已酉新正
天地風霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，鬆篁老態多；
屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。
賞析：
這是一首寫喜慶春節的五律詩。
第一、二句，從氣候角度寫春節期間的祥和：無風無霜，春意盎然。
第三、四句，日曆上又多了一歲，新春代替了舊年。
第五、六句，從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現了新姿，顯得冬天不雕的松樹有了些老態。
最後兩句，寫春節中的人，因為高興飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了雲霄。
除夜·旅館寒燈獨不眠
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
賞析：詩人客居他鄉，油然而生孤寂的思鄉之情，但詩人撇開自己，從對方入手，想象故鄉親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的寫法，即為反襯手法。
除夜·乾坤空落落
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
賞析：《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠歎。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象徵，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。
除夜宿石頭驛
旅館誰相問？寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
賞析： 長期飄泊，客中寂寞，又值除夕之夜，還獨自滯跡在他鄉逆旅，此情此景，更何以堪。這首詩就真切地抒寫了詩人當時的際遇，藴蓄着無窮的感慨和淒涼之情。此詩當作於詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時期。這時他正寄寓石頭驛（在今江西新建縣贛江西岸），可能要取道長江東歸故鄉金壇（今屬江蘇）。“旅館誰相問？寒燈獨可親。”起句突兀，卻在情理之中。除夕之夜，萬家團聚，自己卻還是浮沉宦海，奔走旅途，孤零零地在驛館中借宿。長夜枯坐，舉目無親，又有誰來問寒問暖。人無可親，眼下就只有寒燈一盞，搖曳作伴。“誰相問”，用設問的語氣，更能突出旅人悽苦不平之情。“寒燈”，點出歲暮天寒，更襯出詩人思家的孤苦冷落的心情。
歲除夜會樂城張少府宅
疇昔通家好，相知無間然。
續明催畫燭，守歲接長筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
賞析：這年的除夕，孟浩然就是在樂成張少府（子容）的官邸度過的。孟浩然與張子容，既有同鄉之誼，又是通家之好，更加兩人年青時曾同隱鹿門山，晨夕相處，親密無間，此次孟浩然專程遠道來訪，張子容當然熱情接待。除夕之夜，張子容的官邸，燈火輝煌，畫燭高燒，筵備珍饈，酒斟柏葉。他們一邊品嚐着新釀的柏葉酒，一邊暢敍着別後離情，當時內心的快樂，是難以言喻的。席間還有盧氏歌女演唱《梅花》古曲，她的婉轉歌喉，更增添了兩位詩人的興會。
[宋]王安石
江北秋陰一半開，曉雲含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。
作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現為撫州東鄉縣上池裏洋村），漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，死後諡號“文”。
曉雲，一作“晚雲”。
低徊，一作“低迴”。
繚繞，迴環旋轉。
秋天的早晨，江的北岸天色陰沉沉的，低低的烏雲含着雨意，在天空徘徊着，陰晴不定。既不願望對岸的青山，山勢曲折纏繞，江流迂迴婉轉，心頭不禁湧起一陣困惑，路究竟在何方？忽然間，無數面白帆在山林的掩映之處隱約駛來。
王安石晚年辭官閒居於江寧府（南京）城東的“半山園”，飽覽山光水色，寫了不少精緻淡雅的山水絕句。連黃庭堅也“荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脱去流俗。”此詩就是他在秋江帆影中獲得精神啟悟而作。
詩的頭兩句寫天，後兩句寫地，可見詩人眼界開闊而幽深。寫天的同時既交待了地點（江北）、季節（秋）和時辰（曉），又寫出了陰晴莫定的天氣變化。“江北秋陰一半開”，似乎有了由陰轉晴的趨勢，誰料想都秋天了，氣候還如此變化無常，逆轉為“曉雲含雨卻低徊”。陰——半晴——濃陰，不僅是天氣變化，而且是人的心理情調的變化，因而在低首徘徊的雨雲之下，還有一個低首徘徊的詩人。然而從事的後兩句可以明確看出另一層深意，詩人不甘屈從陰暗，而是反抗陰暗，追求光明。詩人放眼遠望，視野被“青山繚繞”的阻斷，陷入了“山重水複疑無路”境地，彷彿前程一片渺茫。就在這時，詩人筆鋒一轉，在“青山繚繞”之中，忽然遠遠地看見“千帆”山林的掩映下，正隱隱約約向近處駛來。
視野一下子就變得豁然開朗，眼前開闊了，暢通了。詩人在字裏行間巧妙地暗含着對時事與某種人生哲理的深刻體驗。這種思理與抗爭是積極的，向上的，與婉約派詞人李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的消極頹廢的人生態度形成了截然不同的對比。
【原文】
桃未芳菲杏未紅，衝寒先喜笑東風。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添粧融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
【賞析】
《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢》中邢岫煙所作，該詩和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小説第五十回。書中眾人在蘆雪庵聯句，賈寶玉寫詩“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。
隨着封建制度日趨衰落，當時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去鬥智逞能。小説中已換過幾次花樣，這裏每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風結習，客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態。
從人物描繪上説，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯句作詩不應喧賓奪主，所以蘆雪庵聯句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘雲。眾人接着要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，藉此機會對她們的身份特點再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個極温厚可疼的人”（《紅樓夢》第四十九回）。她的詩中紅梅衝寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含着這些意思。
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