我是一輛共享單車，我出生於工廠，我與許多兄弟姐妹們，被工人叔叔裝上了大卡車，送往各地。我們的存在就是為了方便人們的出行，鍛鍊人們的身體。
20__年1月1日
我被工人叔叔放下，卡車停靠在路邊，在我身旁，有許多兄弟姐妹和我在一起。不久後，便有人拿起了手機，對着我身上的二維碼，只聽見幾聲清脆而響亮的鈴聲，我的鎖被打開了。主人踢開我的站架，我就正式開始了我的“旅行”，我將前往何方呢？我的內心充滿了期待與興奮。
20__年2月3日
過了一個月，我依舊十分健康，繼續為人們服務着，方便着人們的出行，給人們帶來快樂。
20__年5月8日
就在一天前，兩個壞人殘暴地撕毀了我的二維碼牌，我的兩個兄弟的二維碼牌也被他們給毀壞了。我十分心痛，為什麼我們共享單車方便人們出行，人們得到了好處，卻一定要來損壞我們呢？
20__年6月28日
最近我的兄弟姐妹們身上的傷痕越來越多，我看見有的一隻踏板沒了，有的同伴輪子變扁了，總之他們是千瘡百孔，苦不堪言。我也越來越衰弱，沒有了往日的精神。
20__年1月1日
轉眼一年過去了，如今的我早已不是原來那原先那帥氣的我。現在的我，車輪扁了，車牌少了一塊，而且我的鈴鐺也發不出任何聲音來了，我的內心也被這些不講文明的人扎得千瘡百孔了。
20__年1月9日
我已經完全不能使用了，工人叔叔發現了殘破不堪的我，把我帶回報廢廠進行處理。
20__年1月10日
我很苦惱，為什麼我一心為人類服務，卻被人們破壞！我勸告你們人類一句，不要為了眼前的小利益而破壞我們，否則你們將得到的是法律的嚴懲！
韓寒説“當排場比用場大，再多的努力也會適得其反。”而我想説：“當結果比過程更重要，再多的汗水都會化為烏有。”像從鋼索上掉下來的華倫達，如果他只在過程中付出，而不在意結果，就一定不會失誤身亡。
有付出的過程都會有個結局
著名主持人董卿以她清新明麗的主持人形象，榮登“央視一姐”的寶座，但其一開始只是一個不知名電視台的小支持人而已，她實言，“我從沒想過得到一個怎樣的結果，我只是一步一步慢慢地走而已。”話雖如此，她從一個小電台來到央視，過程中的努力可想而知。用他的話來説就是“我知道從我家來到機場要幾分鐘時間”，但她根本不在意，她只是堅持走了八年而已。所以，有付出的故事都會有個結局，美好的。
低頭作畫仰望星空的人
凡高永遠都不會想到他的作品會以13個億的天價在他死後被賣出。一個有嚴重抑鬱症的人，無法向別人宣泄的情感就通過美術作品去表現，他的向日葵，他的自畫像，他的星空……他像一個孩子，在前行的路中迷失，忘我，找不到回家的路，但也同時發現了另一處美麗的風景。在過程中一幅幅的不及成果的練習，才使得畫作中不夾雜一點點利益的雜質，愈發純淨美麗。認真作畫，關注過程的人，一定也會得到浩瀚星空的垂青。
它們都放棄去跪求別人眼中的結果；他們一言不發的行走在自己的路上，默默無聞，堅定支持；他們不去向光輝的舞台，而踏實的在過程中積累。所以，他們在前行的過程中看到了美麗的風景，順便，摘走了早就栽在路上成熟的果實。
時間見證價值
曾聽一位作家説過：時間，它在你的途中；在你的`人生閲歷中；在你做過的事中都留下痕跡，然後悄悄溜走。我認為時間不會悄悄溜走，人過留名，雁過留聲。有些事，只有經過時間的沉澱才能露出真面目；正像有些有價值的東西，經過長時間的反反覆覆才逐漸被人們認識。
經歷更多的時間，才有驚豔的結果。
成就一件有價值的事，必須有足夠多的時間，時間與結果往往成正比。“雜交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價值，直到“把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認識。袁爺爺花了一輩子時間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國勛章，名至實歸。屠喲喲從1969年接受國家研製藥物的艱辛任務，花費了幾十年發現青蒿素，在2015年才榮獲諾貝爾獎。五十年前，屠呦呦知道會獲諾貝爾獎嗎？她和袁隆平一樣，不但救活了中國人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時間的沉澱中，事物的價值最終會被人們認識。生活中亦是如此，我們既然花了時間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最後的結果一定不會差，也許它會遲到，但絕對不會不來。
人都有夢想，但追夢需要時間。
從國小到國中，從國中到高中，從高中到大學，是當代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什麼？是為了不辜負親人的期望，是為了不辜負自己的努力啊！少年，你的肩上應當擔負的是草長鶯飛和清風明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎？你的理想是詩，你的理想是夢，你的理想是遠方，而你現在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發。你要相信世間明朗，萬物可愛，人間值得，你未來，可期。在你小小的世界裏，有一個大大的你，你可以做一個平凡的人，這樣你的努力會被人看到，偶爾想起來，甚至會被自己感動到。你可以平凡，但不可以平庸！不然，經過了長時間的沉澱，你的回憶也許只剩下後悔。.。.。.因此在有限的時間內，我們應當多點努力，來做一件實實在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時鐘上的分針、秒針一點一點的轉圈，我們也一點一點的長大。時間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時間來給它上色，最後變成一幅動人心魄的畫，來肯定它的價值，它的意義。
我們不説漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時間的沉澱之後，擁有屬於它自己的價值。時間白駒過隙，轉瞬即逝，在我們生命中有限的時間裏，我們應該認認真真去做事。只管耕耘，不問收穫，自有收穫。
為什麼要旅行？因為書本能給予你的東西太少，太少。世界很大，還有許多東西需要自己去探索。探尋一座城的興衰，思索歷史帶給我們的啟示。
“探索”顧名思義，要先“探”才能“索”所以這個暑假，我來到了大漠之都——銀川。
鎮北堡是一座宏偉的沙漠影城。走進大門就看到沙漠中的小鎮。此時遊客頗多，人來人往間我竟差點以為回到了古時。彷彿聽到了集市上的吆喝聲、講價聲、謾罵聲、嬉戲聲。好一派熱鬧之景！沿着小鎮往裏走便是著名的“龍門客棧”雖是加固過，有些地方卻仍有些破爛，這是歷史留下的印記。撫上古老的牆，能感覺到歷史的記憶向你襲來。江湖兒女在此豪歌對飲，文人墨客在此舞文弄騷，或是布衣百姓在此聊着誰家的八卦。小二忙碌穿梭的身影，掌櫃咧嘴彈着算盤，真是熱鬧之極！
兩軍交戰必有地方生靈塗炭。邊境小鎮的繁榮永遠都不過是一時浮華。
聽倦了鎮中的嘈雜，獨自一人攀上了不遠處的小山坡。俯瞰小鎮之中的繁華，心卻被拉回千百年前。那是這裏一定曾如此繁榮。坐在此處，小鎮之景盡收眼底。突然眼中畫面一轉。小鎮之中空無一人，房屋破爛不堪，只有那被燒得破爛的“龍門客棧”店旗還在與殘風作最後的掙扎。風，掠過一地淒涼的黃沙，捲起那些許塵粒。彷彿是想要帶它們離開這令人心痛的殘破之地，卻最終支持不住，漸漸消逝。
從山上走下，走進鎮中的“民宅”區。這裏僅有稀疏幾人，看起來甚為荒涼。只因這裏殘檐破壁，着實難看至極。我卻在此駐足。推開門走進，入目是那脆弱的，彷彿隨時都會坍塌的黃土凳。門再次被推開，卻是走進一個滿臉笑意，拿着一條魚的男子。在集市上用一隻雞與人換了一條魚來。來這裏，魚，是多麼珍貴而稀有的生物啊。男子越過我徑直走向屋內。此時從屋內出來一個婦人，接過男人手上的魚，轉身進了廚房。再出來時，已是端着一盤香噴噴的煮魚。二人相視一笑。有時幸福就是這麼簡單。回過頭來，殘檐、破壁，毫無生氣的房子，宣示着它主人早已離去。一切回到現在，彷彿什麼都沒變，卻又什麼都變了。
我知道，不變的是歷史的記憶，而變的，是我心中對沙漠文化的認知與對歷史更深一層的觸解。從集市到龍門客棧，從山坡到房屋，無一不在像我訴説着他們繁榮的過往及衰敗的事實。中華上下五千年歷史，還需我們不斷地在旅行中探索。
肖邦，隱藏在花叢中的大炮
海涅説過：“每個時代都是一頭斯芬克司怪獸，一旦有人解答了它提出的`問題之後，它就會縱身躍入深淵。”肖邦生於浪漫主義革命風起雲湧的劇變時代，但他並不完全是一個藝術上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的，總是暗含着一句合適的格言警句，他把自己的全部激情都編織進康乃馨與晚香玉的花飾，但一個沉重的戲劇性主題永遠藴藏在那裝飾性的花叢之中。隨着年齡的增長，肖邦索性把美麗的花環拋在一邊，他的曲風變得更為厲害，更具哥特式風格，他把巴赫當做自己最敬仰的神，並且用奇妙的和音唱出了一個靈魂的歷史。這個靈魂被遠古的癲狂所震撼，為對於可怕事物的回憶而驚慄，它被美神吸引到一塊祕密的林間空地上，那裏正在舉行着原始的犧牲儀式，空中迴響着如天樂的莊嚴聲音。
肖邦敢於嘗試一切手段來營建自己夢的宮殿。他的一生磨難重重，但從苦難中流淌出的卻是甜蜜與力量，就彷彿黃連中的蜜一般，讓人不禁聯想起雪萊、濟慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受難天使。在失意的生活與種種意外打擊面前，肖邦火一般的精神經歷着陰晴圓缺，他把耳朵貼近大地來尋求安慰。他聽到了宇宙喜劇的聲音，聽到了羣山遙遠的笑聲，聽到了大海的悲鳴與嗚咽，所有這一切，連同關於陰雲、晴空的傳説，以及種種奇異的生物在五彩繽紛的暮色中羞怯地跳舞時所發出的輕微聲響，他都努力用鋼琴追蹤下來。世界對於一位詩人來説，總是豐富多彩的。肖邦不僅是鋼琴界的詩人，也是整個音樂界的詩人，是所有作曲家中最富於詩情的一位。與他相比，巴赫就像是專寫平實散文的作家，貝多芬像是羣星的雕刻者與咆哮的暴風雨的指揮者，莫扎特像一位鮮豔掛毯的編織匠，舒曼則像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在無窮無盡的抒情方面與肖邦相近。
探究與復現肖邦的靈魂對於我們這一代來説意義重大。在肖邦生活的那個時代，藝術氛圍空前濃厚，肖邦既不佈道也不畫畫，但他的藝術卻兼具戲劇性與裝飾性。肖邦的作品中包含着對波蘭國土的深厚情感，如果沒有這深情厚意，他的音樂就會失去其負載的全部倫理、民族意義與戲劇化信息，而僅僅能帶來純感官愉悦與藝術享受。肖邦譜寫的是可聽的詩，是“用聲音記載下來的靈魂”。我只能用一種模糊的語言來象徵肖邦的音樂打動我的地方，那是生機勃勃的玫瑰花瓣與死灰般沉靜的心靈的完美結合。人們把肖邦比做愛倫坡、魏爾倫 、雪萊、濟慈、海涅、密茨凱維奇……但這些類比只不過是批評家們的標誌牌，因為肖邦根本就是不可比擬的，他獨一無二，卓爾不羣。沃爾特佩特寫到：“在生與死之間，我們的生命就像幕間休息一樣短暫。”很少有人能在沉思默想中度過一生，完全理解生命的旋律與色彩；許多人在狂躁不安中虛擲時光，而更多的人則悶悶不樂地屈服於生命中的種種磨難與挫折。但肖邦一生都在與倦怠的情緒做鬥爭，他富於挑戰生活的勇敢精神，他的樂曲中既有靈魂精緻的哀傷，也有世俗世界甜蜜的痛苦，這豐富的寶藏給我們帶來了超越個人的永恆安慰。
人的天性就是易於墮入延遲、虛榮與悲觀主義的泥潭之中，而藝術家又是最易感到倦怠的人，要做到永遠集中精力努力奮鬥決非易事。肖邦很清楚這一點，他不斷地教育馴化着自我。他看到“為美而美”的想法雖然迷人卻總是使人走火入魔，因此，他將自己的藝術之根深深地扎入波蘭大地，獲得了堅實穩固的基礎。只有到了一種新的音樂美學體系完全顛覆了舊價值的那一天，只有到了美被醜徹底取代、音樂成了科學的侍女的那一天，肖邦的藝術才會消解。而在我們所不願看到的那可怕的一天到來之前，肖邦都會牢牢抓住我們靈魂中的旋律，賦予她血肉之形與獨特的聲音。
肖邦要告訴人們，他的愛國主義是多麼哀婉動人。舒曼告訴我們，肖邦是“他那個時代最驕傲並富於詩意的靈魂”。他聽從於自己內心那個熟悉的魔鬼的驅使。在精神氣質上，他既像尼采的“超人”，又酷似沒有翅膀的愛默生的超靈。
肖邦的音樂是一個由愛國主義、自尊感與愛培養起來的人格的美學象徵。它的美在鋼琴上得到了最充分的體現，因為這種樂器最善於表達易逝的曲調、棉感的彈觸與多變的力度。鋼琴就是肖邦的豎琴，是他“心靈的管絃樂隊”，他用鋼琴像古希臘女詩人薩福一樣探索着人類心靈最隱祕的地方。在所有的現代抒情詩人中，海涅與肖邦最為相像，他們都因為內心的痛苦而歌唱，都大膽地唱出了人們所避諱的諷刺性旋律，卻都因他們的勇敢、真誠而超凡的藝術而承受更多的痛苦。如果缺少了弗雷德裏克弗朗西斯克肖邦這個名字，人類的精神史詩是不完整的。瓦格納使戲劇的靈魂永生，肖邦則讓反映着時代精神的抒情體詩歌變得雄辯，他的音樂改變了那個時代作詩的方法，肖邦是自己時代的英雄，一個可以用斯温伯恩的詩句來形容的英雄：
“啊，那個長着剛健翅膀的靈魂，
用它那唱着預言之歌的灼熱滴血的嘴脣，
用它它那具有磁性的心絃的顫動，
用它那如在人羣中炸開驚雷般的思想，
用它那熱情而和諧的曲調，
你利劍一般刺透人們的靈魂，
讓他們聆聽天籟。”
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