人生如一片汪洋，時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。每個人都是生活的航海家，揚帆起航，探尋未知的寶藏。
你坐在這隻船上，白帆似一隻旗幟，被風吹得鼓鼓的。你要牽引好控制方向的繩索，它掌控着船的方向和傾斜程度。你駕馭着它，在危機四伏的海域探險。
做自己人生的舵手，這是不小的的挑戰。其實在生活中，困難如過江之鯽，你想要避開它，她又時常困擾着你，讓你失去判斷的。能力，擾亂你的思緒，你可能會喪失理智，被困難縛住手腳，坐以待斃。所以，人生活着能控制自己，約束自己的行為，才能在荊棘中走過，也不至於被劃得傷痕累累。
眾所周知，林肯總統的一生是坎坷而傳奇的。他在任總統之前，做過許多事，面臨着親人離別，也揹負着鉅債的生活壓力，可是，他在困難的干擾下，沒有忘記自己的追求，駕馭生命之馬，拉扯着韁繩，終於在荒野中踏出了屬於自己的光輝的道路。
人生失去了方向，行為失去大腦的約束，正如帆船沒了舵手，駕馭沒了騎手，只會是撞礁墜崖的後果。如果生活只是庸庸碌碌的重複，那麼人生也會在這庸碌遲早滅亡。
水，是流動生命，它從高山上流淌下來，朝着大海不息地奔騰，如果它始終保持最初的方向，那麼這就形成了滔滔大江，這是燦爛輝煌的生命。水堅定自己的方向，成就了自己。可是，如果流水在低地中曲折迴旋，陷於困境中，煩惱似乎越來越多，牽絆着自己，這原來奔騰的水，也無力流淌，淪為了死水。水駕馭着自己，掌握着自己的方向，才有可能匯成大海。
人生是虛幻的，從出生到消亡，是一個曲折的過程。人生道路蜿蜒迂迴。人或許會迷茫，安於現狀，只能被他人和困難左右，人只會是一個沒有靈魂的去殼，被無形的雙手牽制。
所以，我們要確定自己的理想和方向，才能駕馭我們自己。許多人曾思考過活着的意義，都很有道理。但是 ，方向才是實現這些成就的前提啊，失去了這方向，就如一個點，想要前進，沒有明確的方向，像一隻畫筆，勾勒出的只不過是一團毛線，永遠不可能是山水花鳥。
星光隱退在浩瀚的天際，此刻已是夜深人寂之時，白天的喧囂嘈雜倏然退去，心靈靜謐得如一泉清水。若在此時，獨坐在書桌前，拾一本書，再慢慢地品位書中的韻味，這或許也是一種境界、一種享受吧！
曾經有人説過：人生就是一本讀不完的書，書的內容需要你自己來譜寫，書的味道就要看你懷着什麼樣的心態來讀這本充滿哲理與懸奧的人生之書。仔細地回想，人生好比一次長途的旅行，在走過的每一段歷程中，我們都會有歡樂、有困苦，也會有所思、有所想。這苦、樂、思、想的源頭便是我們從書中受到的啟示。
《魯濱孫漂流記》的主人公魯濱孫漫遊四海，在一次冒險中，不幸陷入困境。他險些被死神吞噬，但憑着他心中對生的強烈渴望，以驚人的力量從茫茫大海登上了一個孤島，並在孤島上以常人難以想象的毅力生存了下來，建立起了自己的家園。魯濱孫的作為，魯濱孫的精神，着實讓我刻骨銘心。
數學，大概是世界上最叫人“既愛又恨”的東西，算數學能同時領略讀書的苦與樂。一次，老師佈置了一道複雜的三角形題。我提起筆，就像胸有成竹的士兵拿起刀一樣蓄勢待發，我瀏覽了題目，心想：“看來我太小看它了。”筆在紙上“沙沙沙”地寫着，打了滿滿幾頁草稿還是沒有什麼頭緒，弄得我焦頭爛額，它好象做着怪臉正嘲笑我。我惱火地把筆一摔，恨不得把這道題給撕了。
這時的光景可就是“無言淚欲零”了。我心灰意冷地瞟了一眼題目，這時老天好象在捉弄我一樣，突然福至心靈，讓我揪出了一個入手點，我得心應手地把答案解出來了，又是一番“眉飛色舞，喜於形色”的景象。
想想，如果沒有開始的“焦頭爛額”，又怎會有後來的“眉飛色舞”呢？原來，讀書的“甘”與“苦”，又符合了《易經》上所説的：“相對的雙方，一定共同存在”的道理。
當我們讀着滿頁的文字，再透過那文字背後的柵欄時，我們會看到那世人的滄桑、歷史的變遷，還有那祖輩的身影，是書充實了我們的生活，教給我們做人的道理，也是書給了我們人生的起點，揚起了我們生命長河的風帆！
沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚着無知的頭顱。那麼失卻了魂魄的人呢？在這個傳媒眾聲喧譁的年代，在這個真文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁華迷了眼，丟了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮雲時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黃的感動？
當下的文化生活常流於簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶餘飯後的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸於其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同健康的成長。
當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事裏的大智慧”常駐暢銷書之列。以至於有人不無憂心地説，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什麼煩惱？
一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什麼能留駐心田，在心湖裏迴盪幾許波紋的呢？
個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席時，便是可悲甚至是可怕的情形了。中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立。生活在這種環境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？所幸的是，人文精神並未完全流失。當年輕志願者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那裏，成為了插在精神雪峯上的標杆。當崑曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統的文化經典對於麥當勞下長大的年輕人們仍有着磁石般的吸引力。
一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對於青少年而言，精神之魂也許並不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。
魂兮，歸來。
人可活着寥寥十幾年，看着前面的路，可又有誰是到達了“終點”？
人生，無非就是出生，學習，工作，養老。短短几十年逝去後，後面都是紅塵往事。當你最終入土為安後，心裏可能依然想着自己的妻子兒女。牽掛，恐安，夢想，依戀愛的人，這些就像人們所説的灰飛煙滅。
人死了，能帶走什麼？
我常常搞不懂犯罪盜竊的人，為什麼盜竊？因為欠債還錢？還是因為貪婪？地位？欠債還錢，天經地義，誰都知道，當一個人走投無路的時候，想着以前沒有好好珍惜時間學習？可是，後悔？後悔有什麼用？
貪婪地位，出賣自己，出賣朋友，這可是你一生所要做的事情？錯了！一個人的一生不止是活着，你還有保護的人，還有愛你的人，就算全世界都不愛你了，你要明白，自己要愛着自己，堅持，而不是走上犯罪的道路！
當你有一天走投無路的時候，好好想想自己的一生到底有沒有意思？沒有意思？自殺？難道這就是你逃避現實的天堂？難道這就是讓你的父母受到殘酷的現實？你是不是覺得自己很懦弱無能，有時候甚至覺得自己根本不可能做這些榮耀。
那麼我問你，你可曾試過？我聽過一個故事，一位79歲高齡的老爺爺，為了自己的夢想，走了一生所希望的道路，最後雖晚，卻帶來了最後的安詳。
有時候，一些事情感受起來真的遙不可及，但你卻忘了，在你遙不可及的人生中，還有堅持兩個字，我知道，你想過，但是你害怕，你不敢，你覺得自己沒有這種可能，但是我再次問你，你試過麼？
論人生，論的是什麼？論的是它的意義，我不管你生在何方，我只想知道，你是否堅持過自己的夢，自己的未來？是否堅信過自己可以成功？
狼的誘惑是羊，羊的誘惑是草，而人的誘惑，就是這種虛實的金錢，地位，名利。.。.。可是你又是否快樂？有人會説，當然了，因為我成功了！“我成功了？”有時候真的有些好笑，這些欺騙，利用換來的是一句我成功了，你所謂的成功讓別人成為了衣架？
人生真的不過一場夢，但這人生夢，卻是道德夢。人生我論你！
心有大我，肩有大任，行有大德
17年前，也是春節前後，中國陷入了惡性病毒的陰霾之中。歷史給我們開了一個玩笑，在17年後的今天，新冠病毒爆發，為了防控疫情，舉國上下紛紛做出相應的措施，然而就是在這樣的恐懼下，有那麼一批年輕人，披霜帶露地衝在了一線。越來越多的中國年輕人扛起大任，詮釋了什麼叫心有大我，肩有大任，行有大德
疫情期間，有許許多多的中國青年告訴了我們什麼叫做職責，什麼叫做擔當。主動請纓，將個人安危置之度外的右醫附院重症醫學科主管護師韋春萱；過年期間瞞着家人滿載物資極速馳援武漢的卡友“三哥”;和農民工呂俊一樣，放棄回家過年，在5000萬“監工”注視下火速建成火神山和雷神山醫院的建築工人們，還有我們的吹哨人，提醒着我們禍之將至卻被訓戒為造謠者的李文亮醫生···他們是真的發自心底相信着，心向陽光，必有重見天日的時候，他們是奇蹟的代名詞，是歷史的書寫者。他們就是疫情期間給中國帶來希望的人，是中國抗擊疫情的領跑者，他們不顧自身安危，衝在前線，為人們帶來希望，帶來光明。
然而並非青年都要站到戰疫一線才能貢獻自己的力量，曾經讓父母追着讓戴上圍巾穿上秋褲的孩子如今也開始追着父母讓戴上口罩；年輕力壯的小夥們自發報名到卡口站崗；身先士卒的黨員幹部沿街勸離聚集人羣；常年在國外奔波的代購以一己之力籌集物資送往武漢；還有很多明星演員，在疫情期間為醫護小姐姐翻牌，為他們圓夢，給他們加油、打氣。有人感歎：“終於到了在家躺着不動就能給國家做貢獻的時候了”，確實，在國家需要你挺身而出的時候挺身而出，在國家需要你蝸居在家的時候老實待着，為國家節省人力，這何嘗不是一種貢獻？
我們祈禱、我們希望、我們期待着能有更多的韋春萱，更多的三哥，更多的呂俊，更多李文亮那樣的年輕人，能在這被迷霧籠罩的陰霾中發出自己微弱的光，即使再渺小，即使是星星之火，匯聚起來也能點亮中國。號角已經有人為我們吹響，旗幟已經有人高高舉起，這正是我們該點燃的時刻。
魯迅先生説：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人·····這就是中國的脊樑。”在當今，他們就是中國的脊樑，就是為民請命的人。
國難當前，中國青年更應扛起大任，專注大我，保持大德，做中國精神的詮釋者，做中國的脊樑。
如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見？何去何從，實際上考驗着我們的智慧。
改革開放以來，社會變化節奏加快，許多事情的發展往往出乎我們預料。緊跟潮流，追求時尚，這可能迷失自我，因為生活的表象遠遠不是我們想象的那樣簡單。許多自以為是的判斷與分析，會在社會現實中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現實，與大眾格格不入，那也將被社會所淘汰。對此，科學的判斷，理性的選擇，就尤為重要。
正確面對各種“變數”，是我們應該具有的態度。
世界變化並非按照我們設計的方案去運行。世事的變化，哪怕是失敗的結局，我們都要坦然面對，積極採取措施，掌握生活的主動權。遵義會議之後，剛剛走上領導崗位的毛澤東，面對土城戰役的失敗，迅速調整方案，在險象環生中領導紅軍四渡赤水，寫下現代戰爭精彩的篇章。失敗並不可怕，怕的是缺乏態度。勇於承認失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項。
社會的發展，也會出現短暫的倒退。對此我們不能動搖對人類對未來的信心，不能動搖自己的信仰和做人的原則；堅信“前途是光明的，道路是曲折的”。
秦朝張良為了替韓國復仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命於芒碭山。後黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗他態度是否堅貞，一是讓他學會心平氣和。最後的結果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開師。張良經得起考驗，成為智者。而抗戰時期，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰失去了信心。汪精衞等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成汪偽政府，最終落到萬劫不復的境地。
時代的變化，有時候讓人茫然不知所措。在眾人被現實亂象迷惑的時候，倘若有人能從中找到規律性的結論，清醒的放眼未來，作出科學的預測，那將是大智慧！抗戰中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點而迷惑的時候，毛澤東的《論持久戰》，為中華民族指明瞭方向。
可是智者產生並非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經得起實踐的磨練，又要博覽羣書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應不斷的加強修養，虛心請教，傾聽不同的聲音，在實踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應付，成為勝者。
世事難料，但只要勇敢的面對，沉着、理智，才是正確的選擇。
在人生的田野上，沒有不經歷風雨的機遇。這樣，在風雨的沖洗下，才能領悟人生。
也許我們能夠從“花間一壺酒，獨酌無相來”中體味風雨中太白的愁苦孤單情懷。
也許我們能夠從“胭脂淚，何時醉，幾時重，人生自是長恨水長東”中體味經歷亡國之痛後，李煜的悲憫情懷。
也許我們能夠從“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”中體驗有形且沉重的愁緒。
祖國大好河山，讓李白豐富了人生體驗，在漂泊中體會人生的價值。每處山川河流，都留下了他豪邁的氣度。“遊俠”歸來，仗劍行吟，千金散盡，長歌出關，在停杯投箸中又體味了人生風雨起伏愁。“遊俠”已去，夢行天下，魂入巴蜀，在“欲渡高河冰塞川，將登太行雪滿山”，他體會到了仕途艱難，但那一份豪邁之情，卻絲毫不退減。一重感歎重悲，蜀道下，何止是一位行走的失意文人？憤青出世，早在“天子親迎，貴妃捧墨，力士脱靴，中孕育成功。於是，滿腔憤青之氣化為一句鏗鏘有力的吶喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。可能這是空自悲歎。但這已把對風雨人生的領悟，概括得淋漓盡致。
可能亡國之痛來得太過突然，讓李煜在天堂和人間之間無法作出選擇。一番風雨的衝打，挫煉出李煜的詩情。“無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋”。亡國之情、傷懷之病溢於言表。可是李煜對故國驚擾了統治者的好夢。李煜隱約得知。“落花流水春去也，天上人間”。儘管李煜的漫天詩情只能在風雨中沒滅，但他永恆於天上人間。
然而，經歷亂世風雨的又一形象——李清照。也用自己慘淡的人生在詮釋着自己獨特的領悟。當她正陶醉於“沉醉不知歸路”的爭渡中時，當她正沉浸在“和羞走，卻把青梅嗅”的美好青春時，當她正沉浸在美好而又純真的少女憧憬中，在歲月的更替中，她變得多愁善感。她懂得“知否，知否，應是綠肥紅瘦”是對青春流逝的感慨。國難、夫亡系其一身時，柔弱的她在風雨中傲然獨立。經歷的傷痛成為她寫詩的驅動力。一篇篇婉約的小詞，正是她那時情感的再現。
詩人們不同的經歷，對風雨人生作出了精妙的詮釋，讓我們風雨同舟，領悟風雨人生的真諦。
人心是剛與柔的統一體，堅硬與柔軟的並存使人既得以留有珍貴的稜角，保存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的温情，維持人性的温度，感知世事的温暖。只有剛柔相濟，均衡統一的健全人格才得以成就和諧的自我。
太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍牆一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一併種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味着不知變通的固執和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。
但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，氾濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協與退讓只會促使大罪惡的滋生。
由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情；應當像龍應台一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什麼不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視；既要堅守住自己的人生準則與態度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。
樑曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衞可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衞可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言！必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟；適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但並非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
願我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收穫自我的和諧統一。
“書籍是人類進步的階梯。”這是作家高爾基的一句名言，書是我的良師益友。我覺得讀書有很多興趣。讀書好比和一位高尚的人談話，的確如此，讀書的滋味，其樂融融。
小時候，我只讀得懂一些童話，手捧《白雪公主》，我會為皇后的惡毒而生仇恨，會為公主的不幸而悲傷，會為七個小矮人的善良而感動……這是我最初嚐到讀書的滋味，讀書的滋味真好。
十歲那年，姐姐送給我一本《上下五千年》，作為我的生日禮物。我第一眼看到那精美的封面時，就被它深深地吸引了，我捨不得一口氣把它讀完，於是慢慢地摩挲着它。我彷彿深譜了華夏五千年的歷史，神遊了祖國的大好山河……讀書，增長了我的見識！
上了中學，我閲讀面不斷擴大，已不僅僅侷限於課本知識，於課外知識，特別感興趣。我在知識的海洋裏遨遊，懂課內知識的道理，找課外知識的奧妙，我充實了許多，我讀書勁越來越強。讀書，我一讀百不厭，我覺得，沒有什麼比讀書更好。讀一本好書，就是比較一下自己的心靈；讀一本好書，就會發現一個異彩紛呈的世界，從我很小起，我就酷愛於讀書。在學校圖書館裏幾乎每天都少不了我。馬克思讀書，在他的座位下印下了四個深深的腳印。雖然我達不到這種程度，但我決心把讀書完善我的人生起點。
每當夜幕降臨，我便端坐在桌前，扭亮枱燈，打開書本，翻動書頁，好似叩響心裏最清純的弦，彈奏出委婉動聽的音樂。與書中的主人公悲共喜，同歡共樂，笑可悲之輩，罵可鄙之人，感受與主人公同樣的人生旅程。此時，白天的緊張和勞累都忘卻了，藝術的美妙人生的感歎都展現在眼前，讀到會心處，會擊掌而笑，真是樂在其中啊！
書是傳播思想的工具，它能啟發人的思維，通過讀書，我有了很多的收穫，我得到了許多難以形容的樂趣，現在我更愛讀書了。
明代的王心齋曾寫過一首《樂學歌》，“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂”。
打開一本書，靜靜咀嚼，慢慢品嚐，無聲之中，你已領會萬千世界。
讀書滋味真爽！
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