原文：
春過也，共惜豔陽年。
猶有桃花流水上，無辭竹葉醉樽前，惟待見青天。
春去也，多謝洛城人。
弱柳從風疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾，獨笑亦含顰。
譯文：
可惜春天已經匆匆過去了，臨行的時候謝別洛陽城的人。柔的的柳枝隨風飛舞象是揮手舉袂，一叢叢的蘭花沾滿白露正如浸濕的頭巾，遮住芳顏獨自歡笑又像是含嗔帶顰。
可惜春天已經匆匆過去了，一起來珍惜這豔麗明媚的p華吧！只見依然有桃花飄落在流水上，哪怕倒滿竹葉青美酒一飲而盡，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨過天晴、重見青天的時候。
註釋：
多謝：殷勤致意的意思。
洛城人：即洛陽人。
袂（mèi）：衣袖。
裛（yì）：沾濕。
顰（pín）：皺眉。
尊：同“樽”，酒杯。
賞析：
此詞約為唐文宗開成三年（838年）作於洛陽。其調名下有作者自注：“和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句。”當時白居易為太子少傅分司東都，劉禹錫為太子賓客分司東都，二人均在洛陽，時相唱和，白居易詞共三首，劉禹錫的和詞共兩首。
憶江南·江南憶原文
作者：白居易
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊？
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
憶江南·江南憶譯文及註釋
譯文
江南的回憶，最能喚起追思的是像天堂一樣的杭州：遊玩靈隱寺尋找皎潔月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣賞那起落的。錢塘江大潮。什麼時候能夠再次去遊玩？
註釋
①憶江南：作者題下自注説：“此曲亦名謝秋娘，每首五句。”按《樂府詩集》：“《憶江南》一名《望江南》。”“因白氏詞，後遂改名《江南好》。”至晚唐、五代成為詞牌之一。
②山寺句：作者《東城桂》詩自注説：“舊説杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮。”
③郡亭：疑指杭州城東樓。看潮頭：錢塘江入海處，有二山南北對峙如門，水被夾束，勢極兇猛，為天下名勝。
④吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。
⑤竹葉：酒名。
⑥娃：美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。
⑦早晚：猶言何時。
憶江南·江南憶賞析
詩人早年因避亂來到江南，曾經旅居蘇、杭二州。晚年又擔任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。他也與那裏的人民結下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以後，仍然戀戀不已。三首《憶江南》詞就是這種心情下的產物。作品表達了詩人對祖國大好河山的熱愛，對以後文人詞的發展，也產生了積極的作用。
《憶江南·江南憶》的前一首是突出描繪杭州這個被人喻為可同天堂媲美的地方來驗證“江南好”。古神話中有月中桂樹的傳説。《南部新書》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”可見這寺中月桂的説法不過是寺僧自神其説而已。但是，生活真實不等於藝術真實，作品運用這一傳説，意在表達杭州的非同凡俗。同時“山寺月中尋桂子”也表現了詩人浪漫的想像，讀者眼前彷彿現出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩人通過對當年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見杭州之多彩多姿。
後一首詞是描繪蘇州之美。蘇州有當年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風景名勝古蹟，有名叫“竹葉春”的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯想到那在風中沉醉的荷花。詩人以美妙的詩筆，簡潔地勾勒出蘇州的旖旎風情，令人無比神往。
兩首《憶江南·江南憶》各自獨立而又互為補充，分別描繪杭州與蘇州的景色美，風物美和女性之美，每首都以“江南憶”開篇，而以直接深情之句作結，藝術概括力強，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實地觀覽一番。這兩首詞與《憶江南·江南好》既是各自獨立成篇又是互為聯繫的整體。
原文：
憶江南
白居易
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
賞析：
此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的讚頌之意與嚮往之情也盡寓其中。同時，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結句“能不憶江南”，並與之相關闔。次句“風景舊曾諳”，點明江南風景之“好”，並非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。這就既落實了“好”字，又照應了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之“好”進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明豔色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善於着色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限讚歎與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把讀者帶入餘情搖漾的境界中。
春滿人間，幽靜的樹林裏鳥語聲聲，潤濕的天空中，散發着百花的芳香。一個人走在江邊的小路上，他就是唐朝大詩人——白居易。
望着這麼美麗的景色，白居易禁不住感歎：“江南好，風景舊曾諳啊！”太陽出來了，江面上像被染了紅顏料似的，紅得勝過了火焰，白居易高聲吟誦到：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍！”
遠處的白沙橋就好象是晨霧中少女，披着長長的衣裙，在翩翩起舞。橋上，有許多小獅子，好象在跟白居易先生招手呢！
啊，江南明珠新安江，以她的清新、幽美、和諧令人流連忘返。“能不憶江南？
憶江南·宿雙林禪院有感
心灰盡、有發未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。
搖落後，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城。
古詩簡介
《憶江南·宿雙林禪院有感》是清代詞人納蘭性德的作品。這首詞上片述説妻子之死讓詞人心灰意冷；下片寫詞人眼見耳聞一片淒涼景象，自歎福分淺薄。全詞通過對景物的描寫，反襯了詞人的心情，篇幅雖短，但都藴含着詞人和亡妻盧氏之間深厚的感情。
翻譯/譯文
心如死灰，除了蓄髮之外，已經與僧人無異。只因生離死別，在那似曾相識的孤燈之下，愁情縈懷，夢不能醒。
花朵凋零之後，即使清風再怎麼吹拂，也將無動於衷。雨聲淅瀝，落葉飄零於金井，忽然間聽到風停後傳來的一陣鐘聲，自己福分太淺，縱有如花美眷、可意情人，卻也常在生離死別中。
註釋
⑴憶江南：本為唐教坊曲名，後用作詞牌。又名《望江南》、《夢江南》等。《金奩集》入“南呂宮”。單調二十七字，三平韻。中間七言兩句，以對偶為宜。第二句亦有添一襯字者。
⑵雙林禪院：指今山西省平遙縣西南七公里處雙林寺內之禪院。雙林寺內東軸線上有禪院、經房、僧舍等。
⑶孤檠（qíng）：即孤燈。
⑷搖落：凋殘，零落。
⑸清吹：清風，此指秋風。
⑹金井：井欄上有雕飾之井。
⑺薄福：詞人自謂。薦：進獻、送上。傾城：指貌美的女子，這裏代指盧氏。
創作背景
清康熙十六至十七年（1677年-1678年），納蘭性德為亡妻守靈期間，因心中悲痛，同時為了抒發自己內心的傷感、思念之情，故寫下此詞。
賞析/鑑賞
文學鑑賞
這是一首悼亡詞，從“風雨消磨生死別”句來看，其傷悼之意已明。其所謂“有感”，便是這天上人間生死之別的不能忘情；可見納蘭與盧氏夫妻情愛之深篤，亦可見納蘭於愛情的真純誠摯。
“心灰盡、有發未全僧。”納蘭此刻的心情也是如此，雖然蓄髮，內心卻如灰燼一般，毫無生氣，對紅塵不再眷戀了，如同僧人一般只不過是等着死去，消磨時光罷了。既然是這樣的生活狀態，下一句“風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。”也便在情理之中了。
納蘭在最後感慨“薄福薦傾城”，納蘭福薄無法消受上天賜予的禮物，只能在失去之後獨自歎息。
納蘭深受佛道之影響，故其詞中亦時有流露。此篇表現得十分明顯。但他又將這種思想、情致寓於戀情之中，遂顯得撲朔迷離，深曲委婉之至。
名家點評
當代學者、納蘭詞研究員張草紉《納蘭詞箋註》：“此詞為悼念盧氏而作，可無疑。”
當代作家聶小晴：“這首詞寫盡離別辛酸淚，卻又不失清新淡雅，實屬佳作。”
原文：
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。
註釋：
⑴憶江南：此詞調名於《花草粹編》中注云：“一名‘夢遊仙’‘夢江南’‘江南好’。”又名“望江南”。《全唐詩》《詞譜》等均作“憶江南”。
⑵夢魂：古人認為在睡夢中人的靈魂會離開肉體，故稱“夢魂”。唐代劉希夷《巫山懷古》中有句：“頹想卧瑤席，夢魂何翩翩。”
⑶還似：《花間集補》中作“還是”。上苑：古代供帝王玩賞、打獵的園林。這裏指南唐的御花園。
⑷車如流水馬如龍：意思是車子接連不斷像流水一樣馳過，馬匹絡繹不絕像一條龍一樣走動。形容車馬絡繹不絕，十分繁華熱鬧。語出袁宏《後漢紀·孝章皇帝紀》上記載：“建八年級年（馬）太后詔曰：‘吾萬乘主，身服大練，食不求甘，左右旁人無香薰之飾，衣但布皇，如是者欲以身率服眾也。……前過濯龍門，見外家車如流水馬如龍。吾亦不譴怒之，但絕其歲用，冀以默愧其心。……’”
⑸花月：花和月，泛指美好的景色。花月正春風，意思是形容春天鮮花怒放，春夜月光明朗，春風微拂的情景，描繪春光的明媚。
翻譯：
昨天晚上的那個夢勾起我多少亡國之恨啊！我夢見了和過去出遊上苑時一樣的熱鬧場面。車如流水，絡繹不絕；馬似游龍，奔騰跳躍。月光明媚，春風拂面，花兒正紅。
賞析：
這首記夢小詞，是李煜降宋被囚後的作品。詞寫夢憶江南，抒寫了作者夢中重温舊時遊娛生活的歡樂和夢醒之後的悲恨，以夢中的樂景抒寫現實生活中的哀情，表達了作者的故國之思和亡國之痛。
李煜降宋後，悔恨長伴，追憶不斷。“此中日夕只以眼淚洗面”，這一切多從詞中出。故這首詞開篇即道“多少恨”，“多少”是隻多不少，是太多太深之意，這是作者國破成囚後的真實心境。此情不解，便入夢中。李煜用夢寫別情離恨的很多，這本也是詩文騷客常用的筆法，但這裏李煜有意強調“夢魂”，有魂離此地，親歷故國之用，既是為下面的夢憶場面增添效果，也是愁恨無奈中的一種寄託，其情苦切，也略可見一斑。在夢裏，作者借魂歸故國，又回到了舊時的繁華歡情之中，“游上苑”，身份如初，不再是此時的階下之囚，“車如流水馬如龍”，語言樸實、洗練，一言以蔽之，熱鬧場面活靈活現，笑語歡歌宛在眼前。遊樂時環境的優美，景色的綺麗，傾注了詩人對往昔生活的無限深情。此語原出《後漢記》，本為馬皇后詔中指斥外戚奢華的一句話，用在這裏似乎別有寓意，李煜是否對自己當年的安於奢麗、偏於閒逸的生活有檢討悔恨之意，也未可知。接下來“花月正春風”一句，似乎夢已不醒，沉湎其中，但將其與開篇“多少恨”對解，則婉轉曲致，寓味深長。
從表面上看，似乎這首詞所寫的就是對往昔繁華的眷戀，實際上作者要着重表達的倒是另外一面——如今處境的無限淒涼。這是一種“正面不寫寫反面”的藝術手法的成功運用。全詞“深哀淺貌，短語長情”，在藝術上達到高峯。“以夢寫醒”“以樂寫愁”“以少勝多”的高妙手法，使這首小詞獲得耐人尋味的藝術生命。
銜泥燕，飛到畫堂前。佔得杏樑安穩處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。
譯文
銜着泥土的燕子，飛到裝飾華麗的大堂前，佔據着樑間安穩的地方，體態輕盈只有主人伶愛，好姻緣可堪羨慕。
註釋
佔得：佔據。
杏樑：用杏樹所做的屋樑，泛指優質木材所做的樑柱。
因緣：指雙燕美好的結合。
賞析
這首詞借物詠懷，表達了女主人公對美滿愛情的追求。
暮春三月，繁花盛開，草木葱蘢，一雙燕子飛去飛回，匆匆忙忙的銜泥築巢。它們將巢安安穩穩的築在房屋的杏樑之上，終成就了美好的煙緣。而獨處於閨中的女子勒？她看到了築巢的燕子，它們雙宿雙飛的恩愛情態多麼令她羨慕。
“銜泥燕，飛到畫堂前。佔得杏樑安穩處，”這三句寫燕子築巢，以動態詠物。“銜”、“飛”、“佔”三個動作，便將燕子築巢的全過程完整的寫了出來，一氣呵成。
“體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。”這兩句寫閨中思婦的感歎。這首詠物詞並非止於對燕子的描寫，而是借物喻情，由燕及人。女主人公看到結伴而飛的燕子不禁感悟傷神她哀歎自己形單影隻，無人憐愛，羨慕樑間燕子的美好煙緣。
這首小令僅僅二十七個字，卻寫得形神兼備，深隱含蓄，極富情致。語言通俗，感情真摯，帶有濃郁的民間風味。
創作背景
乾符五年中進士，中進士兩年後黃巢起義攻破長安，在光啟二年（公元886年）為避襄王李媪之亂，先流落吳越，後寄寓巴蜀，過着渡口楊花，狂雪任風吹般的飄蕩生活，這首詞作正是那時所作。
牛嶠
牛嶠，字鬆卿（約公元890年前後在世），一字延峯，隴西人。生卒年均不詳，約唐昭宗大順初前後在世。乾符五年（公元878年）進士及第。歷官拾遺，補尚書郎，後人又稱“牛給事”。以詞著名，詞格類温庭筠。原有歌詩集三卷，今存詞三十三首，（見《花間集》）詩六首。
原文
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。
譯文及註釋：
作者：佚名
譯文
現在我才回想起江南的好處來，當時年少風流，春衫飄舉，風度翩翩。我騎着大馬，斜靠小橋，滿樓的女子都被我的英姿所傾倒。
閨房屏障曲折迂迴，掩映深幽，那就是我醉宿花叢之所在。現在要是能再有像當年那樣的遇合，我就是到白頭也一定不會想回來。
註釋
⑴菩薩蠻：詞牌名。
⑵紅袖：指代少女。梁簡文帝《採蓮賦》：“素腕舉，紅袖長。”這裏指青樓中妓女之類。
⑶翠屏：鑲有翡翠的屏風。金屈曲：屏風的摺疊處反射着金光。一説金屈曲是屏風上的金屬環紐。
⑷花叢：指代遊冶處的豔麗境界。
⑸花枝：比喻所鍾愛的女子。
賞析：
作者：佚名
此詞是對往事的回顧以及感慨。“如今卻憶江南樂”的“如今”是跟從前做對比的，意思是説：我現在才反而回想起江南的好處。“卻”是反對之詞，“如今卻憶”四個字一筆勾銷了當年的“人人盡説江南好”，再次突出他當時並沒有認為江南好的意思。當時在江南，他並不以江南為快樂，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對那風景如畫的江南，壚邊似月的酒女都並沒產生絲毫的留戀。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。唐代詩人賈島（據《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：“客合併州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望幷州是故鄉。”他説：“我在幷州做客已經十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽，如今我渡過桑乾河來到更遠的地方，回首幷州，倒彷彿幷州也是我的故鄉了。”韋莊所寫的也是這種心理。他在江南思念着中原，離開江南到更遠的蜀中，他又覺得在江南的生活也畢竟是快樂的，是值得懷念的了。韋莊多數的詞所傳達的感發的力量不是靠形象，而是靠敍述的口吻，也就是用賦的筆法。可是他並不是不用形象，“當時年少春衫薄”中的“春衫薄”三字就是形象，寫少年的光景之美好和可懷念。李商隱有過兩句詩：“庾郎最年少，芳草妒春袍。”為陪襯庾郎的年少，用了春袍的質料的輕快和色澤的鮮明的形象，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，正是青年的形象。“騎馬倚斜橋”，更是形象，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學作品裏少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國也有類似的傳統，白居易的詩：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短牆，牆頭馬上遙相望，一見識君即斷腸。”這位中國青年騎的也是白馬。韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統，這種遇合都同時有一種共同的含意，就是要以最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合。“騎馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結合，“騎馬”是英雄勇武的一面，“倚斜橋”是風流瀟灑的一面，“滿樓紅袖招”是説滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是説他當年何嘗沒有才華，何嘗沒有遇合，何嘗沒有人賞愛，然而他那時沒有對滿樓的紅袖鍾情。因為他第一句就寫的是“如今卻憶江南樂”，所以他所説的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯，意思是説：我當年有那樣的年華、遇合、賞愛，但我沒有看重這些，而這一切現在都過去了。至此為止，寫的都是對江南往昔的回憶。
下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能是寫今日之情事，有兩種可能，也可以兼指。用“翠”“金”二字，意在寫明環境之美。“花叢”在古人詩詞中，不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他説：我當年面對“滿樓紅袖招”都沒有鍾情，而現在要能再有像當時那樣的遇合，“此度見花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了。“誓”表示其態度之斷然堅決。“白頭誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡説江南好》的“未老莫還鄉”是鮮明的對比，當年是説沒有年老還可以暫時不回故鄉，真正意思是説年老時一定要回鄉。而如今白髮蒼蒼卻不但不會還鄉，反而説誓不回鄉了。韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽住過，所以不管是長安也好，洛陽也好，都是他的故園和舊居所在，他現在由“未老莫還鄉”轉變成“白頭誓不歸”，是因為他無家可回，無國可歸了，唐朝已經完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方，欲聯合討伐朱温，從而形成兩個對立的陣營。對於唐朝滅亡這樣一件震動天下的大事，韋莊不可能沒有受到震動。當年在江南時説“未老莫還鄉”，是因為長安還有希望收復，回鄉的希望依然存在，但在他留寓蜀中時，唐朝已經徹底滅亡了，回鄉的希望蕩然無存，所以他才決然的説“白頭誓不歸”，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。着一“誓”字，無比堅決，以斬盡殺絕之語，寫無窮無盡之悲。這正是韋莊詞的特色。
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