第一篇：企業文化故事
企業文化故事：中國第一汽車集團公司企業文化簡介中國第一汽車集團公司（以下簡稱一汽）是一個有着50年曆史的國有企業。國內市場國際化的激烈競爭，企業轉型的嶄新實踐，使我們深刻體會到：有形的物質力量在企業發展中變得相對脆弱，而那些無法觸摸到的“無形”的力量卻在日益強化。用文化打造競爭力成為一汽現實而緊迫的任務。一汽的文化建設大致分為三個階段：理念體系的提煉形成、理念熟知認同、規範養成。
2014年，在一汽50週年華誕的歷史時點上，我們在多年準備工作的基礎上，推出了《第一汽車、第一夥伴》文化讀本，形成了統領一汽人的第一汽車系統的文化體系。即：核心價值觀：第一汽車、第一夥伴；企業精神：學習、創新、抗爭、自強；經營理念：用户第一；管理思想：耐住寂寞，從“0”和“1”做起。人贏則贏；生存哲學：獅子與羚羊賽跑；產業夢想：讓中國每個家庭都擁有自己的汽車。理念體系推出後，我們充分利用企業內傳播渠道，讓員工熟知理念內涵。通過報紙、電視、《文化讀本》、張貼畫、理念卡片、櫥窗等形成文化建設輿論氛圍；通過各層次骨幹培訓，形成文化建設共識。抽樣調查結果顯示，員工對“第一汽車核心理念”的熟知度達到了76.8%。
文化要想落地，成為員工的習慣，必須依託制度規範。為此我們提出：
養成可維護的第一汽車思維方式。即在經營實踐中遵循的一套處理與外部、內部關係的基本方法，一種職業思維模式。第一汽車思維方式是一個需要滾動養成、逐漸固化的建設過程。也是一個不斷髮展、要求賦予新的內涵的可維護過程。我們建設的基本形式是，讓員工掌握 “查找（search）、傾聽（hear）、分析(analyse)、改進（improve）、控制（control）工作方法（簡稱為shaic）”，並使其具有自我循環的能力。
展開可複製的第一汽車動作模板。在管理基礎重建和流程再造的實踐中，公司各個部門、各個環節、所有的工作、所有的崗位都以市場需求和企業轉型為導向，重新審視、設計、修訂自己的工作職責、工作流程、工作標準，並與奉行的文化理念相適應。明確工作從哪開始、到哪裏結束、具體的路徑和要求。
放大可傳遞的第一汽車形象符號。總結一汽50年的文化沉澱，尤其是近10年來的改革和市場化的實踐，挖掘、提煉出一批自覺踐行文化理念的英雄人物、團隊、案例，集中宣傳、放大，讓員工感到學有榜樣、比有標杆。通過理念進制度層、操作層的探索實踐，最終實現員工對理念的認可並內化於行，從而達到文化管理的新境界，並最終形成開創一汽汽車百年基業的根基。
第二篇：企業文化的寓言故事
part 1 可能很多人聽過煮青蛙的故事。故事是這樣的：將一隻青蛙放在大鍋裏，裏頭加水再用小火 慢慢加熱， 青蛙雖然約略可以感覺外界温度慢慢變化， 卻因惰性與沒有立即必要的動力往外 跳，最後被熱水煮熟而不自知。企業競爭環境的改變大多是漸熱式的，如果管理者與員工對 環境之變化沒有疼痛的感覺，企業最後就會像這隻青蛙一樣，被煮熟、淘汰了仍不知道。 part 2 老鷹是所有鳥類中最強壯的種族， 根據動物學家所做的研究， 這可能與老鷹的餵食習慣有關。 老鷹一次生下四、五隻小鷹，由於牠們的巢穴很高，所以獵捕回來的食物一次只能餵食一隻 小鷹，而老鷹的餵食方式並不是依平等的原則，而是哪一隻小鷹搶得兇就給誰吃，在此情況 下，瘦弱的小鷹吃不到食物都死了，最兇狠的存活下來，代代相傳，老鷹一族愈來愈強壯。 這個故事告訴我們， 「公平」不能成為組織中的公認原則，組織若無適當的淘汰制度，常會 因小仁小義而耽誤了進化，在競爭的環境中將會遭到自然淘汰。 part 3 組織中也應該留意與去除所謂的「螃蟹文化」 。釣過螃蟹的人或許都知道，簍子中放了一羣 螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出去的，因為只要有一隻想往上爬，其它螃蟹便會紛紛攀 附在牠的身上，結果是把牠拉下來，最後沒有一隻出得去。企業裏常有一些份子，不喜歡看 別人的成就與傑出表現，天天想盡辦法破壞與打壓，如果不予去除，久而久之，組織裏只剩 下一羣互相牽制、毫無生產力的螃蟹。 part 4 相反的，為了增加組織的戰鬥活力、延續組織的生命力，領導者可以在組織中安排一些「土 蝨」 。喜歡釣魚者都曉得，如果把魚釣上來超過個把個小時，放在簍子裏的魚兒往往奄奄一 息，所以擅長釣魚者經常在魚簍裏放一尾土蝨，由於土蝨生性喜歡攻擊身邊的魚，魚羣必須 持續跳、躲、閃以避免其攻擊，因此即使經過數個小時，釣上來的魚還是活得很新鮮。組織 裏一片和諧也不見得是一件好事， 若有人能適當地扮演土蝨， 刺激組織成員的生存力也未嘗 不是一件好事。只不過魚與土蝨的比率一定要抓好，否則反易弄巧成拙。
第三篇：企業文化故事
“重九”和“好把式”
五總支二支部馮小蘭
説起煙，老爸比較有發言權，他從十三歲參加工作，一直到現在65歲，煙齡比他40多年的工齡還長，煙伴隨他從城市到邊疆，又從邊疆回到出生地昆明，從最初的5分錢一包煙抽到了現在10元一包的雲煙，經歷了50餘年的時間，抽過的煙從“金魚”到“社牌”、“鋼花”、“和平”、“春耕”、“金象”、“大團結”、“重九”、“勁鬆”、“牡丹”、“金沙江”、“烏蒙山”、“翡翠”、“雲煙”、“吉慶”、“紅河”、“石林”、“恭賀新禧”等等品牌，回頭想想，老爸經歷的這些捲煙品牌名稱其實就是當時新中國經濟建設的關鍵詞，捲煙品牌發展變化的過程就是新中國建設發展的歷程，伴隨老爸指尖點亮的是新中國前進航程上的一座座燈塔，如今這些煙包的圖像和兩頭點火的時代印象都在我的腦海裏留下了點滴印記，而在爸爸的腦海裏，印象最深的就是“重九”了。
小時候最喜歡過年，那時家裏可以拿出積蓄已久的箱底錢去年貨街上買好吃的東西，除了買年糕、買臘肉之外，也就是那時可以要求買點我們最喜歡的糖果、飲料，老爸也會和老媽商量，買一條好一點的煙過年時候抽。那時候老爸選擇買哪種煙的情景就像我們選糖果的感覺一樣，他在賣煙的幾個攤位之間來回比較，站在煙攤前一副愉快幸福的樣子。最後買了兩條“小重九”（不帶 —1—
過濾嘴的“重九”），我問老爸，怎麼我媽只答應買一條的，你買兩條呢？！老爸連哄帶騙的和我講理：我本來要買那個“大重九”的，可是一條“大重九”的價錢就將近兩條“小重九”的錢了，抽起來感覺也是一樣，所以你説買兩條合適呢還是一條划算？你不要和你媽説，我再給你買根棒棒糖，給好？被棒棒糖收買的我沒有向媽媽告狀，直到今天回過來問老爸，為啥年貨街上那麼對煙，為啥選“重九”呢，老爸才説起了一個故事。
1960年，因為家裏經濟緊張，爸爸13歲的時候就報名去文山馬關的健康農場工作，在農場學會了開荒山、種糧食、伐木材、趕牲口等各種農活，10多年的勞作讓爸爸從一個少年長成一個身體壯實，勤勞勤懇的青年，大家都喜歡和他結伴幹活，農場的大汗淋漓的勞動之後，同伴傳來的一根煙讓老爸覺得相當的解乏，慢慢的爸爸也省下5分錢買包煙裝在兜裏發給大家抽。因為工資很少，每個月只有13.5元，大家也都省着抽，經常把一支煙撇成兩截，把子彈殼鑽個洞當煙嘴用。彼此之間你發支煙給我，我也要回敬支煙給你，雖然窮，但是大家都是那麼淳樸、開朗、豁達、開心。休息的時候大家還會想出點花樣來娛樂，摔跤、比鋤頭功夫這些是最受歡迎的，贏家的獎品就是輸家的煙。這兩項都是爸爸的強項，尤其是鋤頭功夫，他們經常在地上用棍子畫條線，用鋤頭挖那條線，比誰的鋤頭下的準，爸爸的鋤頭使得好，就歸功於經常參加這樣的比賽，他最好的一次居然贏得了隊裏7、8個同事的煙，最後竟然贏了一支帶過濾嘴、2分多錢一支的“大重九”！ —2—
高興的爸爸把煙別在耳朵上炫耀了好久，直到煙味淡了才捨得抽。那次比賽讓爸爸“好把式”的聲名遠揚，方圓幾十裏的寨子都知道爸爸的壯實和鋤頭功夫，也是這件事讓爸爸有勇氣去找到寨子裏的陳家姑娘，贏得我外婆的好感，成就了後來的婚事。
從那以後爸爸幹活更加勤奮，開的荒地種的糧食自家都吃不完，經常接濟那些從城裏來、不會幹農活的知青，那些知青後來也幫助爸爸辦回家的手續，1974年爸爸帶着全家人從馬關來到了曲靖，從磚瓦工人開始做起，到後來自己承包工程，生活在起伏中逐漸穩定，如今全家人又回到了昆明。
點評：“重九”豐富了爸爸的內心世界，爸爸給“重九”賦予了獨特的解釋，“重九”精神支撐着爸爸經受了生活的各種磨練，如今65的老爸身上仍然有着一股不服輸的韌勁，在爸爸六十多年的生活裏，“重九”是給好把式的獎勵，“重九”是蓬勃向上的好運，“重九”是不服輸的抗爭精神，“重九”是困境中激勵前行的勇氣，“重九”是用雙手創造美好生活的智慧，“重九”是爸爸腦海中最愉快幸福的回憶......
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第四篇：企業文化故事1
用心留住顧客
我在煙草捲煙超市工作已經兩年多了，在長期的實踐中，我發現幾乎所有的消費者都不喜歡你靠得太近，原來，人和人之間也有“安全距離”。曾有統計數據表明，人與人之間的“社交距離”在1.5米~3.5米之間，而如果導購超越這個範圍，過度熱情，往往容易導致交易失敗。
記得有一次，一名顧客急匆匆走進超市，經過酒類專櫃的時候瀏覽了一下，於是我就發現這名顧客有購買需求時，就走上前去，熱情地向其介紹起了產品。而當時就犯了一個大忌——距離這名消費者過近，已超過了90釐米的“警戒線”，果然這名這名顧客不自覺地後退了兩步，皺起了眉頭，拋下一句“我暫時不需要”，就掉頭去了別的櫃枱。
而根據我的判斷，這名顧客其實是有購買需求的。果然，他走向了捲煙櫃枱，還沒等我説就拿起了架子上的捲煙樣品盒，於是我就趕緊上前解釋需要什麼煙我幫忙拿，當顧客瀏覽商品的時候，我就在距離顧客大約1.8米左右的地方，當顧客對某一商品產生了興趣，拿起樣品盒仔細觀察，並且翻看價格牌的時候，我就及時走上前去，仔細介紹這個產品的性能、價格、優勢、促銷措施等。此刻，我依然和他保持着大約1米的距離，而當顧客做了購買決定後，我就把商品從櫃子拿出來裝入購物袋，隨後繼續拉開合適的距離。就這樣，在和顧客“保持距離”
又“不失熱情”的服務中，這位顧客購買了好幾條捲煙，於是我就附送了兩個打火機，離開前還説在這裏買煙放心而且服務好，以後會經常來光顧的。聽了這些心裏還美滋滋的呢，我的服務受到了肯定我將會再接再厲的。
還記得有次，一位顧客來買煙，除了熱情地招呼外，我注意到他不時會小聲咳嗽幾聲，於是在他選購捲煙時，我就建議他選購一些口味比較清淡的品牌，“有心”之舉立馬受到顧客的讚歎：“別的商店光會熱情地向我推薦這樣那樣的商品，，而只有你能考慮到我的身體，從我個人實際出發介紹商品，你這個人還真不錯。”就這樣，這位搖擺不定的顧客變成了我的忠誠顧客。
記得一本關於銷售的書曾説：“營銷的目的在於深刻地認識和了解顧客，從而使產品或服務完全適合顧客的需要而形成產品銷售。”這就説明，對待顧客不能僅憑“一腔熱情”，量體裁衣最重要。
你看，適度的熱情加上中肯的建議，是交易達成的必要條件！大家要牢記，用心才能留住顧客。
這就體現了一個企業文化的內涵，讓全公司形成一種好的文化，形成一種好的工作習慣，全體員工自覺自願地遵守。良好的工作習慣將決定企業的未來發展是否持續、健康和穩定。當然，企業文化建設的手法的則是多樣的，可以根據公司的實際狀況採取切實可行的方案。
文化就是文治和教化，文化必須被信仰。企業文化是由
一個個感人故事構成的，這些故事正是傳承了企業文化的核心價值觀及使命、願景，是企業成長過程中寶貴的精神財富。企業文化落地則強調文化的影響力，把一些看似虛無的意識形態變成員工的自覺行為。要實現企業文化的真正落地，關鍵在於找準切入點，在潛移默化中影響和轉變員工的思維方式。如何才能把企業文化準確無誤地傳播到員工當中，並在員工中能夠引起強烈的反響和共鳴，達到外化於行，內化於心呢？文化故事便是達成這一目標的有效捷徑。
當前，煙草行業面臨着前所未有的機遇和挑戰，作為參與這個大潮中的一員，如果沒有與時俱進的創新意識，沒有求真務實的實幹精神，在工作上是提不出新思路，拿不出新舉措，打不開新局面的，也是不能夠適應改革大潮的，必將淘汰。展望未來，我將深入實際、潛心工作，及時準確地把握行業的發展脈搏，融入行業發展之中。
和政前川捲煙超市
第五篇：企業文化故事
世紀曆程，百年經典
110年來，一直處於精油業的最前端
聖地都蘭以全新的姿態來到中國
為最有品位的中國女性
帶來最高品質的生活享受
徜徉於聖地都蘭的美麗聖殿
博物館般的精油文化長廊
無盡的美麗健康寶典
讓你忘卻了空間、時間、距離
就像是來到了法蘭西的健康花園
一切只為健康美麗的女人??
身心聖地·唯有都蘭
在古老的印度教有三大主神：梵天 (brahma) ，毗濕奴 (vishnu），濕婆 (siva)。 印度教毀滅之神濕婆(siva)，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象徵。
印度教三大神之一。毀滅之神濕婆(siva)，也擔當創造的職能，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話。據説他有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，曾燒燬三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。印度教認為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生器林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。
濕婆是毀滅和再生之神，他的名字意思是"仁慈"或者"吉祥他同時又是苦行和舞蹈之神，生殖力和時間的主宰。他成為大神的時間比較晚，大概在公元前兩世紀，但是早在印度河文明的遺蹟中，就發現過和濕婆似有相同屬性的神靈造像，這樣想來的話，濕婆倒算是最為古老的神祗之一了。濕婆是最能體現印度教諸神複雜和雙面性的神祗。他既善良又可怕，既冷漠又熱情，既是智慧的象徵也是愚昧者的偶像，既是破壞者也是創造者，既是復仇者也是庇護者，既是理想的精力旺盛的家庭男子（familyman）又是清心寡慾的苦行者。濕婆被稱做舞王，他的舞蹈象徵着他的哲學和力量，也象徵着宇宙的運動；當濕婆跳起可怕的坦達羅舞時，世界就在他的狂舞中毀滅。他的舞蹈同時又是智慧和美的象徵（據記載是瑜伽的起源），毗濕奴的忠實夥伴龍王舍沙甚至為觀看濕婆的舞蹈而離開了毗濕奴。在印度美術中一個著名的代表就是舞王像的濕婆。濕婆的象徵是林迦，即男性生殖器。早期西方人見印度人對林迦頂禮膜拜，便認定印度教是色情的宗教。實際上，林迦已經抽象為濕婆創造力量的象徵。傳説濕婆是三大神中最晚結婚的一個。梵天的女兒帕梵蒂對濕婆一往情深，一心想要嫁給濕婆；但是帕梵蒂的老爸梵天不知為什麼對濕婆缺乏好感（據説是因為濕婆太窮??）在為女兒舉辦的選婿典禮上他邀請了天界所有的眾神卻沒有邀請濕婆。帕梵蒂就向濕婆祈禱，之後扔出選婿的花環，濕婆居然神祕般的出現接住了花環；梵天雖然不願意，但在眾神面前也沒有辦法反悔，就只好把女兒嫁給了濕婆，從此對濕婆記恨在心。
濕婆結婚後夫妻生活很美滿，但有一次濕婆去參加眾神的祭典，梵天進門時所有的天神 1
都起身向達剎致敬，只有濕婆和毗濕奴一樣安坐不動。梵天非常憤怒，認為濕婆是故意不給他面子，於是想要向濕婆報復。不久之後，梵天組織了一個據説是有史以來規模最大的祭典，把三界裏哪怕有一丁點仙氣的都請到了，就是故意不請濕婆。濕婆一開始並不知情，但帕梵蒂卻從別人那裏打聽到了這事，她感到丈夫的尊嚴被父親傷害了，就一個人到祭典上去質問父親。沒想到梵天不但不留絲毫情面，反而在眾神面前把帕梵蒂和濕婆羞辱了一頓。帕梵蒂氣憤難言，結果就在眾神的面前投火自焚了。濕婆得知自己的妻子死去後狂怒地衝進還在舉行的祭典中就開始大肆破壞，把眾神都打得落花流水，並且砍掉了梵天的一個腦袋（記載梵天最初有5個頭）。眼看天界就要毀滅了，毗濕奴神奇般的趕來了，毗濕奴出面勸住了二神，祭典也完了；但濕婆依然沒有從失去愛妻的打擊中清醒過來，他從餘燼中搶出帕梵蒂的屍體，悲傷地呼喚她的名字，之後就發瘋一樣帶着帕梵蒂的屍體在世間流浪了七年（據説，是圍繞世界狂舞了三圈半）。毗濕奴覺得這樣下去不行，就用他的神盤把帕梵蒂的屍體分割成了50塊散落人間，散落之地就成了全世界的聖地。之後濕婆回到喜馬拉雅山的凱拉薩山(mount kalashi，即中國西藏阿里境內的岡仁波欽神山）去修苦行。
帕梵蒂女神轉世，成為雪山神女帕爾瓦蒂(parvati)，也許是宿命的姻緣，雪山神女被濕婆執着的愛情打動，深深地愛上了濕婆，並堅定不移地追隨他左右，然而一心苦行的濕婆卻對她的愛慕聞而未見，堅持着自己的苦行。雪山神女便也跟着濕婆進行苦行，她把自己浸泡在白雪覆蓋的深山中的冰冷潭水裏，用冰冷刺激着自己的肌膚，一直過着清心寡慾的生活，直到一千年後。後來，濕婆被雪山神女的愛情深深打動，便接受了雪山神女的愛，與她結髮為夫妻，並生下兩個兒子，伽內什(ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀(skanda)則是可怕的戰神（據記載就是我國佛教寺院門口供奉的韋陀菩薩）。
帕梵蒂女神的屍體被毗濕奴分散到世界各地，成為世界廣為流傳的聖地，其中一塊落在了法蘭西的花園：都蘭郡，於是人們都是知道在法國有一個聖地，那就是法國聖地·都蘭。
都蘭（touraine）法國中西部歷史上的一個省份，因在該地居住的都羅尼人（turoni）而得名，都羅尼人是高盧人的一個部落，其名稱很可能源於凱爾特語的tur（水），參看該省省會“圖爾”。
公元前三世紀的曼涅託，將從美尼斯開始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為三十個（或三十一個）王朝，公元前4245年埃及南、北王國的首次聯合，到公元332年馬其頓王國亞歷山大佔領埃及，托勒密王朝覆滅，亦即通常所説的歷時三千多年的法老王朝。 宗教是古埃文化及最重要的組成部分，貫穿了整個古埃及歷史。古埃及最重要的宗教中心有四個：赫利奧波利斯、孟菲斯、赫爾摩波利斯和底比斯。古埃及人相信，世界有始無終，世界原是一片混沌，經創世神的創造和整頓，世界才開始存在。古埃及人堅信，萬事萬物都循環往復，世界永恆不變。古埃及人的時間觀，自然偏重未來，因為無盡的世界正等着他們去享受。
古埃及人的觀念，人生在世，主要依靠兩大要素：一是看得見的人體，二是看不見的靈魂。靈魂“巴”形狀是長着人頭，人手的鳥。人死後，“巴”可以自由飛離屍體。但屍體仍是“巴”依存的基礎。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的複雜儀式，使他的各個器官重新發揮作用，使木乃伊能夠復活，繼續在來世生活。亡者在來世生活，需要有堅固的居住地。古王國時的金字塔和中王國、新王國時期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。古埃及人認為，現世是短暫的，來世才是永恆的。
木乃伊是經過特殊處理而完好保存下來的屍體。前後三千多年期內，古埃及人將屍體製成木乃伊的方法有不少改變。防腐方法在公元前十世紀左右發展至巔峯，當時一位第一流的防腐師希羅多德大致依下述步聚製成木乃伊：首先用燧石刀在屍體腹部
切口，從切口把心臟以外所有其他內臟掏出來，逐一用酒和含有沒藥、桂皮的精油加以清洗。防腐師還用香柏油沖洗屍體腹腔，把餘下的柔軟組織分解，接着取出腦髓，然後灌入香柏油油和香精油，衝出腦殼中的殘餘組織。
屍體全身每部份都徹底清洗後，防腐師把所有器官和屍身埋進泡鹼(碳酸鈉和碳氫鈉混合劑)粉末堆中，抽乾水分。拿出來後把每一部份再用香液和香精油洗滌。跟着，防腐師把乾透的內臟逐一以麻布包好放回腹腔。甚至屍體面部和頸部也整得像生前一般。防腐師將屍體四肢分別以抹過鬆香的麻布一層一層地密實包裹，然後包裹頭部和軀幹，最後全身裹起來，做成一具木乃伊，前後約共花七十天時間。
製作木乃伊的全過程費用昂貴，需要各種藥品、植物精油、辟邪物、護身符、亞麻布等，製作木乃伊的傳統傳播和延續。公元四世紀阿拉伯人遷入埃及。製作木乃伊的習俗才慢慢的被廢止。古埃及專門有一批人以製作木乃伊為職業，他們掌握技術，代代相傳。在古埃及，製作木乃伊，生產與此有關的必需品，無疑形成了相當重要，規模又頗大的行業系統。他們還利用植物精油對人體的作用，開創醫學治療、防腐、保養等方面科學用於人體，最早廣泛使用芳香精油則為當時祭司用焚燒方式來祭神，宗教儀式、製作木乃伊也就是精油早期最主要的應用了。公元前十四世紀埃及皇后的美容祕方，以蜂蜜，牛奶和花粉敷臉及清潔毛孔，浴池裏則加入八十種天然精油。這一行業的存在，表明古埃及人已掌握了物理、化學、醫學等方面的科學知識。當木乃伊製作的習俗被廢除以後，他們世代相傳幾千年後的防腐師所掌握的技術不得不轉入純粹的醫學治療、防腐、保養等方面。就這樣世代相傳，直至法國軍隊進軍並佔領了埃及。一位來自法國聖地·都蘭郡的統帥發現了他們用精油的祕訣，把著名防腐師的後裔帶回了都蘭（touraine），為他的貴夫人們做芳香療法和養生，後來被都蘭的著名醫學天才弗朗索瓦·拉伯雷(francois rabelais，1494—1553)發現並引用醫學領域，1530年，拉伯雷進大學攻讀醫學，這時他已36歲了，但他用了僅僅兩個月的時間，就獲得了學士學位，當上了醫師。1535年，他又到巴黎學醫，不久又獲得了碩士和博士學位。拉伯雷擔任宗教職務，業餘時間用醫學芳香療法為人治病。
拉伯雷為法國凱薩琳女王從意大利引進含有薰衣草及當地各種藥草的香料手套，結果意外的發現，這些有帶香料手套的人，對於當時一些流行役疾的抵抗力比一般人高。由於法國阿爾卑斯山盛產薰衣草和各種藥草，都蘭的商人很快就趁勢崛起，法國除了葡萄酒外，也可算是當今的精油聖地，如今世界精油的主要生產中心，即在盧瓦爾河畔的法蘭西花園的都蘭。有趣的是，都蘭生產精油的霸主地位源自它曾是一個重要的美食中心中心。隨着時勢轉移，因為香料手套的風尚漸偃，都蘭人專門生產精油，後來弗朗索瓦·拉伯雷利用精油還曾經幫希臘人抵禦了一場流行病。從此之後，以精油為中心的芳香療法遂引起了許多學者的研究，並且流傳到各地，這也使得法國人成為除了埃及，另一個和芳香療法有關係的民族。弗朗索瓦·拉伯雷對植物精油進去深層的研究和應用。從此之後將芳香植物技術獨樹一幟發展為一門「芳香療法」。1875年，弗朗索瓦·拉伯雷的後人瑪德萊娜夫人更進一步地創立植物精油研究所，專門生產應用於化粧、以及芳香療法劑用途的精油。1899年以法蘭西花園的聖地·都蘭命名的品牌名字“聖地都蘭”由此誕生，併成立了聖地都蘭精油研究基地。聖地都蘭，世界上第一個精油產品品牌，標誌着法蘭西文化、精神的濃縮，聖地都蘭至今風行全球。
發展到今天，法國·聖地都蘭（國際）集團成為一家集研發、生產、銷售、技術教育為一體的專業精油專業企業，座落於法蘭西象徵健康的花園之都都蘭，擁有佔地面積2萬平
方米的生產工業園，和8平方公里的植物種植基地。現代化的生產線以無塵、無菌、無添加、無污染等最高標準的提煉工藝和環境，最高級別的安全保障，嚴格的品質控制體系、天然成分的含量指標確保了聖地都蘭在精油領域的地位。
在過去110年的發展過程中，法國·聖地都蘭（國際）集團在全球建立了100多家生產銷售企業及種植基地，全世界有40多個國家在推廣聖地都蘭的精油產品，得到大家一致推崇，其中包括：美國、瑞士、埃及、英國、法國、德國、日本、澳洲、意大利、荷蘭等國家，為了加強健康教育的推廣和普及，集團還在五大洲設立了8個芳香學院，每年為各國培訓芳香理療師近11000名，並頒發國際認證的芳香理療師的證書，並源源不斷的向全世界輸送專業理療師(請關注好 範 文 網：)和方向教育管理人才。從而成為全球最大的精油生產和芳香教育基地之一。
1875年，瑪德萊娜夫人的精油研究所成立；
1899年，聖地都蘭精油研發基地成立
1899年9月，聖地都蘭品牌註冊啟用
1901年，法國巴黎聖地都蘭精油研發基地成立
1904年，意大利聖地都蘭精油生產基地成立
1905年，意大利聖地都蘭植物種植基地成立
1908年,巴黎全球第一家芳香療法教育學院落成
1909、1912瑪德萊娜夫人獲得兩屆法國教育部長獎
1912年羅馬，1926年倫敦、1928年維也納、1931年開羅、1931年柏林、1935年阿姆斯特丹、1937年伯爾尼等等國家和地區獲得衞生健康獎章，自1909年起眾多的皇室貴族，明星、行業精英青睞於聖地都蘭。長期以來，聖地都蘭一直致力於歐美市場，卻密切的關注着亞太區的市場形勢變化。隨着經濟的突飛猛進，法國·聖地都蘭以堅定的信念飛躍上這塊商機無限的神祕大地。在亞洲，中國無疑是最耀眼的明珠，神祕的中華東方文化，優雅含蓄的中國女性，最新的精油提煉科技，開放的歐洲文化思想，聖地都蘭結合中國悠久的中醫學文化精髓，博大的陰陽五行經絡學説，將中國女人帶進了最高品位養生殿堂，折射出它成長的歲月，彷彿做過了一段塵封久遠的時代。
2014年3月，法國·聖地都蘭（國際）集團現任總裁菲洛克森親自率團來中國大陸（廣州）考察，並參加了2014年廣州國際美容美髮化粧用品博覽會，讚歎不已。並與漢芳集團時任總裁進行全方位的溝通了解，並達成共識並簽訂合約。於2014年中國奧運會時，菲洛克森總裁在次來道中國·廣州，雙方本着“互惠互利，以人為本”的原則在廣州成立：廣州都蘭生物科技有限公司，負責聖地都蘭品牌在中國大陸的市場推廣和教育工作，將風靡歐美的聖地都蘭品牌的芳香精油引入中國，給中國帶來了健康美麗的法寶.
優質的品質：
聖地都蘭是利用最先進的生產工藝，世界上最優質的植物品種，最佳的拆摘時間，無任何污染的種植條件提煉出來的方向植物精油，無任何添加成分，保證了產品的安全性和有效性，孕育着大自然天然的芳香理念，藴含着法蘭西的太陽，聖地·都蘭的土壤，阿爾卑斯的雪山，中華的文化，美麗的心情帶來的神奇效果，一起感受法國都蘭的健康享受。
卓越的思想：
聖地都蘭高貴的氣息，他是愛神的化身，凸顯出她的優雅、高貴、性感、柔和的特質，聽着輕柔的音樂，品着浪漫的紅酒，聞着淡淡的花香，眷戀着她特有的味道，純美、自然、健康、時尚，追求自然與健康的完美融合，用最精純，最天然的植物生命能量，給予你最平衡和諧的健康。
先進的工藝：
採用世界上最先進的生產工藝締造出了最卓越的品牌，cgmp先進的生產線，對原料進行安全高效的生產檢測，無菌的提煉車間，科學的流程管理，有序的灌裝工序，詳細的參照數據，保證了聖地都蘭的每一瓶產品的可靠品質，高度貫徹 “身心聖地，唯有都蘭”以人為本的將抗承諾。
嫻熟的技術：
結合中國悠久的中醫經絡學，陰陽五行養生學等健康原理，研發出一套集養生、保健、美容、靜心為一體的技術操作手法，無盡的享受讓你忘卻了空間、時間、距離的困擾，來到大自然的清新聖地，做到“為健康而美麗”的思想主導，驅除浮躁之的風氣，創造蘭花般靜雅的身心。
高效的團隊
這是一個充滿挑戰和機會的社會，我們充滿了信心和希望，崇尚成功和夢想，我們將把事業用創造力來鑄就她的輝煌。我們的經營理念是：發現需求，創造需求；我們的產品定位：健康生活，養生美容；我們的服務理念：以人為本，誠信守儀；我們的企業精神：敢為人先，誓創一流；我們的經營目標：超越自我，卓越志向。聖地都蘭有着一批特色專業的銷售講師團，為您開創營銷神話，如一把利劍，劍鋒所指所向披靡，我們將以感恩的心做人，用愛心做事業。我們銷售的不只是健康，讓我來為您鑄就輝煌。
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