如此，方能足踩實地基礎牢，手捫星辰變化穩。
當夯實累土之頂最終建起美輪美奐的九層之台，當深扎樹根之上最終長出鬱鬱葱葱的合抱之木，當合道弈法之後最終幻出令人擊節的珍瓏之變，我亦對“本、妙、俗”三手之譬有了更深的領悟。而我，也願先俯首參譜、厚培根本，再提子奇絕、求新求變，最終讓自己的一生不落俗手，笑傲終局。
本固後妙不淪俗，人生至理弈中悟。
現代社會，彷彿整個世界都騎在了輪子上，便捷的交通給我們的生活帶來極大方便的同時，也在不知不覺中開始威脅到我們的安全。更有人戲稱駕校為全世界最大的殺手培訓基地，這雖然有失偏頗，但是這確實成為現在交通事故頻發的一個真實寫照。
走在繁華的城市街道，望着鱗次櫛比的高樓，直插雲霄的大廈，車水馬龍的道路，看着來來往往行色匆匆的路人，我們不禁會感歎於人類的創造力，城市就像我們製造的一台巨大機器，在有條不紊地運行着。然而，一道尖鋭刺耳的急剎車聲音進入耳朵，隨之而來的是碰撞的聲音，打破平穩的秩序，也緊緊地揪着我們的心靈。我們每天都在與交通打着交道，現代的交通把整個地球變成了一個地球村，沒有了交通我們幾乎寸步難行。然而這也大大增加了出行的危險。路面上不斷飛馳的一輛輛汽車，轉瞬之間便有可能變成奪走人生命的無情利器。交通的事故，其實離你我並不遙遠，我們甚至無法知道意外與明天哪一個提前到來。
然而，很多發生在現實生活中的事故與慘劇其實是完全可以避免的。俗話説：“欲速則不達”，有時候我們急忙去做一件事，或者急忙趕去一個地方，在這慌忙之間，危險便有可能悄然來臨。我們可能會去翻越道路中間的防護欄，為的僅僅是少走幾十米的路。我們可能會去闖一個紅燈，為的僅僅是節省兩分鐘的時間；我們可能會去開着車在道路上逆行，為的僅僅是少過一個路口；我們可能會以超過限速的速度在高速公路上飛馳，為的僅僅是體驗呼嘯而過的快感……然而在做這些事情的時候，我們有沒有考慮過，我們在路上，我們就應當時刻考慮我們的安全。我們身上所擔負的，不僅僅有我們自己的生命，還有我們的父母，家人，老師，朋友的牽掛。
放慢自己的步伐，世界便少了一份危險；剋制自己的急躁，安全便多了一份保障。大家互相讓一讓，出行便可以變得十分美好。這並不複雜，甚至僅僅是一念之間的事。比如過馬路時多看一看周圍；騎車的時候不要在路上飆車；當地鐵關門鈴聲響的時候不要搶上搶下；開車的時候注意遵守交通規則，等等。造物主對於每一個人都是公平的而又吝嗇的，他只賜予每個人一次生命。人有了生命，才有資格去追求自己所愛的一切；人有了生命，有資格體驗歡樂與憂傷；人有了生命，才有資格感受世間的美好。所以，我們必須帶着安全第一的意識出行，守着珍惜生命的觀念上路，這是我們飽含熱忱的呼籲。
珍愛生命，這不是一句空乏的口號，而是無數受到交通事故傷害的人發自心底的感慨與吶喊；減速慢行，也不是一個簡單的標語，而是多少鮮血浸染的事故中得出的真實教訓。道路與道路之間應當聯繫的是出發點與目的地，而不是生存與隕落，也不是痛苦與悲傷。不要因為急着趕赴自己的目的地而忽略掉道路上的危險，否則結果很可能就是欲速，反而不達。
《風起青蘋，扶搖萬里》
“蒼天如蓋，大地如棋。”人生之判，亦在棋子起落之間。正如材料中所説，妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。如何以正道馭之？本手是基礎，妙手是創造。漫行天地棋盤之間，你我皆是執子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手、行步端正。
起手之前，請君傾耳聽《莊子》之言：“大風起於青蘋之末。”本手之積累正在於此：一步一個腳印，踏踏實實於規矩中慢行，於遵行中成蛹，方能窺見破繭之機。法國文豪福樓拜將每日所有可利用的時間均投入寫作之中，天才作家笑他痴傻愚頑，他卻不言不語，一部《包法利夫人》驚豔四座；歷史大家嚴耕望焚膏繼晷，將歷史細節從塵灰中修繕復原，他人歎他量小志短，他卻勾畫重現出千年前的山河宏圖。從跬步中可以窺見長途漫浩浩，從小流裏亦能聽見江海萬里潮。“本手”之為量變，恰是為“妙手”之質變埋下伏筆。
本手落定，妙手方能偶得。苟失其妙手，執子者亦是難出窠臼。積累到一定程度後，我們便不當憚於突破。被譽為“核動力領域的拓荒牛”的彭士祿先生，深耕核動力領域，不蹈循前人足跡，而是勇於突破，為中國造出第一艘核潛艇，創新之妙手堪當國士無雙。風起於青蘋，而若止於中道，便吹不起一片落葉；風平步直上，九天扶搖，此刻方能脱穎而出，成為百代不祧之祖。棋局亦然，我們不可忘記積累，也不可用庸俗禁錮自己，勇於踏出那一步，正是完成質變、下出“妙手”的重要條件。
而當我們冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世時，萬不可忘記“俗手”之陷阱正在身後，磨尖獠牙等待我們。而我們若是忘記本手與妙手之間有着如何艱苦的積累，便會凌空蹈虛、反被深深桎梏。“騏驥一躍，不能十步。”即使是天才也需要汗水與日復一日的積累，輕易鬆懈只會招致前功盡棄。“俗手”落下以後，棋手的水平便難以提升，唯有對“本手”瞭解透徹，方能踏出突破的那一步，下穩人生的一盤棋。
青蘋之末，風露婆娑，扶搖直上，更有青雲萬里。棋盤遼闊，人生更當慢行，落好每一手，平步青雲去。
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