第一篇：《馬克思的故事》讀後感
《馬克思的故事》讀後感
各位領導、同仁們：
大家上午好。
今天我要講的是馬克思所擁有的值得我們敬佩和學習的精神。馬克思不僅是一位堅持不懈，勇敢與惡劣環境作鬥爭的人，而且是一位懂得感恩的人。
未讀《馬克思的故事》的時候，我並不知道馬克思生活中曲折與艱難。讀了之後，我才發現不管生活如何為難他，他都能夠在逆境中堅守自己的信仰。像馬克思這樣的偉人，在時間和空間上都離我們有些遙遠，但是，我接下來要講的是發生在我們周圍的真實的故事，故事中的主人公有着同樣堅忍不拔的毅力和恆心，對其母親的孝心令人敬佩和感動。故事中的主人公叫***，現年62歲，是**鎮**村極其普通的垃圾清運人員，在工作時間裏，他和別人一樣，踏實的履行自己的工作職責。但是，除了工作以外，他恪守着"君子入則孝"、"事父母能竭其力"的人生格言，在漫長的20餘載歲月中，以拳拳之心、眷眷之情，無怨無悔地侍奉於年老母親身旁，給予母親無微不至的照料。他以實際行動為家庭其他成員做出了表率，贏得了村裏人的稱道，實踐了中華民族盡孝的傳統美德，同時也塑造了一個"現代孝子"的典範形象。照顧老人一兩天並不困難，難得是二十年如一日的照顧老人，而***就是這樣一位有恆心、有孝心的人。陳玉生很小的時候父親就已經去世，全靠母親獨自撫養他們兄弟姐妹4人，艱辛可想而知。今年母親已經是96歲的高齡，行動不便了，有時甚至會大小便失禁。陳玉生面對這樣的困難絲毫沒有退縮，反而照顧的更加賣力與用心。
馬克思的奉獻精神令我們歎為觀止。馬克思在為共產主義事業奮鬥時，過的是流亡與貧困的生活。他被迫離開自己的祖國，被普魯士政府、比利時政府、法國政府驅趕。由於生活貧困，他們的孩子早早夭折了，他為無數家庭謀福祉卻獨獨忘了自己，長期的超負荷寫作和工作讓他疾病纏身、痛苦不已，但稍微好點了他便開始工作。他之所以那麼努力是希望每個人都過得比自己好。在陳玉生身上我們也能發現到他的奉獻精神。
老年人的腸胃虛弱，消化不良常有發生，陳玉生為此十分注意飲食，為了母親的健康，他毅然改掉了自己多年嗜辣的習慣，每天都親自要把飯菜盛好端給母親，一天三頓，一年365天，天天如此。每天晚上，陳玉生都要親自為母親洗腳、擦背、按摩。他懂得為母親作出一定犧牲，一切都將母親的健康放在第一位。他不僅在生活上將母親照顧得無微不至，更是顧及到了母親的心理上和情感上的需要，上了年紀的人總會希望自己兒女、孫子女圍在身邊，享受天倫之樂。陳玉生每逢週末一定會叫上女兒、女婿帶上外孫來和母親過週末，或請來兄弟姐妹一家，大家一起陪老人説説笑笑。陳玉生的家庭並不富裕，家庭收入主要靠他自己，之前跑運輸的收入還不錯，但為了照顧母親，他當起了垃圾清運員，收入減了一大半。但為了母親晚年生活舒適，他寧願自己扣扣索索，也要母親過的舒舒服服。在他的孝心裏，我們看到了他的犧牲和奉獻精神以及堅韌的意志。
陳玉生是我們生活中的榜樣。他的事蹟很感人但是他做的事卻是我們每個人都可以而且應該去做的，孝敬父母、儘自己最大努力去關懷父母。我們不僅要讚揚他的事蹟更重要的是要從他的事蹟和精神中學到一些道理。我們每個人都有自己的父母，將來也會成為孩子的父母，所謂己所不欲，勿施於人，既然我們都是希望在自己年老的時候兒孫能孝敬自己，那我們就應該在現在為他們做好榜樣，最好的老師是父母，最有利的説服工具則是行動。
第二篇：馬克思的故事
《馬克思的故事 》讀後感
魯迅曾有兩句詩是這種形象的寫照：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。也許正因為有那深深的、博大的愛，才會有那金剛怒目般的憤怒，才會成就偉大的事業。有多大的恨，才有多大的愛；反過來也可以説，有多大的愛，也才有多大的恨。正因為愛，愛人民，馬克思才情願為人民奉獻、犧牲自己的一切。
馬克思是完全清醒地走向他生存困境道路的。
他選擇了一條艱難的人生旅途：幾乎長達40年的流亡生活，40年的拼命工作，40年的貧困和犧牲。
由於馬克思對共產主義事業的卓越貢獻和對地主、資產階級無情揭露和批判，使得一切反動勢力詛咒他、驅逐他。他不得不攜持家小四處轉移，其生活困難有時達到難以想象的地步。
在反動統治者的迫害下,馬克思不得不離開自己的祖國,終生飄泊國外。
普魯士政府、比利時政府、法國政府均曾驅逐過他。“我是世界公民 ”，這是馬克思的名言，也是馬克思革命流亡生涯的真實寫照。
由於馬克思極其貧窮，為生活所迫，他曾多次遷居。1847年6月，正義者同盟在倫敦召開了第一次代表大會。因為經濟困難，馬克思都未能出席。
馬克思在巴黎時，住在百合花大街45號。
一天，幾個警察奉命向他宣讀了驅逐令，他成了巴黎“不受歡迎的人”。
這對於當時的馬克思來説無異於雪上加霜。這並不是因
為法國不歡迎他，而是因為他此時正陷入“財政危機”，自己家的所有積蓄已全部用作革命經費，連傢俱也早已變賣，僅有的一套銀質餐具也送進了當鋪。而且，妻子燕妮又即將分娩，此時被趕走，困難可想而知。
後來，轉到比利時的布魯塞爾，馬克思就是在布魯塞爾寫下的《共產黨宣言》剛出版一個月,反動警察便以從事政治活動的罪名將馬克思和他的妻子燕妮拘捕、關押起來，隨後又將馬克思驅逐出比利時。
既然不為反動政府所容，就只有另奔他國了。馬克思攜帶全家，變賣掉所有日常用品，來到了著名的霧都倫敦。
馬克思雖出生在德國，但他一生的事業與倫敦密不可分。從1849年到1883年，他在倫敦生活和工作了34年，一直過着窮困不堪的日子。
來英國之前，馬克思一家是兩手空空，到了倫(本站推薦：)敦，仍然是身無分文。
因此，他們一次又一次地因為付不起房租而被迫舉家遷移。為了省幾個錢，一再要搬到更加陰暗窄小的房子去住。
開始，他們住在倫敦安德森大街４號，每週房租６英鎊，這對馬克思一家來説，簡直是不讓他們吃飯了！因拖欠房租，房東叫來了警察，收走了馬克思一家的全部東西，甚至連嬰兒的搖籃、女兒的玩具也沒留下。
他們搬進了累斯頓大街的一個旅館，租金每週５鎊，不久，他們又被主人趕走。1850年8月，馬克思搬進迪安大街４５號，不久，又因房租遷到了這條街的２８號，一家七口住在兩個狹窄的小房間裏。
五十年代是馬克思一生中最困難的時期。貧困的生活把
他壓得喘不過氣來，形形色色的敵人對他攻擊誹謗，幾乎所有的報刊對他關上了大門，但他沒有退縮。
這年的１２月，幸運的是，他得到大英博物館閲覽室的借閲證。
從此，閲覽室成了他的半個家，他每天從上午９點一直工作到下午８點左右，回到家裏還要整理閲讀材料所記錄的筆記，一般情況，他都是到深夜二三點鐘才休息。
他曾對別人説，我為了工人爭得每日８小時的工作時間，我自己就得工作１６小時。
那麼，馬克思在倫敦博物館裏都做了些什麼呢？原來他在大英博物館的埋頭苦讀數年，是在認真寫揭露資本主義罪惡的煌煌鉅著《資本論》。
據有人統計，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閲讀過的書籍有１５００多種，他所摘的內容和整理的筆記有１００餘本！
據説，他每天固定坐在一個位臵，以致座位的下面的地板都被他磨出了腳印。後來閲覽室整修把地填平，腳印也沒有了。那個座位號碼為07，桌旁木板上的字碼是aa．g，後壁書架上放的大都是歷史著作。
馬克思在埋頭經濟學研究的同時，還設法利用資產階級進步報刊發表各種政論文章。從1851年8月到1862年3月，他和恩格斯為《紐約每日論壇報》撰稿，寫了500多篇文章。他們在這些文章中評述當時的國際重大政治事件，抨擊各國反動政府的內外政策，聲援各國人民的革命運動特別是東方殖民地和附屬國人民的民族解放運動。
他們寫了不少論述中國的文章，揭露英國對中國的殖民
政策，譴責沙皇俄國對中國領土的侵佔，支持中國人民的革命鬥爭。
1856年10月，馬克思遷居到倫敦西北的肯蒂士鎮，這樣，離倫敦博物館更遠了。
但馬克思並未間斷工作，他仍然沒日沒夜地在博物館裏工作着。餓了，啃一口乾麪包，渴了，喝一杯白開水，疲倦了，就站起來跳兩下，然後繼續工作。
不管是颳風下雨，他也從未因天氣問題而不到博物館去。
終於，1867年，《資本論》第一卷出版了。馬克思懷着無比興奮的心情緊緊地捧住了這部剛剛出版的著作。
《資本論》無疑是馬克思為工人階級和進步人類創造的無與倫比的精神財富。恩格斯在談到他的戰友的這部著作時説：“每一個字都貴似金玉”。
然而，《資本論》的作者所得到的稿費，還不夠償付寫這部書時吸掉的煙錢。
這個一輩子研究“資本”的人，卻註定了與“資本”無緣，經常是負債累累、貧困交加，以至他心愛的兒子因為無錢得不到及時治療，被病魔奪去了生命，使這位經歷了許許多多痛苦、極具愛子之心的偉大父親飽嘗“真正的痛苦”。
為了生存、為了寫作，馬克思不得不求助於朋友，接受朋友們的饋贈，經常不得不為了一、二個英鎊，向朋友張口。
恩格斯為了從經濟上支援馬克思，使自己的戰友能完成創立新的經濟學理論的偉業，作出了最大的自我犧牲。他重返曼徹斯特，再次從事他所討厭的經商活動。
儘管馬克思一家人日子過得很艱難，但很温馨。妻子燕
妮美麗而又賢惠。她雖出身貴族，但與馬克思同甘苦、共患難，無怨無悔。馬克思家庭非常和睦。孩子們常常喊他的綽號“摩爾”，意思是黑麪人。有時還和馬克思一起做遊戲。
馬克思不能給自己心愛的人帶來舒適和安逸，而只能看着他們在苦難中掙扎，眼看着他們病入膏肓。萬般無奈，為了使自己心愛的人擺脱苦難，他甚至説“情願把靈魂預售給魔鬼”。
他的第三個孩子夭折之後，他在回拉薩爾的信中寫道：“培根説，真正傑出的人物，同自然界和世界的聯繫是這樣多，他們感到興趣的對象是這樣廣，以致他們能夠經受任何損失。我不屬於這樣傑出的人物。我的孩子的死震動了我的心靈深處。我對這個損失的感受仍象第一天那樣的強烈，我可憐的妻子也是萬分悲痛。”
但是，馬克思沒有退縮。他説：“不管遇到什麼障礙，我都要朝着我的目標前進。”他一生雖然歷盡坎坷，仍然一往無前。
他對目標始終如一，忠貞不渝，無怨無悔，是源於目標的博大和宏偉。這個目標，不是個人的安樂與享受，而是無產階級和全人類的解放事業。這是他在青年時代就立下了的誓言。馬克思本來身體強健，但由於長期顛沛流離，忘我工作，加上家庭經濟負擔沉重和營養不良，他的體質越來越差，多種病魔襲來，精神打擊也接踵而至。
1881年11月2日，燕妮因病去世。當時馬克思正患胸膜炎，醫生不准他外出，結果，他連妻子的葬禮也未能參加。
此後僅一年多，他最鍾愛的長女小燕妮又被膀胱癌奪走了年輕生命。
疾病的折磨和家破人亡的打擊，把這位老人折騰得虛弱不堪。但這些都不能動搖他的堅強信念，不能阻止他“為人類工作”，直到在工作室坐椅上與世長辭。
1883年3月14日，恩格斯下午兩點半來看望馬克思，見他正在爐旁的安樂椅上打盹。一兩分鐘後，恩格斯走進他的卧室，馬克思已長眠不醒了。馬克思的死畢竟是安詳的、無痛苦的。
馬克思，這位最偉大的思想家停止思想了。
恩格斯給一位住在美國的朋友寫信説：“這個人的逝世，對於歐美戰鬥着的無產階級，對於歷史科學，都是不可估量的損失。”人類失去了一個頭腦，而且是它在當代所擁有的最重要的一個頭腦。無產階級運動在沿着自己的道路繼續前進，但是，法國人、俄國人、美國人、德國人在緊要關頭自然地去請教的中心點沒有了，他們過去每次都從這裏得到只有天才和造詣極深的人才能作出的明確而無可反駁的忠告。
然而，在馬克思度過了大半生的英國，他的死卻沒有引起多大注意。《泰晤士報》的訃告僅有一段文字，而且行行都有謬誤，比如説馬克思“出生在科隆”，“20歲時移居法國”，等等。當時只有一家報紙提到了馬克思可能會留名後世，這家報紙寫道，《資本論》雖未完成，但它未來會對各階層中關注社會問題的人士產生越來越大的影響。
馬克思下葬時參加弔唁的只有11個人。但如今，馬克思即便在西方世界的民意中，也已經是千年來最偉大的思想家！
第三篇：馬克思讀後感
馬克思、恩格斯《資本論》 序言及第三卷二十四章原始積累
讀後感
專業：
學號：
老師：
日期：
高中時，課本上有這樣一段文字我記憶猶新：“班固作《漢書》用了二十載寒暑，司馬遷書《史記》花了三十番冬夏，歐陽修寫《資治通鑑》歷經四十歲春秋，而馬克思著《資本論》則耗盡了六十年的心血。”這本來是書上一段勉勵我們堅持自己理想，努力學習，永不言棄的話，可是在那時，馬克思和他六十載心血凝聚而成的《資本論》便印在了我的腦海裏面。今天從圖書館借到了資本論的第一卷和第三卷，用了一下午閲讀了《資本論》的序言和跋以及第三卷第二十四章原始積累，閲有所感。
讀了著作《資本論》的序言，首先我感覺序言並不像其他書的一樣給全書的內容起到一個提綱挈領的作用，相反的，《資本論》的序言其實就是馬克思這個偉大的共產主義革命鬥士對殘酷的資本主義所發出的第一聲革命的吶喊 ！書中一開頭就無情的對英國和歐洲其他國家的資本主義進行了無情的批判與否定：“我們也同西歐大陸所有其他國家一樣，不僅苦於資本主義生產的發展，而且苦於資本主義生產的不發展。”“問題本身並不在於資本主義生產的自然規律所引起的社會對抗的發展程度的高低。問題在於這些規律本身，在於這些以鐵的必然性發生作用並且正在實現的趨勢。工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是後者未來的景象。”“資本家對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪慾的趨勢下完成的。”馬克思通過對社會發展規律的研究，發現了資本主義社會發展的必然規律和資本社會裏存在的日益加劇的不可調和的矛盾。他説：“本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律”。有人説：“馬克思的資本論是為資本家寫的，他的經濟理論對資本家怎樣剝削工人有指導作用。”可是我覺得，馬克思對資本主義社會發展規律的研究恰恰如時代的一盞明燈，他照亮了十九世紀千千萬萬英國、德國等歐洲資本主義國家飽受剝削的工人階級的心。他完完全全地揭露了資本家靠資本積累、壓榨工人勞動的剩餘價值等方式剝削工人階級的醜惡面目。他給後來的蘇聯、中國革命提供了一份寶貴的理論依據。所以，不可否認，資本論是站在無產者的角度上的。他是無產階級寶貴的精神指導。
還有一點是我在序言中感受頗深的，那就是馬克思無處不在的唯物主義辯證法。馬克思在書中直截了當的批判了黑格爾的唯心主義辯證法：“我的辯證方法，從根本上來説，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨立主體的思維過程，是現實事物的創造主，而現實事物只是思維過程的外部表現。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”在今天，我們都知道唯物主義辯證法才是正確的，科學的思想方法。馬克思在書中多處體現了他科學嚴謹的唯物主義辯證法思想：“馬克思否認人口規律在任何時候在任何地方都是一樣的。相反地，他斷言每個發展階段有它自己的人口規律??生產力的發展水平不同，生產關係和支配生產關係的規律也就不同。”這種充滿智慧的唯物主義辯證法，正和鄧小平同志的“具體問題具體分析，結合實際才能解決問題”的思想不謀而合。只有擁有這樣思維方法的人，才能正確的，嚴謹的剖析出一個社會的發展規律。馬克思研究資本社會，他並沒有非常絕對的將資本主義一棒子打死，全盤否定。而是從資本主義社會的發展規律研究，發現了資本社會不可避免的社會矛盾。這樣的唯物主義辯證法思想，正是我們當代大學生應該學習和堅持的，也是一個共產黨員必須具備的基本素質。
馬克思《資本論》的序言給我的最有印象的感覺就是上面兩點，當然還有其他的印象，不如説馬克思的博學多才。馬克思在四篇短短的序言中真可謂是旁徵
博引，大到名家典籍，小到報刊雜誌。一個優秀的學者，定是能夠博採眾長，融會貫通。還有就是馬克思那幽默的語言：“它甚至會把辯證法灌進新的神聖普魯士德意志帝國的暴發户們的頭腦裏去。”“你看，這個德國工廠主聯盟的聖喬治這樣擺着架式，這樣挺着劍，進行‘巧妙的攻擊’，而惡龍馬克思‘很快被打垮’，倒在他的腳下，‘在垂死的掙扎中’斷了氣！”這些不時出現的幽默語言與形象比喻給讀者的閲讀帶來了一絲絲輕鬆與愜意。
每個社會制度都有其發展的規律。人類社會隨着生產力的發展，歷經原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會。奴隸社會的形成原因是因為私有制的產生，封建社會形成的原因是因為等級制度的產生，而馬克思則清楚地剖析出了資本主義社會的形成原因:那就是資本的原始積累。
什麼是資本的原始積累呢？馬克思在書中寫道：“所謂原始積累只不過是生產者和生產資料分離的歷史過程。”對此馬克思解釋：“貨幣和商品，正如生產資料和生活資料一樣，開始並不是資本。它們需要轉化為資本。但是這種轉化本身只有在一定的情況下才能發生，這些情況歸結起來就是：兩種極不相同的商品所有者必須互相對立和發生接觸；一方面是貨幣、生產資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所佔有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。自由勞動者有雙重意義：他們本身既不象奴隸、農奴等等那樣，直接屬於生產資料之列，也不象自耕農等等那樣，有生產資料屬於他們，相反地，他們脱離生產資料而自由了，同生產資料分離了，失去了生產資料。”由於自由勞動者同生產資料分離了，而那些生產資料的所有者就開始僱傭那些失去了生產資料的勞動者為他們進行工作。這種僱傭關係的產生就是資本主義的萌芽。馬克思在書中寫道：“資本積累以剩餘價值為前提，剩餘價值以資本主義生產為前提，而資本主義生產又以商品生產者握有較大量的資本和勞動力為前提。因此，這整個運動好象是在一個惡性循環中兜圈子。”這就像滾雪球一樣，這些一開始手裏面握有生產資料的所有者，通過不斷壓榨自由勞動者的剩餘價值，從而使他們手裏面握有的生產資料和資本越來越多，從而能進一步去僱傭更多的沒有生產資料的自由勞動者，去進行更有效率的壓榨與剝削??最終完成了資本積累，社會進入了資本主義社會。
馬克思在書中將原始積累比作聖經神話中的“原罪”，即亞當吃的那個智慧的蘋果。確實，讀書的時候發現，資本主義社會的形成是靠不斷地分離生產者和生產資料，使得絕大多數生產資料集中在少數人手中，而大多數人失去了生產資料變成了自由勞動者而受到僱傭，同時再進行惡性循環完成資本積累的。那麼就像雪崩一樣，總要有一個開始的種子來啟動這個資本積累過程。馬克思在書中詳細介紹了資本積累的萌芽——原始積累的具體過程。馬克思在書中指出：“原始積累首先始於十五世紀最後三十多年，由於封建家臣的解散，大量不受法律保護的無產者被拋向勞動市場。”王室和貴族們剝奪了農民們的土地，成了最初的生產資料，而隨後在英國，隨着毛紡織工場手工業的繁榮，以及由此引起的羊毛價格的上漲。使得這些工廠主開始成握有一部分生產資料。由此開始了資本主義的原始積累。而後，通過對懲治被剝奪者的血腥立法。壓低工資的法律，進一步導致了生產者和生產資料的分離，加劇了兩極分化，使得資本積累進一步增加，隨後導致了資本主義租地農場主的產生。最後資本積累的雪球越滾越大，最終導致工業資本家的產生，這就標誌着資本積累的完成。
讀完原始積累這一章後，我瞭解了資本主義社會產生的原因。同時在其中也體會到了馬克思那嚴謹的唯物主義辯證法思想。同時從馬克思的分析中看到了資
本主義社會隨着資本積累而產生的社會矛盾：資本家和無產階級日益拉大的貧富差距的矛盾。這就表示資本主義社會必將沿着這一個不可調和的矛盾最後進入下一個社會形態。馬克思在序言中説過：“工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是後者未來的景象。”
馬克思的《資本論》在中國的地位不言而喻。“馬列主義”指導了一代又一代的共產黨員，始終為我們國家的發展指明瞭一個正確的方向。馬克思的唯物主義辯證法也是他留給世界的一個寶貴的思想方法。當代大學生正需要好好學習馬列主義，好好掌握唯物主義辯證法思想。這樣在學習其他知識時才有一個好的思維方法。馬克思留給我們的不僅僅是《資本論》，更加寶貴的是他的偉大精神！
承諾書
本文所有內容均為本人親自所作，如有抄襲，本人願承擔所有責任。
姓名：日期：
第四篇：馬克思 讀後感
讀《人民日報社論：讓青春之光閃耀復興之路》有感 中國共產主義青年團（簡稱共青團）是中國共產黨領導的先進青年的羣眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。 1920年8月，中國共產黨首先在上海組織了社會主義青年團。在此前後，全國各地在準備建黨的同時組織了社會主義青年團。共青團是黨中央為我們先進青年而創辦的進步組織，我們作為新時代青年同時也是共青團員應緊跟黨中央的步伐，聽從黨中央的安排，服從黨中央的指令，做新時代優秀青年。
93年前，偉大的五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕，馬克思主義開始在中國傳播，並和中國工人運動結合，於1921年誕生了中國共產黨。1922年，在洶湧澎湃的革命洪流中，在黨的直接領導下，中國共產主義青年團宣告成立。自成立之日起，共青團就堅定不移跟黨走，團結帶領一代又一代共青團員和優秀青年，積極投身於中國革命、建設和改革的偉大事業，為救亡圖存衝鋒陷陣、前赴後繼，為民族復興勇挑重擔、艱苦創業，用青春和熱血書寫中國青年運動的壯麗篇章。歷史的天空羣星璀璨，在漫長的奮鬥歷程中，共青團隊伍湧現出一大批卓越的政治家，也產生了一大批英雄模範人物，更有無數團員青年獻出智慧力量乃至生命。90年風雨洗禮，洗練出一個富於理想、立場堅定、鋭意進取的黨的羣眾組織。歷史證明，共青團不愧為黨和人民事業的生力軍和突擊隊，不愧為黨領導的先進青年的組織，不愧為黨的得力助手和可靠後備軍。
胡錦濤總書記在紀念中國共產主義青年團成立90週年大會上的講話中對我們青年一代寄予厚望：他希望廣大青年堅持遠大理想希望廣大青年堅持刻苦學習。希望廣大青年堅持艱苦奮鬥。希望廣大青年堅持開拓創新。同時也提出了許多寶貴的建議，胡總書記説廣大青年必須始終堅持中國共產黨的領導，必須始終弘揚愛國主義精神。必須始終走在時代前列。必須始終投身人民偉大實踐。
毛主席説過青年時早上89點鐘的太陽，是祖國的未來，只有堅持不懈的奮鬥緊跟黨的領導才能使我們的祖國蓬勃發展，我們自身的價值也才得到了體現。熱愛祖國是偉大民族精神的集中體現，是偉大五四精神的核心內容。只有弘揚愛國主義精神才能推動社會的發展。我們青年一代的步伐與時代的步伐緊密相連，只有我們緊跟時代步伐才能促進社會的發展。讓我們努力投身到社會主義建設中去，去推動社會的發展，在實現祖國快速發展的同時，提
高自身的素質，實現個人的發展。
我們青年一代正值青春年少，把我們的青春年華奉獻祖國奉獻給社會主義建設，讓我們的青春之光閃耀祖國復興之路！
1103030313崔旭1036字 名稱：《人民日報社論：讓青春之光閃耀復興之路》 出自老師博客推薦
第五篇：馬克思讀後感
馬克思傳讀後感 《馬克思傳》的作者是蕭灼基。這本書有十六章。《馬克思傳》以生動細緻的筆觸和嚴謹的敍事風格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述展現出一個時代激盪的社會變革與政治風雲夾敍夾議，融思想性與可讀性於一體是《馬克思傳》不同於其他此類傳記的獨特之處，書中的百多幅圖片為讀者深八瞭解馬克思和他的時代提供了不可多得的珍貴資料也使《馬克思傳》囤文並茂具有很強的閲讀性和收藏價值。
馬克思的學説集嚴整細密的論證和宏偉的社會理想於一身堪稱古往今來最為豐富深邃的思想體系他以自己的頭腦對國際工人運動和世界範圍內的社會主義運動產生了深遠影口自他既是學識瓣博的學者又是激情澎湃的革命家既是投身於政治鬥爭的戰士又是富於愛心和藹可親的朋友丈夫和父親……作為一個堅定的馬克思主義者，蕭老對馬克思的尊敬是出自真心的，不帶任何世俗目的，完全是晚學後輩為革命導師高尚品格及博大精深的理論所折服後發自肺腑的那種尊重與崇敬。於是，為革命導師寫書立傳，便成為蕭老畢生蕭老的《馬克思傳》可以説是為當代學子全面認識瞭解馬克思提供了一個絕佳的機會。它賦予了革命導師鮮活的生命力，從多個角度全面地描述了革命導師學習、工作、戰鬥的一生，堪稱是一幅關於革命導師馬克思的完美畫像。
在此書中，我們會看到一個畢生都在孜孜不倦學習的革命導師。馬克思説“沒有知識從來也不能幫助任何人”。他之所以能夠掌握如此廣博而又精深的知識，除了其天資聰穎之外，更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學習習慣。以馬克思在大學時代的求學生涯為例，這位“不知疲倦的旅行者”自學範圍非常廣泛，涉及哲學、歷史、法學、文學、藝術和外語。他讀書非常用心，每本書都做提要和摘錄， 寫上自己的心得和體會。他學習非常刻苦，工作時間很長，有時甚至徹夜不眠。緊張的學習和過度的用功，嚴重損害了他的健康。以至於在醫生的堅持下，他不得不放下工作，到柏林郊外一個小村子休養。但是，當健康稍為恢復，他就回到柏林，重新投入緊張的學習和工作之中。這種嚴肅的學習態度、驚人的學習毅力、刻苦的學習精神貫穿了革命導師輝煌的一生。
在此書中，我們會看到一個為實現個人理想而忘我工作的革命導師。馬克思在中學時代寫的《青年在選擇職業時的考慮》一文，明確了自己服務人類的個人理想。從此，在漫長的鬥爭歲月中，為實現理想，馬克思忘我地工作着。為了在輿論上反對封建思想專制，爭取一個寬鬆自由的言論環境，馬克思在《萊茵報》上發表了大量的政論文章，抨擊普魯士政府的書報檢查制度。為了擁有一個宣傳革命思想的戰鬥陣地，馬克思及其盟友創辦了“一種主張徹底改造社會的定
期刊物”——《德法年鑑》，宣傳革命理論，普及革命思想。為了給人類解放指明正確的前進方向，在當時革命理論魚龍混雜的環境下，馬克思在系統地研究了德國古典哲學、英國空想社會主義以及資產階級古典政治經濟學之後，創建了科學社會主義理論體系，從而為以後的革命活動奠定了堅實的理論基礎等等。這種為實現個人理想、追求人類解放而忘我工作的精神貫穿了革命導師輝煌的一生。
在此書中，我們會看到一個為追求人類幸福而戰鬥不止的革命導師。馬克思有一句名言，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀”。因此，在實際生活中，馬克思在刻苦學習、進行理論研究之時，也不忘革命實踐對社會發展和理論創作的重要作用。為創建真正的無產階級革命政黨，馬克思恩格斯積極活動，與各種敵對勢力進行了艱苦卓絕但卻頗有成效的鬥爭，成功改組了正義者同盟，並最終成立了第一個以科學社會主義為指導思想的國際無產階級的政黨——共產主義者同盟。從此開創了無產階級革命政黨領導人類爭取解放與自由的新紀元。19世紀五六十年代，歐美工人運動重新興起，馬克思敏鋭地感覺到國際工人聯合行動的重要性，國際工人協會產生的條件成熟了。於是，便積極投入到第一國際的創建與發展過程中，為第一國際起草了國際工人運動的偉大綱領性文件《成立宣言》和《臨時章程》，從而為國際工人協會奠定了思想上、
組織上和活動上的基礎。馬克思本人也在革命實踐中成為第一國際的靈魂人物。縱覽全書，我們可以看到這種為追求人類解放、幸福而戰鬥不止的革命實踐精神貫穿了革命導師輝煌的一生。
馬克思是孤獨的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最後幾年書中這樣寫道，在部分地恢復了健康之後，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痺和生活的無奈折磨着他，但他依然堅持搞創作，忍受一般人不能忍受的孤獨，做平常人不能做的事。正是靠着他的執着、堅定信念才造就了他的偉大，哲學家的偉大。
作為哲學家的馬克思，他的唯物史觀承認歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些範疇是相當有啟發性，開闢了認識世界的一條道路。
個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經濟學家、革命導師有一個初步的瞭解。從書中可以學到馬克思對真理的執着追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到着《馬克思傳》的每一位讀者。紀念馬克思就要學習馬克思。無論過去、現在和未來。我們都要學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，並從他身上學到智慧和精神力量。
蒙田範文網