學習目標
1、讀準每個字的讀音，注意停頓。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課後註釋聯繫上下文，瞭解故事內容。
3、能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
課前準備：
1、佈置學生查找太陽離我們遠近的科普資料。
2、多媒體課件
教學時間：
一課時
教學過程：
一、激趣引入，揭示課題
師：同學們，我們以前都學習了有關孔子的哪些課文和格言？介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這麼有學問，可是有一次，他在周遊列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什麼難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，説説題目是什麼意思？（重點理解“辯”字）
二、初讀課文，梳理學法
1、自由讀課文，憑自己的理解説説課文主要講了一件什麼事？（考查學生對古文的感悟能力）
2、想想我們是怎樣學習《對弈》的？
一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學理解
1、自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。
2、同桌互相讀文，糾正字音。
3、學生對照註釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
四、激勵測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。
1、回答下列詞語在文中的意思。
遊：其：為：也：
如：此：乎：
2、兩小兒在辯論什麼？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
五、深化感悟，明確寓意。
1、各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。
（重點引導學生理解這兩個小孩爭的是什麼問題，他們各自的理由是什麼？o引導學生理解兩個小孩是根據不同的感覺説明地面距離太陽的遠近。）
2、你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。（根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）
3、相近句子比較分析。
4、速度速記，3分鐘記憶開始。（因為我校已經開展了這項訓練。）
教學目標：
1、組織學生閲讀課文，讀準、理解課文中的生字、新詞；
2、結合課文中的書下注釋提示合作讀文，能掌握課文的大意；
3、培養學生質疑問難，探究知識的興趣，激發學生的創新熱情。
教學重點：
1、組織學生閲讀課文，讀準、理解課文中的生字、新詞；
2、結合課文中的書下注釋提示合作讀文，能掌握課文的大意。
教學難點：
1、培養學生質疑問難，探究知識的興趣，激發學生的創新熱情。
教學時數：
一課時
教學流程：
一、情境導入
“知之為知之，不知為不知，是知也。”不知大家是否還記得這是誰的至理名言（孔子），誰能解釋這句話的意思？的確，孔子是這樣説的，也是這樣做的。《列子》裏記載的一則寓言故事就進一步證實了孔子的言行一致，同學們想聽這個故事嗎？
二、整體感知
1、師範讀課文。
2、自由讀。（讀出朗讀節奏）
3、指名讀。
4、集體讀。
5、學生質疑，從文中找出不懂的字、詞、句，小組合作。
預設：湯：熱水去：距離以：認為
東：向東為：同謂説知：同智，智慧
一兒以日初遠，而日中時近也。（省略句）
三、合作探究
1、文中兩小兒為什麼在爭辯？
明確：太陽離人的遠近
2、他們各自的觀點是什麼？
明確：小兒甲：日初近，日中時遠
小兒乙：日初遠，日中時近
3、支撐他們觀點的理由是什麼？
明確：視覺/觸覺
4、那麼他們的想法有道理嗎？生活在現代科技發達社會的你，能用所學的科技知識對他們的看法作一合理的解釋嗎？
四、領悟昇華
1、這場爭辯結果如何？有無勝負？
明確：沒有勝負，作為裁判者的孔子“不能決也”。
2、作為裁判者的孔子為何不隨便下個結論呢？
明確：實事求是，大量事實表明，做學問、做人一定不能不懂裝懂，否則後患無窮。
3、對與文中的人物，你最喜歡哪一位？給你一個機會，你想對他説什麼？
預設：兩小兒：（1）勇於探索和創新的精神；
（2）獨立思考，大膽質疑的精神；
（3）看問題不能片面，被事物表象所迷惑。
孔子：（1）人再有學問也會有自己不懂的地方，“活到老，學到老。”
（2）實事求是的精神。
五、課堂小結
通過本堂課的學習，你對自己今後的人生或學習有何新的打算？
師小結：聽了幾位同學對自己以後的規劃，從你們的話語中老師感受到了真誠，心動不如行動，老師希望同學們都能有目標的認真踏實朝着自己的人生規劃邁進！
教材簡析：
《兩小兒辯日》選自《列子湯問》。講述的是孔子在路上遇到兩個小孩兒在爭論太陽什麼時候離人遠，什麼時候離人近。雙方各持己見，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩兒笑話。故事體現了兩個小孩兒善於觀察，説話有理有據，同時也體現了孔子實事求是的態度。這篇文言文不僅敍述事情層次清楚，而且還藴含着道理引人思考。
學習這則文言文的目的：讓學生感知文言文的語言特點，瞭解古人的思想；理解故事的內容，引導學生明白文中所講的道理，並受到一些啟發。
設計理念：
學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀；重點在讀，難點也在讀。因此，在朗讀上必須有時和量的保證。要多讀精講，讓學生在讀中感知，讀中感悟，從而豐富語文的積累，培養語感，發展思維。
教學目標：
1、引導學生根據課後註釋疏通全文，瞭解故事內容。
2、指導學生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
3、引導學生理解重點詞句，感受兩小兒善於觀察，説話有理有據及孔子實事求是的科學態度。
4、幫助學生學會“盂、孰、汝”3個會認字和“盂、孰”2個會寫字。
教學重點：指導學生正確、流利地朗讀、背誦課文；理解課文所寫的事情和其中藴含的道理。
教學難點：讓學生參考註釋讀懂每句話的意思。
課時安排：1課時
教學設計：
一、揭示課題，讀題存疑
今天我們學習的《兩小兒辯日》是一篇古文。（板書課題：兩小兒辯日）齊讀題，理解：“辯”——爭辯、辯論，“日”——太陽。
學生質疑：兩個小孩兒在爭辯，他們在爭辯太陽的什麼呢？
【先讓學生齊讀課題，然後通過對“辯”和“日”字的理解，引導學生理解課題，提出問題“兩小兒在爭論太陽的什麼？”，讓學生帶着問題去學習，能激發學生學習的興趣。】
二、初讀課文，瞭解大意
1、教師範讀課文。（語速較慢，停頓恰當，讀出古文的.韻味，便於學生初步瞭解課文的意思）
指導文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。
2、學生自讀課文，把課文讀正確，讀通順，提出朗讀有困難的地方，老師幫助解決難讀的語句。
3、讀課文，對照課後註釋、查字典，自己嘗試弄懂課文中句子的意思。
4、學生複述故事，老師根據學生複述的狀況進行即席點撥。
5、反覆誦讀，共同感受古文的“韻律美”，以期達到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
【古文的學習，先要讀通、讀順、讀熟，再求理解、翻譯。“讀書百遍，其義自現”。由於有註釋的幫助，本篇古文學生基本上能夠自己讀懂，當學生對個別句子的理解不到位時，教師再進行適當的點撥。此環節的教學，教師應當相信學生，積極為學生的自主學習創造機會和條件。】
三、品讀課文，理解感悟
1、小組合作，弄清“辯鬥”的觀點及理由。
2、檢查學習效果並品讀課文。
（1）在學生分別彙報兩小兒觀點和理由的同時，完成板書。
“辯鬥”的觀點：一兒曰：“我以日始出時去人近，而日午時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。
“辯鬥”的理由：一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
（2）由於兩小兒觀點不同，看太陽的角度不同，看到的現象也不同，兩小兒根據自己的觀察，把自己的理由説得有理有據，我們分組來讀一讀兩小兒各自的觀點及理由。
（3）指導學生反覆品讀。
【學生通過小組合作，全班交流，弄清兩小兒各自的觀點和理由，在反覆的品讀中感受兩小兒説話有理有據。】
3、開展“辯鬥”。
（1）理解“辯鬥”的意思。（爭辯、辯論、辯駁）
（2）學生反覆誦讀兩小兒“辯鬥”的內容。（兩小兒各自的觀點及理由）
（3）小組合作展開“辯鬥”。
激烈的“辯鬥”就要開始了。為了贏得這場比賽，請你與小組的辯友合作，好好練習。
（4）請兩學生上台當兩小兒進行“辯鬥”，老師友情出演孔子，師生一起上演一出《兩小兒辯日》。
4、理性看待“孔子不能決”。
（1）兩小兒的觀點，孔子贊成誰？反對誰？學生讀課文中的句子。
（2）介紹孔子，引導學生談論對“孔子不能決”的看法。
（3）針對“孔子不能決”各抒己見，感受孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
【“辯鬥”這一環節巧妙地再現故事的情境，使平面的、靜止的文本變得可感、可觸；學生變被動為主動，積極參與到學習活動中來，不僅有效地豐富學生的語言積累，激活思維，發展語言，同時也加深學生對文本理解和感悟。】
四、評價人物，抒寫感受
1、讀了《兩小兒辯日》這篇課文，你喜歡這兩小兒嗎？為什麼？你想對孔子説些什麼？
2、結合實際寫一寫自己的感想。
【評價的目的在於能夠提高學生對人物形象的整體把握能力，同時能夠提高學生對作品思想內涵的感悟能力。因此，讓學生談談兩小兒和孔子，寫一寫自己感受，能激發學生的思考意識和表達慾望。當學生理解孔子的“知之為知之，不知為不知”的實事求是的科學態度之後，就可以聯繫自己生活實際，學以致用，達成本課的教學目標。】
五、嘗試背誦，力爭達到“熟讀成誦”。
六、佈置作業，課後延伸。
1、抄寫生字。
2、查閲有關資料，用科學知識解答兩小兒提出的問題。
3、向學生推薦閲讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文。
板書設計：
兩小兒辯日
早晨中午
近大車蓋盤盂小遠
遠涼滄滄涼涼探湯熱近
教學目標
1、根據課後註釋理解文章內容，並反覆誦讀課文，產生自己的獨特感受，力爭達到熟讀成誦。
2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。
3、感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
教學過程
一、温故知新，解讀課題。
1、齊讀課題。
2、借已學過的古詩詞引出對日字的理解。
（1）引導學生背誦含有日。字的詩句。
（2）簡釋詩句中日字的意思。
（3）引導學生在已有知識的基礎上，理解課題，並導出兩小兒在爭論太陽的什麼這個問題，便於下一步展開對課文的深入學習。
（點評：古今漢字的字意有近似之處。就從課文的標題來看，古今含義就大致相同。因此，假以耳熟能詳的古詩詞温故知新，學生就可以悟出題旨，並消除學習文言文的畏難情緒。）
二、反覆誦讀，疏通文章。
1、暢談感受，明確方向。
（1）給出機會讓學生暢談初次接觸文言文的感受，並及時歸納和小結，啟發學生思考解決疑難的方法。
（2）根據各自己有的經驗，提出學習課文的方法。
2、合作學習，疏通文章。
（1）提示學生採用適當的方法，把課文讀懂、讀通順。
（2）選取適當的學習方法，通過小組協作，疏通文章。
3、檢查學習效果。
（1）請學生參考註釋，用現代口語複述故事，並根據學生複述的狀況進行即席點撥。
（2）複述故事。
（3）出示一組選擇題，讓學生選定兩小兒辯鬥的焦點，即解開上課之初的問題──兩小兒在爭論太陽的什麼？
（4）通過寫題板的形式，快速表達各自的選擇結果。
（5）在學生基本讀懂課文的基礎上，引導學生淺談對重點詞──笑的理解，並適時點撥。
（6）藉助媒體畫面展示全文。反覆誦讀，共同感受古文的韻律美，以期達到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
（評：在教師的引導下，學生動口、動腦，感受誦讀古文的樂趣。在多次誦讀中，學生既能感悟文言文的特點，又能明確下一步學習的方向。）
三、品讀課文，感悟寓意。
1、小組合作，弄清辯鬥的觀點及理由。
（1）從文言文簡潔的特點入手，引導學生弄清兩小兒辯鬥的內容，分清辯鬥的觀點和理由。
（2）通過小組協作，分清辯鬥的觀點和理由。
2、檢查學習效果並品讀課文。
（1）在學生分別彙報兩小兒觀點和理由的同時，完成板書。並再次指導學生反覆品讀。
（2）反覆品讀，品出對笑字的深入感悟。
（點評：在合作學習中讓學生分清觀點和理由，並感受兩小兒爭論的氛圍，激發學生邊讀邊想。在反覆誦讀之後，促使學生對兩小兒之笑有深入、獨特的感悟。並通過談論、誦讀等形式，展現學生對課文的個性化感悟。）
3、嘗試性背誦，力爭達到熟讀成誦。
四、聯繫實際，理解題旨。
1、解開辯日之謎。
（1）提出辯日孰是孰非的問題。
（2）通力協作，解開辯日之謎。
（3）運用媒體手段印證學生的解釋。
2、理性看待孔子不能決。
（1）引導學生談論對孔子不能決的看法。
（2）針對孔子不能決各抒己見，從而感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
（點評：教學中為體現對情感態度和價值觀這一目標的落實，精心組織如何看待孔子不能決的教學活動，促使學生聯繫生活實際，在熱烈的討論之中悟出知識無窮、學無止境的道理。）
五、回味辯日，師生漫談。
1、回味學習歷程，書寫心得。
（1）小結本節課的學習歷程，啟發學生寫出各自的收穫和體會。
（2）通過寫題板的形式，簡明小結自己個性化的情感體驗。
2、漫談體會。進行高效的師生互動與交流，拓展各自個性化的情感體驗。
（點評：引導學生回味本節課的學習歷程，為的是啟發他們從不同的角度、不同的層面去體驗，並用最簡潔的表達形式來表達自己的體驗。這種體驗是自主和個性化的；它始於辯日，但期盼孩子們能超越辯日水平。）
六、佈置作業，課後延伸。
1、熟練背誦《兩小兒辯日》；
2、向親朋複述故事，並聆聽他們的體會。
（評：背誦、複述和聆聽，融語文課程中積累和實踐等多種目標於一體，將有限的課堂教學加以拓展，而學生也必將在拓展中再次受益。）
附板書設計：
教學目標
（1）瞭解兩小兒辯日的故事內容。
（2）積累一定的文言詞語。
（3）學會有計劃地整理所學的知識。
教學重點
1、文意的疏通，文言詞語的積累和文章藴含意義的挖掘。
2、如何對待身邊的事物和評價身邊的人。
3、瞭解有關太陽和地球之間的關係的天相知識。
學習內容
整體感悟
中華民族是人類歷史上歷史悠久、文化發達最早的民族，在漫長的歷史演變過程中，人們的思想不但進步，不斷成熟。他們不斷地認識世界、改造世界，並隨時以豐富多彩的文學樣式記錄下自己對身邊世界的思考。
我們都知道孔子是個大學問家。可是，大學問家也有遭尷尬的時候。你知道是怎麼回事嗎？現在，我們就一起來看看《兩小兒辯日》這篇文章，文章充滿了思辯的智慧和冷靜的思考。《兩小兒辯日》記載了兩小兒對太陽距離地球遠近的問題的辯論，告訴我們要敢於探究，並客觀地看待身邊的人和事。全文自然形成三大塊：
第一塊：見兩小兒辯鬥。作者把兩小兒辯鬥的故事放在孔子東遊列國的途中，暗示讀者：孔子作為大教育家、政治家，學識非常淵博，再加上週遊列國，一定比常人更加見多識廣，這個穩穩當當的開頭和戲劇化的結尾形成強烈的反差。
第二塊：聽兩小兒辯鬥。這一部分的內容採用對話的方式介紹了兩小兒辯鬥的具體情況。首先兩小兒各提出自己的觀點。甲小兒認為：太陽初出時離人近，而中午離人遠。乙小兒認為：太陽初出時離人遠而中午離人近。接着兩小兒各自從自我感覺的角度陳述自己的理由。甲小兒從視覺的角度出發，認為早上太陽大，中午太陽小，因而太陽初出時離人近而中午離人遠。乙小兒從觸覺的角度出發，認為早上温度低而中午温度高，説明太陽初出時離人遠而中午離人近。
第三塊：評兩小兒辯鬥。兩小兒對於太陽距離地球遠近的問題，有自己鮮明的立場和觀點，又有聽上去讓人難以駁倒的事實依據，因而連大學問家孔子也無法判定孰是孰非，不僅如此，還遭到兩小兒的奚落。
由於特定的歷史環境和文化思想的侷限性，即使是大學問家，也不可能瞭解這個方面的天文知識，其實兩小兒的説法都不正確。早上地球表面有云氣，透過雲氣看太陽，就顯得太陽大；中午雲氣散盡，就顯得太陽小。夜裏，太陽照到地面的熱度消散了，因而早上感到涼快；中午，太陽照到地面，因而感到熱。其實，不管太陽是大還是小，人的感覺是冷還是熱，都不能説明太陽距離地球的遠近。但正是這個令人啼笑皆非的辯鬥，啟發了人們進行多方面的思考和探索。同時也告訴人們要正確地看待身邊的人和事，不能被表面現象迷惑，也不能以偏概全。
文章在語言上也有其獨到之處，主體部分採用對話的形式，在簡單的言語中，作者善於採用比喻的修辭手法。一句是“如車輪”，一句是“如盤盂”，從視覺的角度具體地説明了太陽的形狀和大小。而“則其日中如探湯”則採用類比的寫法，從觸覺的角度，説明了太陽給人的感覺。此外，文章在語言上最大的特點是三次運用反問句，這些反問，充滿了自以為是的肯定和對大學問家智慧的懷疑。這都是我們在學習過程中應該細細品味的地方。十三四歲，正是如夢如幻的年齡，處於這個階段的中學生們興趣廣泛，好奇心強，肯質疑，有主見。但又往往容易自以為是，犯以偏概全的錯誤，所以在要求弄清文章大致意思，積累了一定文言實詞的同時，也要善於在日常生活中發現問題，思考問題，並正確、客觀地認識身邊的人和事。
研讀與賞析
1、文章藝術特點：本文較好的體現了《列子》一書的藝術特點，一是文辭簡約，一是描摹生動。
本文共117個字，通過對話來表現人物，展開情節，層次分明。同時，文章描摹生動，一方面，採用了比喻的修辭手法，如描摹太陽的形狀用了“如車輪”、“如盤盂”，既符合孩子的語言特色，又形象生動。另一方面，文章的語言錘鍊到位，極富表現力：如“滄滄涼涼”一詞，就把清涼的感覺表達得淋漓盡致，而結尾一個“笑”字，更把兩小孩當時的俏皮和嘲諷的形象刻畫出來了，倍增諷刺效果。
2、孔子東遊時，見兩小兒辯鬥，為什麼主動去“問其故”？如何理解孔子問之後“不能決”並且受到兩小兒的嘲笑這一內容？
孔子游學，本身就帶有學習和傳播儒學的目的，見兩小兒辯鬥而主動去“問其故”，從一個側面反映了做學問的態度和方法，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知”，連聖人也不能免。《列子》屬於道家著作，而孔子是屬於儒家學派，又以博學著名，因此《列子》裏寫這個故事，有意譏笑孔子的無知。
學法指導
1、反覆朗讀文章，熟讀釋疑。
2、靈活運用多種方法，進行知識積累。要注重對文中“辯鬥”、“盤盂”、“滄滄涼涼”、“探湯”等重點字詞進行理解和積累。可以通過流利地朗讀古文，來培養文言語感；可以複述故事，分析故事所藴涵的道理，培養閲讀文言文的分析能力。
3、對文中涉及的有關科學常識、歷史典故等，可以自己蒐集資料，課堂交流；可以從不同角度理解課文，只要言之有據，言之成理，這樣可以開闊思路，提高文言文個性化閲讀能力。
4、要學習古人探求自然，大膽質疑和務實的精神，注重品德的修養。
體驗反思
通過學習這篇文章，我們應該明白知無止境的道理，不能因為片面的看法而對客觀事物和人作出錯誤的評價。
拓展延伸
閲讀《破缸救友》，完成以下練習。
光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。羣兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。
註釋：
（1）了：明白，懂得。
（2）指：同“旨”，意思。
1、翻譯句中帶點詞的意思：
a、退為家人講為：
b、羣兒戲於庭於：
c、眾皆棄去去：
d、破之之：
2、翻譯文中畫線的句子。
3、這篇短文讚揚了兒時的司馬光的哪些優秀品質？
教學目標：
1、能根據課後註釋及工具書疏通文章。理解字詞古今不同含義，如語氣詞“乎”“去”“湯”等。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文，並複述故事。
3、理解課文內容，學習古人為認識自然、探求真理而善於動腦、大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
教學步驟：
一、導入新課：
提問：同學們都預習了課文，知道孔子嗎？請講一講。
孔子説“知之為知之，不知為不知，是知也”，也就是説要謙虛實在，不能不懂裝懂。孔子又説過看一個人要“聽其言、觀其行”，也就是説，從這個人所作所為去判斷一個人，是否言行一致。那麼孔子是不是“知之為知之，不知為不知”呢？剛好，《列子》中有一個故事告訴了我們。（板書課題，解釋課題——兩小兒討論關於太陽的問題。）
附註：
（1）【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子説：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。”
（2）春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。”解釋：聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳國逃往蔡國後，也沒得到蔡君的重用，常發“飽食終日，無所用心”的感慨，一天發現弟子宰予中午還在睡大覺，氣得説宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子説今後聽其言而觀其行，好自為之
二、温習舊知：
1、教師指出需掌握的重點文言詞語
（1）東遊：名詞做狀語，向東；辯鬥：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
（4）去：距離。
（5）及：等到。
（6）則：就。
（7）此不為：是。
（8）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（9）探湯：把手伸到熱水裏去。指天氣很熱。
（10）決：裁決，判斷。
（11）孰為汝多知乎：孰，誰，哪個；為，通“謂”，以為，認為；汝，你；知，通“智”，智慧。
附註：通假字
通假字有廣義、狹義之分。
廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。異體字：同一個意思，不同的寫法。通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”；如“當”與“倘”。其特點是“因音通假”。
通假字是中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字（別字）。事實上，第一個寫通假字的人可以説是寫的白字，但是後人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在於古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。例如：“女還，顧反為女殺彘。”（《曾子殺彘》）句中“女”就代表“汝”。
通假字的成因：
（1）古人造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越後的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
（2）古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔餘叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。”第一個人這樣寫固然是前面所説的寫了白字，但後人都這樣效仿以後，便成了合法的“通假”字了
（3）秦始皇焚書坑儒之後，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由於當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑藉聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經義述聞》就這樣説“訓詁之要，在聲音不在文字。”
附註：什麼是通假字呢？古人在造字的時候，造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定之規的；但是有一些字還在形成當中，沒有一定之規，可能用這個字表示某個意思，也可能使用一個同音字表示那個意思，這個同音字就是"通假字"，通假字所代替的那個字就叫做"本字"。例如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）"，在當時，在一般情況下使用"慧"表示智慧，但是，有時候也可以使用"惠"去表示，於是"惠"就成了"慧"的通假字。又例如"列缺霹靂，丘巒崩摧。（《天姥》）"，按照一般的情況，應該寫成"裂缺"，但是在古代，也可以使用“列"代替"裂"。於是"列"就成了本字"裂"的通假字。這個辦法一直保存了下來，以致20世紀的孫中山先生也按照這個辦法寫，如"予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故（《黃花岡》）""唱"就是"倡"的通假字。
古人使用通假字還有一個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。後來為了減輕這個字的負擔，便造了一個新字，可是，古書上還是舊字。在後來的人看來，那舊字便是通假字，新字是本字。例如"板印書籍，唐人尚未盛為之。（《活板》）版"那個時候使用"板"。"板"可以表示木板，也可以表示印版。後來為了減輕"板"的負擔，專門造了一個"版"字表示印版，於是"板"成了"版"的通假字，"版"便是本字。
在多數的情況下，通假字和本字的讀音是一樣的，因為通假字就是本字的同音字。可是，由於從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不一致。例如"彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師説》）"，通假字"讀"代替了本字"逗"。"讀"音dú，"逗"音du。
複習通假字，千萬不要離開課文去死記硬背，而要把它們放在句子當中去記憶，這樣記憶才牢靠。下面列出常見通假字的表。根據通假字的讀音，按照漢語拼音順序排列，不按照本字的讀音順序排列。
2、特殊文言現象：
（1）、通假字：
為，通“謂”，以為，認為。
知，通“智”，智慧
（2）、古今異義：
去：（古）距離；（今義）：離開所在地到別處
湯：（古義）：熱水；（今義）：煮東西的汁液
（3）、省略句：
我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。
一兒以日初出（去人）遠，而日中時（去人）近也。
3、教師總結文言直譯的方法。
總結：留——人名地名，不必翻譯。人身稱謂，掌握規律。吾餘為我，爾汝為你。
補——省略詞句，定要補上。換——古語白話，注意轉化。
調——遇上倒裝，調整語序。
三、以讀促思：
1、教師配樂誦讀課文，請學生聽完課文後用一句話概括課文內容。
明確：兩個小孩爭論有關太陽距離人遠近的問題，相持不下請孔子作評判，孔子也不能決斷。
2、學生自由朗讀課文，注意較長句子的合理停頓。劃出兩個孩子的觀點及其依據的句子。
反饋意思：一個孩子説：太陽剛出來的時候像車蓋那麼大，到了中午就像盤盂那麼大，這不是遠的事物小而近的事物大嗎？他是從視覺來判斷；一個孩子説：太陽剛出來的時候天氣比較涼，而到了中午的時候就像手放進熱湯裏一樣，這不是熱的事物捱得近暖和一些而離得遠涼些嗎？他是從觸覺角度判斷。兩小兒採用不同的標準，從不同的角度對同一事物進行判斷，難免意見不一致。
兩個孩子的觀點和依據雖不同，但他們都是從感官經驗出發有一定的侷限性。我們的感官往往會誤導我們。比如將一根筷子插入水中，從水面上看似乎筷子浸入水下的部分彎折了，這就是光的折射導致視覺的錯覺。
3、實際上早晨中午太陽距離地球是一樣的，大小也相同，為什麼早晨較中午看起來大些，中午較早晨熱些呢？
明確：早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實際上是一種視覺誤差。因為，早晨太陽剛從地平線上升起來時，有山峯、樹木等地面物體作對比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的天空，相形之下就顯得小一些。實際上用儀器測一下，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚是一樣的。至於地面温度的高低，主要取決於太陽高度角。早晨，太陽斜射，同束陽光照射的面積大，單位面積上得到的太陽輻射少；同時，因為斜射陽光通過大氣層的厚度大，大氣對太陽輻射的削弱多，再加上夜晚地面輻射散熱，日出前後地面熱量虧損到極大值，因此，早晨氣温低，顯得涼爽。而中午呢，一方面太陽高度最大，陽光直射或接近直射，熱量集中，另一方面陽光通過大氣的厚度小，太陽輻射被削弱得少，再加上地面熱量盈餘，氣温已經升高，因此中午就熱得多。實際上對於每秒30萬千米的光速來説，早晨和中午日地距離的微小差別根本不會影響到達地面的太陽輻射的多少。
4、兩個孩子的觀點雖是錯誤的，但他們身上有值得我們學習的精神麼？
明確：兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣。
5、孔子對兩個孩子爭論的態度是什麼？請在文中找出相關的語句，並説説你從中得出的啟示。
明確：孔子"不能決也"。孔子能正確對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。
對於文章結尾，孔子"不能決也"，應讓學生知道，許多自然現象對於我們來説，是一些普通的科學常識，但在古代由於科技不發達是難以解開的謎，所以孔子"不能決"是可以理解的。可見宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有"強不知以為知"，而是本着"知之為知之，不知為不知"的實事求是的態度。因此，教學時不要把兩小兒笑話孔子作為主旨去理解。
四、吟詠誦讀：
1、誦讀訓練：各小組自由誦讀，請帶上你們的情感態度，讀出文章抑揚頓挫的音韻之美，也讀出你們對這個小故事的體會理解。
2、先配樂齊讀全文一遍，然後指導學生背誦兩小兒對話部分。
前兩句説的是兩種相反的觀點，都用肯定的語氣讀；後兩句説的是根據，有為自己辯護兼駁斥對方的意思，都用反問的語氣讀。
“我以”“一兒以”“此不為”之後，須作停頓。
“大如車蓋”重讀，“則如盤盂”輕讀——使有對比色調。
“滄滄涼涼”輕讀，“如探湯”重讀——同上。
自由練習誦讀，能大體成誦即止。
3、各小組推選一個代表配視頻誦讀。若哪位選手遇到困難自己的組員可立即支援。
五、總結歸納：
一、積累文言知識：
古今意義、通假字、省略句、省略量詞、反問句、重點實詞、文言斷句。
二、啟示：
1、人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，學無止境，我們要不斷學習；
2、認識自然，探求客觀事理要有獨立思考、大膽質疑的精神；
3、知之為知之，不知為不知，要實事求是；
4、認識事物的角度不同，標準不同，結果就不一致，因此要注意客觀科學地分析事情。
三、學習方法：
掃清字詞障礙疏通文意歸納總結積累文言知識
以讀促思探尋文本主旨熟讀精思成誦反覆品位
六、拓展閲讀：
盲人識日
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲。他日聞鍾，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鍾、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。自盤而至鍾，自燭而至籥，轉而相之，豈有既乎？
導讀：要想了解某種事物，一定要接觸它、觀察它，通過實踐瞭解它。單憑道聽途説，走馬觀花，只能是一知半解。
註釋：[1]眇（miǎo）：原指一目失明，這裏指雙目失明。[2]捫：摸。[3]揣：摸。[4]龠（yuè）：古代竹製的管樂器，像笛，比笛短。
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