【原文】
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
【譯文】
能吹落秋天的落葉，能催開春天的鮮花。
刮過江面能掀起千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。
【註釋】
①解落：解散，散落。《淮南子·時則訓》：“季夏行春令，則谷實解落。”
②解：分解。
③ 二月：春季的第一個月。農曆二月，指春天。
④三秋：農曆九月，指秋天。
⑤過：經過。
⑥斜：傾斜。
【賞析】
解落三秋葉，能開二月花，過江千尺浪，入竹萬竿斜。這是一首描寫風的小詩，它是從動態上對風的一種詮釋和理解。
風無形，空氣流動形成風。但它又是有形的， 一陣微風掠過，小草含笑向人們點頭，花兒在風中搖曳着，變着法兒撒歡兒，炊煙隨着風的節奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細的柳枝輕拂着樹下游人的臉龐。
風也有自己的思想和感情，當它歡欣的時候，往往伴着細雨洋洋灑灑飄落，春天來臨的時候，風過千山秀、二月春風似剪刀，春風拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理着，春風吹醒冬眠的柳絛，春風送來翩飛的燕子，春風吹綠了千溝萬壑，春風搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當它發怒的時候，過江捲起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來證明：亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。它引發海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑着，輕蔑地看着對它束手無策的人們，視自己為一列戰車，而世上萬物如螳臂。
當它悲哀的時候，會發出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴説心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動容。
風是神奇的，風是千變萬化的，風是柔弱的，風又是強悍的。敏感的風，多情的風，悽婉的風，千姿百態的風，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災難，風，你讓人不得不愛，同時也讓人懼之三分。
【詩人簡介】
李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道並稱“文章四友”。
[宋]周文璞
還了酒家錢。便好安眠。
大槐宮裏着貂蟬。行到江南知是夢，雪壓漁船。
盤礴古梅邊。也信前緣。
鵝黃雪白又醒然。一事最奇君吸取。明日新年。
作品賞析：
這是一首即興抒懷的小詞，意味雋永。詞中所寫到的事，是“還了酒家錢”之後的一些活動，如酒後的安眠，美夢的歡欣與破滅，伴隨着江南路上的行程以及在古梅邊的“盤礴”。不難看出作者是嗜酒的。然而，他的嗜酒貪醉，與他所處的時代及個人的遭遇有關。他生活在多災多難的南宋末期。他個人的遭遇也頗不幸。在金兵南下、宋室南渡之際，“室廬既焚蕩，飄零住江潭”均見《呈鞏睡翁禮》他的祖、父輩都隨着宋室的南渡而輾轉江南。他曾任過溧陽縣丞，又曾隱於方泉，窮愁潦倒，坎坷不遇。他不願意與當時的污濁社會同流合污，因而“獨抱於潔清”《方泉賦》。他的這種行動，又往往受到時人的嘲弄，他對自己的不幸是悲憤的，但又不直接多發憤慨激烈之間，反而婉轉其辭：“噫吾命濡滯於此丘（按指方泉）兮，又何敢怨懟而舛差。”《方泉賦》他往往是在醉中討生活，求解脱，如他在《閒居日有幽事戲作》詩中所説：“自知痴得計，常用醉為醒。”知道了這些背景，對我們瞭解這首詞的深意就容易了。
詞人的嗜酒、醉眠，他的美夢及其破滅等等，都是處於當時社會現實下鬱郁不得志的反應。詞中“大槐宮裏着貂蟬”，是用來批判當時富貴無常、得失不定的社會現實。作者曾任過小官，也算在“大槐宮”裏呆過的人物，然而詞人對“宮”內的沉浮、冷暖深有體察。作者將醉眠後的情景信手拈來，實際上卻有更深層的弦外之音，即作者對現實的一種曲折而委婉的批判。
“雪壓漁船”，自然是作者在夢醒之後所看到的真實景物，卻也未嘗不是當時社會現實的形象表現，寫其嚴酷，寓有作者的指斥之意。至於“盤礴古梅邊”等，則是作者性格另一側面的表現。“盤礴”，即箕踞而坐。一般説來，傍梅而踞，對於文人而言，自然是一種絕好的境界。但這裏卻別有用意。“箕踞”這種坐法，是以屁股坐地，兩腿斜前伸出，狀如簸箕，是一種傲慢不敬的姿態。這是作者以自己的放浪形骸去嘲弄禮法以至憤世的一種行動表現，是對當時社會的一種反抗形式。
從詞的語言風格來説，這首詞寫得謔而不虐，幽默詼諧。吃酒還錢，事極平常，但以之入詞，就表現了一個不賒不賴的醉漢形象，饒有興味，卻令人耳目一新。詞的下片，作者將他在“古梅邊”那種放浪形骸的“盤礴”，説成“也是前緣”，是前世定下的緣分，顯然是小題大做，故弄玄虛，把本來不相連繫的事情硬是湊在一起，意在構成幽默。這種表達，儘管作者寓有嘲弄禮法的用意，但在文字表達效果上，首先征服讀者的，卻是它的幽默詼諧。“鵝黃雪白”，在這裏，“雪白”指雪；“鵝黃”是指早春楊柳枝條上所泛出的那種淡黃色，作者有“歲歲鵝黃上柳條”《跋鐘山賦》的詩句，這種初春的消息，與白雪相映，醒然在目，預示着作為新春佳節的新年很快就要到了。
最後一句的詼諧與奇特，更是超出常人想象之外：“一事最奇”，猛提一筆，突如其來，形成懸念；“君記取”，使讀者自然形成了一種緊張的氣氛，就在人們屏息而待的時候，詞人卻出人意料地説出了一件盡人皆知、無“奇”可言，更無加“最”之理的答案：“明日新年”，把嚴肅的懸念立刻化為輕煙，隨之而來的是讀者的釋懷，甚至捧腹。這是一種虛張聲勢、大起大落的筆法，從而構成語言、語意上的起伏跌宕。但在這裏，作者也並非為詼諧而詼諧，詼諧之中也流露了他的傷感。“鵝黃雪白又醒然”以至“明日新年”，誦讀之下，在一陣捧腹之後，細味深參，便覺一種逝者如斯、流年暗換的傷感情緒隱然可見。詞中的“又”字，將作者的這種傷感，傳達了出來。原來作者的詼諧只是其表象，腹中卻有鬱結。
這首詞的好處便是這樣：在詼諧幽默之中，作者將要奚落的，奚落了；將自己的狂放不羈的性格和傷世之情，相當生動地表現了出來。嚴肅的內容，發之以詼諧幽默的形式，這就是它的特色所在。
送友人
[唐]李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里徵。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
註釋：
郭：古代在城外修築的一種外牆。
白水：明淨的水
為別：分別
遊子：離家遠遊的人
一：助詞，加強語氣。
蓬：古書上説的一種植物，乾枯後根株斷開，遇風飛旋，也稱“飛蓬”。詩人用“孤蓬”喻指遠行的朋友。
徵：征途，遠行。
茲：此，現在。
蕭蕭：馬鳴聲。
班馬：離羣的馬。這裏指載人遠離的馬。（注：不要寫成“斑馬”）
譯文：
蒼山翠嶺橫卧北城外，清澈的河水環繞東城流。
此地一為別，你將如蓬草孤獨行萬里。
遊子的行蹤似天上浮雲，落日難留，縱有深深情誼。
揮手告別，你我各奔東西。蕭蕭長嗚，馬匹也怨別離。
注評：
青山橫北郭，白水繞東城。橫：橫陳，橫對。郭：外城。白水：明淨的水，潘岳詩有“白水過庭激”句。繞：環繞。○首聯用對仗句交待送別的地點及自然環境，充滿着詩情畫意。
此地一為別，孤蓬萬里徵。一：副詞，表示動作剛一發生，隨即會產生某種結果。為別：分別，送別。孤蓬：孤獨的蓬草，比喻孤身遠征的友人；蓬草易隨風飛轉，脱離根本，古人常以轉蓬喻飄泊流浪。萬里：極言其遠。徵：遠行。呼應題目中“送”字。依依不捨，對友人前途的孤寂困苦尤為關切、似有千言萬語。
浮雲遊子意，落日故人情。飄浮的雲朵如遊子的心緒，落日的餘輝似故人的戀情。○用一聯名詞語含蓄表達了此時心境，是典型的形象思維。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。自：介詞，常與賓語組成介賓短語，表示與動作有關的時間、處所等的起點。茲：代詞，近指，義為“這”“此”。現在。去：離開，離去。蕭蕭：象聲詞，馬鳴聲；《詩·小雅·車攻》有“蕭蕭馬鳴”。班馬：離羣的馬。人；《左傳·襄公十八年》“有班馬之聲。”杜預注：“夜遁馬不相見故鳴。班，別也。”○手揮目送，馬亦有情，人何以堪！
賞析：
這是一首五言律詩。
首聯是一工對，“青”“白”是顏色對，“山”“水”是同類對，“橫”“繞”一動一靜為反對，“北”“東”為方位對；“郭”“城”為同類對。其中“城”與“郭”互文見義。此聯不僅描繪出一幅美麗的風景畫，交待了送別時的大場景，而且山靜水動又是詩人與友人生活情景的象徵：一靜一動，我留君去，一北一東，自然的引起下聯。王國維《人間詞話》有“一切景語皆為情語”之説，此聯即情景交融的佳句。
頷聯是應該用對仗的。此聯從語意上看可視為流水對形式，即兩聯語義相承。但純從對的角度看不是工對，甚至可以説不“對”，它恰恰體現了李白“天然去雕飾”的詩風，也符合古人不以形式束縛內容的看法。此聯出句“此地一為別”語意陡轉，將上聯的詩情畫意扯破，有一股悲劇的感人力量。佛教將“愛別離”視為人生八苦之一，是深諳人性的；今人猶視出遠門為畏途，何況交通不便、信息難通的古人呢？
故古有“離愁別苦？之語。離別之苦是雙方的，但詩人在此最為關心的是朋友前途的一路風霜，“孤蓬萬里徵”一句有不盡的關切殷情。俗雲“在家千日好，出外當時難”，更何況此行是。“萬里”長征呢！古人常以飛蓬、轉蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因為二者都有屈從大自然、任它物調戲而不由自主的共同特徵。所以，此句想到“蓬”的形象時十分沉重，有無限的不忍之情，非道一聲珍重可比。
接下來頸聯則感情平緩，止住了傷痛。離別既然是不可避免的，那就讓我們銘記此斷腸時刻，牢記住對方，慢慢的將一種相思化作兩地閒愁吧。太白集王琦注云：“浮雲一往而無定跡，故以比遊子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情。”從語法修辭角度看，此聯是名詞語，四個名詞短語之間不用謂語連接，其間留有空隙，可由讀者去填充創造。
浮雲既有飄忽不定的特點，也有相對靜止的特點，當無風之時，雲的凝重常讓人看不出其動態，杜甫有“雲在意俱遲”詩句即是此景。故出句也可理解為遊子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之複雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對友人的祝福之情。“夕陽無限好”、“落日長河圓”，但願友人前路陽光燦爛，諸事圓滿遂心。如此理解又呼應了“孤蓬萬里徵”一句。
尾聯瀟灑自然，餘味無窮。再見了，朋友！揮手之餘，友人身影漸漸遠去，不可復識，但那可親的友人坐騎似諳人性，仍從看不到的遠處蕭蕭長鳴，娓娓辭別而又報導平安的信息，將離別的場景及情緒變得很長！很長！
題葡萄圖
徐渭
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。
作品譯文
半生落魄已然成了半旬老翁，獨立在書齋中聽着呼嘯的晚風。筆底有明珠卻沒有地方可以賣，只能閒置在慌亂的野藤中。
創作背景
明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽在淨眾寺後的南山上，由下至頂建造了三座十分精緻的山亭。史稱鳴陽三亭。亭子建好後，還沒有為亭子題名立匾。想請一位博學多才的名士，依山景轉換之狀，題寫三座亭名，雷鳴陽想到了會稽山陰才子徐渭。
徐渭不負厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽三亭題寫了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在淨眾寺中。閒來無事，徐渭想與方丈對奕一局。剛踏進方丈室，迎面牆上掛着的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細觀賞，精心揣摸，覺得此圖神形皆備，物似現今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛自己栽種的野藤葡萄，又擅長繪畫，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至於沒有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫的人，必是飽學之士，務請題字落款，平庸之輦，不可與之塗鴉，免得污了此圖。因此多少年來，無人敢為此圖題字落款。“噢，原來如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實在是三生有幸，懇請施主為先祖師遺圖增色，題詩既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請施主幸勿推卻。徐渭見方丈一片至誠，難以推諉，只得從命。
作品賞析
徐渭滿腹文才，卻似明珠復土無人識得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這裏，不由悲從中來。這悲涼悽切的詩句，徐渭從心底裏發出了世道不公，壯志難酬的時代感歎！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫無處賣，抒發了自己無人賞識，壯志未酬的無限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的淒涼之情。
作者簡介
徐渭，初字文清，改字文長，號天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而後來連應八次鄉試都名落孫山，終身不得志於功名，“不得志與有司”。青年時還充滿積極用世的進取精神，“自負才略，好奇計，談兵多中”，孜孜於治國平天下的理想追求之中，並一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，於嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對當時軍事、政治和經濟事務多有籌劃，並參預過東南沿海的抗倭鬥爭。他在詩文中熱情地歌頌了抗倭愛國的英雄，曾為胡宗憲草《獻白鹿表》，得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負，但後來胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先後九次自殺，自殺方式聽之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過七年牢獄生活。後為好友張元忭（明翰林修撰）營救出獄。出獄後已53歲，這時他才真正拋開仕途，四處遊歷，開始著書立説，寫詩作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。常“忍飢月下獨徘徊”，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家弔唁以外，幾乎閉門不出，最後在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”的境遇中結束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，牀上連一鋪席子都沒有，悽悽慘慘。命運的困蹇更激發了他的抑鬱之氣，加上天生不羈的藝術秉性，“放浪麴櫱，恣情山水”，一泄自己內心的情感，悲劇的一生造就了藝術的奇人。
徐渭平素生活狂放，對權勢不嫵媚。當官的來求畫，連一個字也難以得到。在當世凡前來求畫者，須值徐渭經濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢，那麼你就是給的再多，也難得一畫。實在是一位性情中人。
繪畫
徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創水墨寫意畫新風，與陳道復並稱“青藤、白陽”，對後世的影響很大，歷來被世人稱道。當然他的才氣還表現在戲曲的創作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱讚，在戲曲史上也佔有一席之地。他的詩文書畫處處瀰漫着一股鬱勃的不平之氣和蒼茫之感。
書法
徐渭的書法與沉悶的明代前期書壇對比顯得格外突出。徐渭處於祝允明之後，他和祝允明一樣學書的路子毫無例外是屬於二王一脈，他傾慕王羲之的人品書藝，作為同鄉人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》一跋中激動地説：“閲米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，闢之朔漠萬馬，驊騮獨見。”沒有廣泛的研習，是不會作出“瀟散爽逸”的恰切評述，可見他對米芾的深悟透解。徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對自己的書法極為自負，他自己認為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。又曾在《題自書一枝堂帖》中説：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？
影響
徐渭死後二十年，“公安派”領袖人物袁宏道偶於友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閲之，“讀復叫，叫復讀”，以致把童僕驚醒。而後袁宏道不遺餘力地蒐羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭，認為徐渭詩文“一掃近代蕪穢之氣”，認為徐渭書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文徵明之上”；又云“不論書法論書神，誠八法之散聖，字林之俠客也”（《書林藻鑑》）。袁宏道還寫下中國古代文學史上著名的人物小傳——《徐文長傳》。可以説他是徐渭第一個知音者，而後來追隨者不計其數，其中有八大山人朱耷、甘當“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術大師齊白石在提到徐渭時曾説：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以説明徐渭對後人影響之深。
《送別》（又名《送楊子》）（李白，一説岑參作）
斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。
惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。
首聯“斗酒渭城邊，壚頭醉不眠”描寫的是送別的地點以及送別酒宴的熱鬧場景。詩人以被送行人的目的地起興，宕開一筆，鋪陳敍述。李白在送別友人的宴席上喝得是酩酊大醉，這是李白對朋友的不捨，也是李白個性的寫照。酒是李白詩文的一大母題，詩人感情或是因酒而生或是借酒澆愁，酒早已成為了李白詩的象徵。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，又或是“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，甚至有直接以酒肆之名為詩題的《金陵酒肆留別》，“白門柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君問取東流水，別意與之誰短長”，酒的意象在李白詩中大量出現。
頷聯“梨花千樹雪，楊葉萬條煙”，此聯運用了比喻的修辭手法，梨花喻雪，在古代詩文中多有出現，同樣出名的還有岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。頷聯對仗工整，使詩文具有形式、音韻之美。而“梨花”、“楊葉”的意象又具有唐詩典型的形象美的特點，給人以無盡的想象。千樹梨花競相開放，柳葉新芽迎風搖曳。然而這美好的春景中卻藴藏着對友人即將遠行的不捨之情，“以樂景襯哀情”，美好的春日風光卻無人陪伴自己欣賞。此外，“楊葉”即柳葉，“柳”“留”諧音，古人折柳相送的傳統由來已久，漢樂府有古曲《折楊柳歌》:“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”。 李白送別詩歌與眾不同，往往能夠將分別之情寫成普遍化的集體感受。在這首《送別》中，沒有提到送別的友人到底是誰，卻把自己的深情厚誼寄託在“梨花”“楊葉”這些意象中，使讀者產生共鳴。
頸聯“惜別傾壺醑，臨分增馬鞭”這句是全詩的點題之句，詩文明確地交代了舉行酒宴的目的——送別友人。在送別友人的宴席上，詩人“傾壺”一飲，這是男人之間的送別方式，沒有温婉的語言，也沒有依依惜別的柔情，只是把對友人的不捨之情寄於酒中，一飲而盡。待到真的要分別之時，“馬上贈鞭”，以示紀念。同樣也是男人的贈別，儘管捨不得卻故作豪邁。
尾聯“看君潁上去，新月到應圓”，回味無窮，“三月不知肉味”。送君千里，終須一別，目送友人“潁上去”，想象着友人的路途，這在李白詩文中同樣也是很常見的，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。 詩人寫目的地之景而浮想聯翩，因景生情，因景結情，等到友人到達目的地應該是在月圓之日吧，從缺到圓的明月都是詩人依依惜別之情的寄託。而無論何時何地的人們在送別之時，都會產生“雲帆望遠不相見，日暮長江空自流”“揮手再三別，臨歧空斷腸”的共鳴。我想，詩人也會擔憂友人旅途的勞頓吧！
中國古代文化源遠流長，這是五千年的積澱，一言概括則為“雅”。無論是送別，還是思念，古人都將自己的濃情蜜意寄於詩文中。古典詩歌是一顆璀璨的明珠，送別詩在這顆顆明珠上閃爍着一縷縷的光芒。在交通發達，通訊便捷的今天，沒有“勞勞亭、長亭”這些專門為送別而建造的場所，離別之情已顯彌足珍貴，不用鴻雁傳書，也沒有古人的離愁別恨。現在的我們也許只有從古詩詞中才能感受到離別的傷感了吧！
竹石
朝代：清朝|作者：鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
古詩簡介
《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所讚頌的並非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句讚美立根於破巖中的勁竹的內在精神。開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以“不放鬆”來補足“咬”字，勁竹的個性特徵表露無遺。次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強。後二句再進一層寫惡劣的客觀環境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅勁”，傲然挺立。“千磨萬擊”、“東南西北風”，極言考驗之嚴酷。這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質樸，寓意深刻。
翻譯/譯文
緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。
千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
註釋
咬定：咬緊
立根：紮根。破巖：裂開的山巖，即巖石的縫隙。
千磨萬擊：指無數的磨難和打擊。堅韌：堅強有力。
任：任憑，無論，不管。爾：你
賞析/鑑賞
這首詩是一首題畫詩，題於作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。這首詩在讚美巖竹的堅韌頑強中，隱寓了作者藐視俗見的剛勁風骨。
詩的第一句：“咬定青山不放鬆”，首先把一個挺立峭拔的、牢牢把握着青山巖縫的翠竹形象展現在了讀者面前。一個“咬”字使竹人格化。”咬”是一個主動的，需要付出力量的動作。它不僅寫出了翠竹緊緊附着青山的情景，更表現出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗爭，頑強生存的精神。緊承上句，第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔於青山之上的基礎是它深深紮根在破裂的巖石之中。在作者鄭板橋詩、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。有時侯，石構成竹的對立面，如“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來看我掀天力”；有時候石成為竹的背景，如”秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場”。在這首詩裏，竹石則形成了一個渾然的整體，無石竹不挺，無竹山不青。這兩句詩也説明了一個簡單而深刻的哲理：根基深力量才強。
有了前兩句的鋪墊，很自然地引出了下面兩句：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這首詩裏竹有個特點，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風竹。在作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強意志的象徵，而風則往往是惡勢力的代表，如前面提到的“秋風昨夜渡瀟湘”這幾句，又如：“一陣狂風倒捲來，竹枝翻迴向天開。掃雲掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。”在這首詩中同樣竹子經受着“東西南北風”一年四季的千磨萬擊。但是由於它深深紮根於巖石之中而仍巋然不動，堅韌剛勁。什麼樣的風都對它無可奈何。詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹子那種堅韌無畏、從容自信的神態，可以説全詩的意境至此頓然而出。這時挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力，一種堅韌不拔的意志力，而這一切又都藴涵在那蕭蕭風竹之中。
詩中的竹實際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩人正是這樣一種與下層百姓有着較密切的聯繫，嫉惡如仇、不畏權貴的巖竹。作者鄭板橋的題畫詩如同其畫一樣有着很強的立體感，可作畫來欣賞。這首詩正是這樣，無論是竹還是石在詩人筆下都形象鮮明，若在眼前。那沒有實體的風也被描繪得如同拂面而過一樣。但詩人追求的並不僅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的巖竹中灌注了自己的理想，融進了自己的人格，從而使這竹石透露出一種畜外的深意和內在的神韻。
這是一首借物喻人、託物言志的詩，也是一首詠物詩。這首詩着力表現了竹子那頑強而又執着的品質，託巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩語言簡易明快，執著有力。
[唐]李賀
大漠沙如雪，燕山月似鈎。
何當金絡腦，快走踏清秋。
註釋：
【1】大漠：廣大的沙漠。
【2】燕山：在河北省。一説為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共和國西部。
【3】鈎：古代兵器。
【4】何當：什麼時候。
【5】金絡腦：即金絡頭，用黃金裝飾的馬籠頭。
【6】踏：走，跑。此處有“奔馳”之意。
【7】清秋：清朗的秋天。
【註釋】：
[1]絡腦：馬絡頭。屬貴重鞍具，象徵馬受重用，此處亦暗指渴望人才得到重用。
作品賞析：
《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨歎馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。
一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。「燕山月似鈎」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鈎」是一種彎刀，與「玉弓」均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰鬥之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一雲：「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨歎與「何當金絡腦」表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
此詩與《南園（男兒何不帶吳鈎）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鈎喻月，也是比；從一個富有特徵性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，後二句一氣呵成，以「何當」領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱歎味；而「踏清秋」三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋「清秋」草黃馬肥，正好馳驅，冠以「快走」二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是「所向無空闊，真堪託死生。驍騰有如此，萬里可橫行」（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛鍊，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。
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