馬克思主義哲學十講學習體會

第一篇：馬克思主義哲學十講學習體會

馬克思主義哲學十講學習體會

用矛盾觀點正確認識當前任務當前，世情、國情、黨情發生了深刻變化，黨面臨着改革開放、市場經濟、執政能力、外部環境等“四種考驗”，要應對精神懈怠、能力不足、脱離羣眾、消極腐敗等“四種危險”，十八大再次強調仍然要“牢牢扭住經濟建設這個中心，決不能有絲毫的動搖”，同時指出“發展是硬道理，穩定是硬任務”，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時期的“兩手抓、兩手都要硬”的重要觀點。辯證唯物主義認為：矛盾無處不在，無時不有，矛盾發展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾；主要矛盾處於支配地位，對事物的發展起着決定作用，規定或影響矛盾羣體中其他矛盾的發展，而次要矛盾處於從屬地位，對事物的發展過程不起決定性作用；同時主要矛盾和次要矛盾的關係也是辯證統一的，它們相互制約，相互作用，在某些條件下可以相互轉化。可以説，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法，既強調了經濟建設這個主要矛盾，也兼顧了穩定這個次要矛盾，同時注重了主次矛盾的轉化性，突出了“兩手抓”。新時期，強調以經濟建設為中心，堅持“兩手抓”具有重要意義。

一以經濟建設為中心是解決當前經濟社會主要矛盾的需要。改革開放三十多年來，我國經濟飛速發展，某些沿海發達城市人均國民生產總值已經達到或接近中等發達國家水平，2014年我國國民生產總值超過日本，成為僅次於美國的第二大經濟實體。但是我國仍處在社會主義初級階段，東西部地區和城鄉之間經濟發展極不平衡，近14億人口中，仍然有很多羣眾生活在温飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決温飽問題。相當一部分羣眾的物質生活水平有了很大提高，但是與發達國家居民相比，仍然有很大差距，對物質生活有了新期待，迫切需要繼續提高生活質量，保障和改善民生任重道遠。在人口多、底子薄、地區經濟發展不均衡、人均佔有自然資源水平低的大國，可以説，當前社會的主要矛盾仍然是廣大人民羣眾日益增長的物質文化需求與落後社會生產力之間的矛盾。以經濟建設為中心，能夠提高社會生產力，提升人民物質生活水平，改善民生，增強人民幸福感，破解經濟落後、經濟發展不均衡、人均生活水平低的矛盾。

二以經濟建設為中心是解決次要矛盾的需要。“人民日益增長的物質需要與落後社會生產力之間矛盾”是當前我國社會的主要矛盾，除此之外，還有次要矛盾，比如精神文化不能滿足羣眾實際需要，生態環境日漸惡化，社會存在不穩定因素，黃賭毒等各類犯罪活動影響社會和諧，外部環境考驗，敵視社會主義中國的外部勢力依然存在等。經濟基礎決定上層建築，經濟發展水平決定了人民羣眾的精神文化生活水平高低，發達的經濟和高水平的物質生活不但能夠為提高人民精神生活品位提供物質基礎，減少社會社會矛盾，促進社會和諧穩定，而且能夠有足夠的資金髮展高新技術，改造污染型產業，治理土地沙漠化，推動建設資源節約型、環境友好型社會，同時還可以增長綜合國力，提高國防建設水平，戰勝國內外敵對勢力、民族分裂勢力的挑戰。也就説，抓住了經濟建設這個牛鼻子，擁有了強大的經濟實力，可以為解決一些次要矛盾提供堅實的物質基礎，便於更好地解決其他非主要矛盾。

三堅持“兩手抓”是促進社會全面、健康、可持續發展的基本保障。敍利亞、約旦、利比亞、埃及等也屬於發展中國家，但是近年來都發生了不同程度地動盪，既有西方勢力滲透、干預等外部因素影響，也有國民經濟發展緩慢、民生問題未能很好解決等內部原因，在動盪時期，保持社會安全穩定，恢復社會秩序，就上升為主要矛盾。這也説明，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的，在一定條件下是可以轉化的。堅持“兩手抓，兩手都要硬”，突出經濟建設，強調社會穩定，是狠抓主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現，能夠預防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會不穩定因素影響經濟建設，促進經濟、社會、政治、文化、生態環境等諸多方面全面、協調、可持續發展。

總之，堅持以經濟建設為中心，堅持兩手抓，是對當前國情、世情、民情的正確判斷基礎上的科學決策，是抓住現實社會主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現，是符合馬克思主義哲學的論斷，需要我們正確認識其內涵和意義，增強執行意識。

第二篇：馬克思主義哲學十講

《馬克思主義哲學十講》

這本書理論聯繫實際，深入淺出地論述了馬克思主義哲學的基本原理，對於廣大幹部學習貫徹黨的十八大和十八屆三中全會精神，學習貫徹習近平總書記關於組織黨員幹部認真學習馬克思主義哲學的重要講話精神，推動全黨努力學習和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，並運用於建設中國特色社會主義的各項實際工作中，將會起到有力的推動作用。 作為馬克思主義理論研究和建設工程的重點項目，這本書主要以講座的形式，分10個專題深入淺出、簡明扼要地闡釋了馬克思主義哲學的基本原理和方法論。

一、 建設中國特色社會主義和學習馬克思主義哲學。

二、 世界的物質性和一切從實際出發。

三、 社會生活的實踐本質和理論與實踐的統一。

四、 事物的普遍聯繫和系統思維。

五、 事物的永恆發展和創新思維。

六、 事物的矛盾運動和矛盾分析方法。

七、 社會基本矛盾和社會主義社會的發展與改革。

八、 人民羣眾的作用和黨的羣眾路線。

九、 價值觀和真理與價值的統一。

十、 堅定理想信念和建設中國特色社會主義。

與傳統的馬克思主義哲學方面的著作或教材相比，該書 1

具有一些新的特徵與獨特價值，既可以激發思想的力量以滿足時代的呼喚，又適應了中央強調黨員幹部學習馬克思主義哲學的要求，還符合黨員幹部學習馬克思主義哲學的基本特點。

首先，這本書堅持了馬克思主義哲學關注普遍性與根本性問題的哲學思維方式，如強調世界的物質性、社會生活的實踐性、事物的聯繫與發展、矛盾的普遍性與特殊性、歷史唯物主義的基本問題與社會基本矛盾、人民羣眾的主體性與創造性、真理與價值的統一性等經典內容。“不謀全局者，不足謀一域。”馬克思主義哲學的思維方式與經典內容，是培養“謀全局”意識的良師益友，有益於喚起思想的潛能，激發思想的力量。

其次，這本書既適應了中央強調黨員幹部學習馬克思主義哲學的時代要求，又符合了黨員幹部學習馬克思主義既要“精”又要“管用”的特點，有利於黨員幹部更好地把握認識和解決實際問題的立場觀點方法。該書在結構邏輯上以“講座”的形式編排內容，前後“兩講”突出學習馬克思主義哲學與建設中國特色社會主義的關係，中間“八講”堅持馬克思主義哲學的基本觀點與方法論的統一，這些內容都注重理論性與可讀性相統一，力求深入淺出、簡明扼要地講清楚馬克思主義哲學的基本道理。書中有的內容還具體體現了適應中央強調黨員幹部學習馬克思主義哲學的要求：比如，在講到世界的物

質性和一切從實際出發的時候，強調“沒有調查就沒有發言權”，並且具體闡述了黨員幹部開展調查研究的步驟和方法，即“眼睛向下”“有的放矢”“親自出馬”“解剖麻雀”“全面調查”和“由表及裏”；在講到社會基本矛盾的時候，濃墨重彩地書寫了作為社會主義社會發展直接動力的改革，並系統闡釋了當代中國改革的基本性質、理論定位、具體內容、主要成果，以及改革、發展和穩定的統一關係；在最後一講關於堅定作為共產黨人的精神支柱的共產主義理想和建設中國特色社會主義的內容中，落腳於實現中華民族偉大復興的中國夢，並對肩負着領導中國人民實現中國夢這一歷史使命的黨員幹部提出了一些具體的要求。

此外，與其他著作或教材不同，這本書還專門針對黨員幹部闡述了一些頗具現實性的理論觀點。比如，在講到事物的永恆發展和創新思維的時候，專門解釋了作為系統思維和創新思維的統一的戰略思維，並具體闡釋了運用戰略思維，必須處理好全部與局部、當前與長遠、重點與非重點、挑戰與機遇、目標與手段等關係；在講到羣眾路線的時候，強調在實踐中牢固樹立羣眾觀點，就是要樹立正確的權力觀、政績觀和利益觀，並具體闡釋了其基本內容、相互關係及其重要性；在講到價值觀的時候，強調黨員幹部不僅應該成為社會主義國家價值目標的奮鬥者、社會主義社會價值導向的引領者和社會主義個人道德準則的踐行者，而且也應有特殊的

價值追求，這就是為民、務實、清廉。

最後，這本書的理論內容與闡釋方式也契合了馬克思主義哲學的理論與實踐相統一。比如，開篇就提出社會主義的命運始終是和馬克思主義哲學聯繫在一起的，社會主義從空想變為科學、科學社會主義從理論變為實踐、科學社會主義由一國實踐向多國實踐發展、我們黨開創並不斷深化中國特色社會主義探索，都離不開馬克思主義哲學作為前提和指導；明確指出“以科學的實踐觀為基礎的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統一，是馬克思主義哲學的基本理論形態”；把“一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”作為馬克思主義哲學的根本立場。這樣，黨員幹部在閲讀該書時，既能學習邏輯嚴謹的馬克思主義哲學理論內容，又能汲取有利於提升思維水平與工作能力的政治智慧，還能深刻體會馬克思主義者維護大眾利益、為大眾立言的價值立場。

第三篇：馬克思主義哲學十講 第二講

《馬克思主義哲學十講》

第二講世界的物質性和一些從實際出發

思考題：

1.怎樣理解哲學的基本問題也是實際工作中的基本問題?

2.什麼是“實際”？怎麼樣做到“一些從實際出發”？

3.結合工作談談你對大興調查研究之風的體會。

延伸閲讀：

1.恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》

2.列寧：《唯物主義和經驗批判主義》

3.毛澤東：《反對本本主義》

4.鄧小平：《黨和國家領導制度的改革》

5.胡錦濤：《在十六屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》

6.習近平：《在中共中央政治局第五次集體學習時的講話》

第四篇：馬克思主義哲學十講 第一講

《馬克思主義哲學十講》

第一講建設中國特色社會主義和學習馬克思主義哲學

思考題：

1.怎樣理解馬克思主義哲學與社會主義命運之間的關係?

2.為什麼實事求是是是馬克思主義哲學的精髓？怎樣做到實事求是？

3.在建設中國有特色社會主義過程中，如何堅持馬克思主義哲學的立場、觀點和方法？

延伸閲讀：

1.恩格斯：《社會主義從空想到科學的發展》

2.列寧：《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》

3.毛澤東：《改造我們的學習》

4.鄧小平：《建設有中國特色的社會主義》

5.習近平：《緊緊圍繞堅持和發展中國特色主義社會 學習貫徹黨的十八大精神》

第五篇：馬克思主義哲學與羣眾路線——《馬克思主義哲學十講》學習心得

馬克思主義哲學與羣眾路線

——《馬克思主義哲學十講》學習心得

根據xx的黨的羣眾路線教育實踐活動學習安排，我學習了xx下發的《馬克思主義哲學十講》一書，並結合當前黨的羣眾路線教育實踐活動，從馬克思主義理論來源出發，談談自己的學習心得。

《馬克思主義哲學十講》這本書用了十個章節簡明扼要地介紹了馬克思主義哲學的基本原理，其中第八講專題講解了人民羣眾的作用和黨的羣眾路線，凸顯出羣眾路線在我黨馬克思主義思想理論上的重要地位。我對第八講進行了着重學習，體會最深刻的是馬克思主義的唯物史觀和羣眾史觀，這兩點在一定程度上為羣眾路線提供了理論依據。

馬克思主義的羣眾史觀回答了“為什麼要走羣眾路線”。馬克思主義哲學提出的是羣眾史觀，它認可人民羣眾的歷史地位，認為人民羣眾是實踐和認識的主體，是歷史的創造者，是推動社會發展的決定力量；人民羣眾是社會物質財富、精神財富的創造者。與某些倡導英雄史觀，認為個人英雄創造了歷史的哲學思想有着本質的區別。1939年，毛澤東主席在撰寫《〈共產黨人〉發刊詞》、論述新民主主義理論時，指出：統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，是我們黨在中國革命中的三個基本問題。

我們黨從成立之日起，就始終把為羣眾謀利益寫在黨的旗幟上，始終堅持一切為了羣眾、一切依靠羣眾，從羣眾中來，到羣眾中去。回顧我們黨90多年的歷史，就是一部不斷宣傳羣眾、發動羣眾、組

織羣眾的歷史，羣眾路線就是我們黨的生命線和傳家寶。可以説沒有廣大人民羣眾的擁護和支持就沒有中國共產黨革命和建設的成功。回顧往昔，解放戰爭期間，數以百萬的老百姓推着數十萬輛小推車為解放軍戰士運送物資，踴躍參軍，夾道迎着解放軍的部隊進城，可以説是四萬萬的中國人民選擇了我們中國動產黨；新中國成立後，面對物資極度睏乏的窘境，億萬百姓選擇了跟着黨走，勒緊褲腰帶，為國家工業化建設添磚加瓦。

新時代、新形勢下堅持羣眾路線的重要性。時代賦予了羣眾事業新的特徵，隨着社會多元化的發展，個人利益訴求的多樣性日益明顯，社會矛盾日益複雜和激化，部分黨員幹部逐漸脱離了廣大羣眾。脱離羣眾的危險日益加劇，它直接關係着我們黨是否能夠繼續保持與人民羣眾的血肉聯繫，是否能夠繼續獲得羣眾的支持。

新的時代背景下如何實踐羣眾路線？

第一，要堅持“全心全意為人民服務”不動搖。要始終站在以人為本的高度，始終站在人民羣眾的角度，重視民生、研究民生、改善民生，以羣眾的感知體諒羣眾，把好事辦好、實事辦實，對黨交給我們的工作和職責保持崇高的使命感，帶着深厚感情做好羣眾工作，進一步深入羣眾、瞭解羣眾、服務羣眾、奉獻羣眾，進一步密切黨同人民羣眾的血肉聯繫，從羣眾中汲取智慧和力量。xx部門雖然不是窗口部門，與羣眾直接接觸的機會比較少，但是我們要牢固樹立xxxx的理念，守住xxxx風險底線，努力防範和化解系統性、區域性風險，維護經濟金融穩定，維護廣大金融消費者的合法權益，這是我們每一

個xx的職責。

第二、要重視調查研究的作用。我們正處在社會轉型、體制轉軌、利益格局調整和各種矛盾凸顯的關鍵時期，要走羣眾路線必須先搞清楚羣眾需要什麼，羣眾有什麼困難。持續開展深入的調查研究工作，深入到xx基層和企業生產經營一線，把握經濟發展脈搏，瞭解銀行業經營的新動向，及時發現各類潛在的風險點，通過調查研究挖掘廣大金融消費者的需求，推動xx通過金融創新不斷滿足人民羣眾日益增長的需求，使廣大羣眾都能夠享受到高效、便捷、公平的xx服務，使xx在推動產業轉型和經濟發展上發揮積極作用。

第三、要嚴守黨的羣眾工作紀律要求。歷史的經驗告訴我們，中國共產黨能夠取得革命勝利的一個重要原因就是鐵一般的紀律性。嚴格的紀律性也是我們黨凝聚民心民智民力共同戰勝困難、走向成功的重要法寶。無論時代如何變遷，艱苦奮鬥、廉潔自律的組織紀律和政治本色不能變。作為一名xx人員，必須要認真遵守黨中央、國家、xxx各項規章制度和黨風廉政要求，時刻保持思想警醒，做到廉潔自律，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，乾乾淨淨做事，始終保持一股清風、一團正氣。

黨的羣眾路線教育實踐活動給了廣大黨員幹部一個很好的機會，讓每一位黨員都對照黨章，照照鏡子，端正行為，正正衣冠，自我淨化，洗洗澡，對症下藥，治治病，讓我們能夠重新審視自己的人生觀、世界觀和價值觀。

在接下來的時間裏，我會嚴格按照黨組織的要求，對照黨的羣眾

路線教育實踐活動方案，在實際工作中認真對照整改，不斷完善自己的思想和行為，用實際行動來踐行黨的羣眾路線。