白頭吟
[漢] 卓文君
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
作品賞析
（一心人 一作：一人心）
【註釋】
①皚、皎：都是白。②兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。③決：別。④鬥：盛酒的器具。這兩句是説今天置酒作最後的聚會，明早溝邊分手。⑤躞蹀：行貌。御溝：流經御苑或環繞宮牆的溝。東西流，即東流。“東西”是偏義複詞。這裏偏用東字的意義。以上二句是設想別後在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。⑥這句話連下兩句是説嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。⑦竹竿：指釣竿。裊裊：動搖貌。⑧徒徒（應加竹字頭，音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在中國歌謠裏釣魚是男女求偶的象徵隱語。這裏用隱語表示男女相愛的幸福。⑨意氣：這裏指感情、恩義。錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。
野有蔓草
[先秦] 詩經
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。
邂逅相遇，與子偕臧。
作品賞析
《野有蔓草》描寫一對青年男女在田野間不期而遇，自然結合的情景，表現出內心的無限喜悦。詩以田野郊外，草蔓露濃為背景，同時也是一種象徵，情長意濃，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解釋得好：“男女相遇于田野草蔓之間，故賦其所在以起興”，“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今朝相遇，令我一見傾心。郊野蔓草如茵，露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今朝有緣喜遇，與你攜手同行。
這是一首求愛的情歌，表達了純真樸實的男女之情。一個男青年在露珠晶瑩的田野，偶然遇見了一位漂亮的姑娘，她有着一對水汪汪的眼睛，小夥子為她的美麗着了迷，高興得了不得，馬上向她傾吐了愛慕之情。這首詩所反映的男女結合，是非常直率樸實的。這種求愛方式的原始、直接和大膽，反映了當時的婚姻習俗。
當然，我們也可以認為它是一曲抒情曲。可以認為是一個小夥子在想象：在那美麗的山野上啊，我遇到一位美麗的姑娘；她的眼睛大又亮啊，儀態萬千又大方。我要和她共結連理，攜手柴桑。
我們需要注意的是在遠古時代，基本上還沒有大的城市聚居地。人們主要的生產活動都在户外，無論射獵、採集、砍伐。所以詩經大多數情詩寫的都是户外的場景。
全詩共兩章，每章六句，兩句一層，分別寫景，寫人和抒情。典型環境，典型人物與典型的感情描寫也與全詩的結構配合恰到好處。
女曰雞鳴
[先秦] 詩經
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
作品賞析
這首賦體詩恰似一幕生活小劇，表現了一對青年夫婦和諧的家庭生活和誠篤而熱烈的感情。詩人通過這對青年夫婦的對話，展示了三個情意融融的特寫鏡頭。
第一個鏡頭：雞鳴晨催。起先，妻子的晨催，並不令丈夫十分愜意。公雞初鳴，勤勉的妻子便起牀準備開始一天的勞作，並告訴丈夫“雞已打鳴”。“女曰雞鳴”，妻子催得委婉，委婉的言辭含藴不少愛憐之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直決的回答顯露出明顯的不快之意。他似乎確實很想睡，怕妻子連聲再催，便辯解地補充説道：“不信你推窗看看天上，滿天明星還閃着亮光。”妻子是執拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫擔負的生活職責：“宿巢的鳥雀將要滿天飛翔了，整理好你的弓箭該去蘆葦蕩了。”口氣是堅決的，話語卻仍是柔順的。士女的往覆對答，使得第一個鏡頭更富情趣。就女催起而士貪睡這一情境而言，《齊風·雞鳴》與此彷彿，但人物的語氣和行動與此不同。《齊風·雞鳴》中女子的口氣疾急決然，連聲催促，警夫早起，莫誤公事；男的卻一再推脱搪塞，淹戀枕衾而紋絲不動。此篇女子的催聲中飽含温柔繾綣之情，男的聽到再催後作出了令妻子滿意的積極反應。首章與次章之間的空白，可理解為對男子的舉動作了暗場處理，這樣就自然地進入下面的情節。
第二個鏡頭：女子祈願。妻子對丈夫的反應是滿意的，而當他整好裝束，迎着晨光出門打獵時，她反而對自己的性急產生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面對丈夫發出了一連串的祈願：一願丈夫打獵箭箭能射中野鴨大雁；二願日常生活天天能有美酒好菜；三願妻主內來夫主外，家庭和睦，白首永相愛。丈夫能有如此勤勉賢惠、體貼温情的妻子，不能不充滿幸福感和滿足感。因此，下面緊接着出現一個激情熱烈的贈佩表愛的場面，就在情理之中而不得不然的了。其實，詩人唱到這個琴瑟和諧的場面也為之激動，他情不自禁地在旁邊感歎道：“琴瑟在御，莫不靜好。”恰似女的彈琴，男的鼓瑟，夫婦和美諧調，生活多麼美好。詩歌具有跳躍性，此篇的章節和詩句間的跳躍性更大。因而也給接受者留下了更為廣寬的想像再創造的空間，使詩境更饒有情致。
第三個鏡頭：男子贈佩。投之以木瓜，報之以瓊琚。丈夫這一贈佩表愛的熱烈舉動，既出於詩人的藝術想像，也是詩歌情境的邏輯必然。深深感到妻子對自己的“來之”、“順之”與“好之”，便解下雜佩“贈之”、“問之”與“報之”。一唱之不足而三歎之，易詞申意而長言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣愛暢之情。至此，這幕情意融融的生活小劇也達到了藝術的高潮。末章六句構成三組疊句，每組疊句易詞而申意，把這位獵手對妻子粗獷熱烈的感情表現得淋漓酣暢。
越人歌
[先秦] 先秦無名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知？
作品賞析
〖《説苑》曰：襄成君始封之日。楚大夫莊辛過而説之曰：君獨不聞夫鄂君子皙之泛舟於新波之中也。越人擁楫而歌。歌辭曰：濫兮抃草濫予昌柢澤予昌州州飠甚州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦逾滲惿隨（）河湖。鄂君子皙曰：吾不知越歌。子試為我楚説之。於是乃召越譯。乃楚説之曰云雲。於是鄂君子皙乃扌翕脩袂行而擁之。舉繡被而覆之。鄂君子皙。親楚王母弟也。官為令尹。爵為執珪。一榜枻越人。猶得交歡盡意焉。〗
今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝。心説君兮君不知。（○《説苑》善説篇。《樂府詩集》八十三。《詩紀前集》二。又《書鈔》百六引流、舟二韻。《類聚》七十一、《御覽》五百七十二並引流、舟、枝、知四韻。《御覽》七百七十一引洲、舟、枝、知四韻。）
山有扶蘇
[先秦] 詩經
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有橋鬆，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
作品賞析
全詩共二章，均借草木以起興。“山有扶蘇， 隰有荷華“；”山有喬松，隰有游龍“，描寫的盡是山中的樹，低谷的花，並未見一人。其實這並不是情侶約會的地點和景色的描寫，因為在《詩經》中，“山有…。.。，隰有。.。.。.”是常用的起興句式，如《邶風·簡兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐風·山有樞》中有“山有樞，隰有榆”，“山有漆，隰有慄”等。這裏就是一個典型的起興，清代方玉潤在《詩經原始》中説：“詩非興會不能作，或因物以起興，或因時而感興，皆興也”，即這裏的興只從語勢或韻腳上引出下文，使詩篇的開頭委婉含蓄，與後文的故事並不相關。
“不見子都，乃見狂且”，這兩句是賦，為女子的調笑之辭。“至於子都，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）。“子都”，似為傳説中古代美男子名，這裏泛指俊美的男子。有論者認為“都“姝”古本雙聲，都”為“姝”的假借。《説文解字》雲：“姝，美也”，故子都就是子美。女子稱所愛為“狂且”，與美男子“子都”對舉，明明是雙方相約而來，偏説對方非己所愛，心愛叫冤家，可見其性格的爽朗善謔。
第二章是疊章，開頭兩句仍以草木起興引起下文。“不見子充，乃見狡童”反覆調侃，加強語勢，感情也層層遞進。“子充”泛指美男子。論者認為“充”，古韻在東部，姝”，古韻在區部，區東可以對轉，“充”即“姝”的對轉，故子充與子都實為同指。始為“子都”，此為“子充”，重章疊句，整飭中有變化，更顯得錯落有致。
少女對心上人主動發起調笑戲謔，可以想象，被調侃的男子絕不會甘拜下風，當有回敬。妙語如珠，往來應答，場面應十分熱烈，氣氛也極為活躍，少男少女率真爽朗的性格及歡快健康的戲劇性場面，在這裏得到了淋漓盡致的表現。
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