今年的冬較往年急了些，小雪時節，京城便已萬里雪飄。
千里冰封，詩意漸濃。不同於詠春的明媚，冬季的詩肅穆而深沉，暮雪蒼山，孤舟蓑笠，寒江獨釣。或許是天人感應，人在冬季不由得會去沉思歷史，大概是天地的肅殺總是讓人聯想到社會的深刻。
縱觀全球：在美國，金融危機餘波猶在，“佔領華爾街”運動彷彿昨日，頻發的種族衝突揭開了美國社會的傷疤；在歐洲，巴黎恐怖襲擊對尚未脱離債務危機的歐羅巴無疑是雪上加霜，一波波難民潮不斷衝擊着“歐共體”敏感的神經。不過，上述地區的大部分人還是幸福的，他們仍能歡慶聖誕節，或者與家人團圓。此時此刻，在大雪覆蓋的戰壕裏，庫爾德女兵緊握着鋼槍，在朔風凜冽的帳篷裏，敍利亞難民裹緊了單衣，在世界很多地方，還有數億黎民食不果腹衣不蔽體。
凜冬將至，我們應當認識到：寒冬並非一時的經濟波動，也非綿延數年的戰亂，而是道路迷失的危機。在十九世紀，工業革命照亮了大地；在二十世紀初，十月革命一聲炮響，社會主義運動席捲全球；上世紀末，福山宣告歷史終結：一條新自由主義的康莊大道蜿蜒通向天國。二十年，轉眼間，新自由主義在金融危機中的破產，留下人類在荒原裏不知所往。在全球化、信息化這個人類社會“三千年未有之大變局”的面前，不平等格局下的弱勢羣體大多皈依了宗教，在迷茫中，他們需要新的力量來告慰心靈，指導鬥爭，這也為狂熱的極端原教旨主義提供了茁壯成長的土壤，以宗教為名的愚昧、歧視與屠殺造成了無數人間慘
“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當時令我觸動，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執着，在他的生命裏充滿的是對整個世界的思考，而不僅僅侷限於自己的人生。想想現今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發展與進步？絕大多數人都在思考着自己，追求物質生活的享受。
貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨與痛苦誰又能明白？
馬克思是孤獨的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最後幾年書中這樣寫道，在部分地恢復了健康之後，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痺和生活的無奈折磨着他，但他依然堅持搞創作，忍受一般人不能忍受的孤獨，做平常人不能做的事。正是靠着他的執着、堅定信念才造就了他的偉大，哲學家的偉大。
作為哲學家的馬克思，他的唯物史觀承認歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些範疇是相當有啟發性，開闢了認識世界的一條道路。出國留學網
個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經濟學家、革命導師有一個初步的瞭解。從書中可以學到馬克思對真理的執着追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到着《馬克思傳》的每一位讀者。紀念馬克思就要學習馬克思。無論過去、現在和未來。我們都要學習他的着作，學習他的立場、觀點和方法，並從他身上學到智慧和精神力量。
改革開放改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅持以科學的態度對待馬克思主義。理論聯繫實際，理論指導實踐，指導改革開放的實踐。馬克思對中國的貢獻是巨大的，對世界的貢獻更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。
馬克思主義是人類文明的瑰寶，是我們的立黨之本，立國之基。馬克思主義是我們每個人都應該學習掌握的，必須真學真懂、掌握精髓，而研讀馬克思主義經典著作，是一條有效的途徑。通過閲讀使我們不斷認識到，學習馬克思主義著作不僅要用來提升個人的思想境界，還要用來解決實際問題，指導我們的工作。因此，在研讀馬克思主義經典著作時，一定要把學習與思考統一起來，把理論與實際結合起來。只有這樣，才能提升思維水平和思想境界，增強認識世界和改造世界的能力。
對於馬克思主義的學習，我們應該認識到它與中國實際相結合所形成的理論成果，分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。縱觀歷史，馬克思主義之所以能帶領中國革命取得勝利，進一步指導中國建設，正是因為它能與中國的實際相結合，適用中國的國情，所以，學習馬克思主義要與中國實際相結合，進一步深入理解對中國特色社會主義理論體系的認識，才能進一步深化學習馬克思主義，進而理解中國化理論成果，並用以指導實踐。
學習馬克思主義的同時還應該緊貼實際，要緊密結合單位和個人實際，以我們的工作、生活和遇到的問題為着眼點和落腳點，運用馬克思主義基本原理來正確分析和解答現實生活和本職工作中出現的問題，進而指導工作推動發展。
就拿我國高速發展的城市化進程來看，就有很多不符合馬克思主義原理的地方，導致一些後果，帶來一些弊端。譬如城市規劃的隨意性，導致城市建設中，“拆了建，建了拆”、“馬路拉鍊”等不合理、違反規律的現象時有發生；規劃建設中缺乏對文化遺產等資源的保護意識，導致很多珍貴的資產無法傳承，給子孫後代留下遺憾；城市建設中，生態環境破壞嚴重，導致社會發展不和諧。良好的生態環境是實現城市可持續發展的基礎和條件，也是城市居民生活質量高低標準之一，我們不能孤立的、靜止的看待問題；同時，城市建設過程中，過度地追求速度而忽視了質量的提高，導致政績工程、形象工程現象頻出，片面追求建設的高速度，忽視客觀規律，盲目蠻幹，造成了人力、物力、財力的大量損失。
馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在於它具有“解放思想、實事求是”這個活的靈魂和與時俱進的理論品質。學習的目的全在於運用。所以，學習馬克思主義應着眼於從中汲取思想力量，以指導我們的生活和工作為目的，着眼於馬克思主義的運用，着眼於對實際問題的思考和實踐。這樣，我們才能有所進步，才能有所提高，才能為社會主義建設貢獻力量。
當前，我們所處的時代正在飛速發展，我們的社會主義建設事業正在不斷前進，這就要求我們以馬克思主義理論為指導，結合我國實際，正確運用馬列主義的基本原理，分析和研究當前所遇到的問題和矛盾，實事求是、開拓創新，從而不斷推動我國社會事業不斷髮展，開創新局面。
在全球生產大發展之際，作為市民社會產物的資產階級也暴露出弊端。其追逐私利的本性讓他妄圖把“公共的東西”壟斷在自己手裏，限制了生產力的進一步發展。在相互信任、相互依賴的基礎上，全世界勞動者實現主動的政治聯合，建立全新的屬於勞動者的信用體系。這是一條漫長的道路，而目前階段的着力點就在於擴大公共事業，積累公共財富，建立更加公平的信用體系，弘揚互利博愛的公民精神。
難能可貴的是，在講述這些大道理時，作者沒有堆砌艱澀的術語，而是通過敍述馬克思的生平串聯起他的學説，讓其思想能為更多人讀懂，知識本應屬於人民，這是創作的初衷。當然，對馬克思的解讀因人而異，這本小冊子與其説是還原了馬克思的本來面目，不如説它讓馬克思主義在面對現實問題時，重新煥發出闡釋力，讓馬克思從教條的囚籠回到了現實的戰場，成為人們戰勝困境的武器。
道路·中國
當經典被喚醒，當偉人“重生”，人們得以撥開迷霧看清腳下的路，這是馬克思學説的偉大力量。毛澤東説“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰鬥力量”，習近平也要求“高級幹部要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。”世間英雄，大抵心有慼慼。
讀懂了馬克思，我們才能深刻地認識到為何要在“十三五”規劃中推動金融體制改革、加強國有企業建設、加大反腐力度；讀懂馬克思，我們才能真切地體悟到為何要在國際上推進一帶一路建設、“積極參與全球經濟治理和公共產品供給，構建廣泛的利益共同體”；讀懂馬克思，我們才能明白為何中國要堅定地在社會主義道路上走下去。因為唯有此，中國才能讓公共事業為人民所創，發展成果為人民所享，避免社會固結，防止利益壟斷，推動世界在公平、合作、互助、和平的道路上繼續前行。
這就是我們的道路。這條道路就在腳下，需要行動者砥礪前進。正如書中所説，馬克思的著作絕不屬於“聰明”的看客，而是寫給那些做事的“傻子”，奉獻於公共事業和人類大同的“傻子”，一如馬克思本人。
如果中國能有越來越多有理想的實踐者，中國的道路就會為世界帶來更多的曙光，因為這是一個有“公民”精神的國度，是一個團結世界人民的國度，一個以天下大同為己任的國度。與中國實踐高度融合的馬克思主義將是我們為人類前途獻上的最偉大的中國創造，誠如詩云：
一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。
蒙田範文網