古時候，有個楚國人賣矛又賣盾。他拿起自己的盾誇口説：”我的盾堅固得很，隨你用什麼矛都戳不穿它。”又舉起自己的矛誇口説：”我的矛鋭利得很，隨你用什麼盾都能戳穿。“有個圍觀的人問他：”用你的矛來戳你的盾，會怎麼樣呢？”那個楚國人結舌，回答不出來了。
江蘇蘇州吳中區木瀆中心國小五年級：顧澄婕
1、讀成語故事，要求讀準字音，讀通課文，理解“誇口”、“張口結舌”、“自相矛盾”的意思。
2、想一想第一則成語講了一件什麼事，給你什麼啟發？
自相矛盾文言文及翻譯
自相矛盾
出處：《韓非子·難一》
原文
楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世 而立。
譯文
楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先誇耀自己的盾，説：“我的盾很堅固，無論用什麼矛都無法穿破它！”然後，他又誇耀自己的矛，説：“我的矛很鋭利，無論用什麼盾都不能不被它穿破！”有的'人問 他：“如果用你的矛去刺你的盾，會怎麼樣？”，那個人被問得啞口無言。什麼矛都無法穿破的盾與什麼盾都能穿破的矛，不能同時出現在一起。
註釋
（1）楚人：楚國人。
（2）鬻（yù）：出售。
（3）譽之：誇耀(他的)盾。譽，稱讚，這裏有誇耀，吹噓的意思。
（4）吾：我。
（5）堅：堅硬。
（6）陷：刺破，這裏有“穿透”、“刺穿”的意思。
（7）利：鋒利。
（8）無不：沒有。
（9）或：有人。
（10）以：用。
(11)弗：不 。
（12）應：回答。
（13）夫：句首發語詞，那
(14)子：你的
之①：代詞，代指他的盾。
之②：虛詞，起連接作用。
之③：虛詞，起連接作用。
之④：的。
之⑤：的。
之⑥：的。
之⑦：的。
啟示
不要誇過頭，免得喧賓奪主。
楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
一、説教材
《自相矛盾》選自國小語文六年級上冊冊第二課《寓言二則》中的一篇，它是一篇文言文。這篇課文主要講了一個賣矛和盾的人，在誇讚自己的矛和盾時話語前後互相牴觸，不能自圓其説。告誡人們説話辦事要前後一致，實事求是，不能誇誇其談，否則就會鬧出笑話，自得其反。因為本課是文言文，所以學生學起來有一定的難度。在教學本課時，我主要是引導學生運用已經具有的學習能力，通過多種形式的讀、查閲工具書、藉助文中的註釋等來獨立閲讀思考，並與同學一道研究探討，培養學生學習文言文的興趣，提高學生的語文基本功，為今後的文言文學習打下基礎。
二、説教學目標
根據對教材的深入分析，及對學生現狀的瞭解，擬定本課的教學目標為
1、知識目標：
（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。
（2）理解課文內容，知道自相矛盾的含義。
2、能力目標：初步瞭解學習文言文的方法，能通過課文註釋開懂古文的意思
3、情感目標：憑藉課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發教育，能激發學生學習文言文的興趣。
三、説教學重難點
教學重點：能通過註釋弄懂古文的意思，引導學生能抓住對話中的關鍵性的話語展開思考、讀和討論。
教學難點：弄懂寓言的寓意，並用自己的話表達出來。
四、説教法、學法
（1）教法：緊緊抓住讀這個重點，採取： 讀通―讀懂―讀好―讀透“的四讀法”進行展示交流，以讀貫穿整個課堂，讓學生在讀中感受文言文的語言美、意境美、韻味美，在讀中理解文意，在讀中明白寓言所揭示的道理。
（2）學法：採用“自主、合作、探究”的學習方式，讀、議、説、演相結合。
五、説教學程序
（一）温故而知新，導入課文
由同學們回憶學過的以“自”開頭的成語（課件），（自給自足 自覺自願 自力更生 自告奮勇 自強不息 自食其力 自愧不如 自由自在 自知之明 自不量力 自欺欺人 自暴自棄 自鳴得意 自以為是 自我 陶醉 自相殘殺 自高自大 自作聰明 自吹自擂 自相矛盾）引出《自相矛盾》這則寓言故事。雖然學生對寓言並不陌生，但還是有必要複習一下什麼是寓言，然後簡介《韓非子》這部先秦法家的代表作，讓學生對這個作品有個大致的瞭解。最後解題，什麼是矛，什麼是盾，再讓學生説説自相矛盾的意思。由於學生課前已經藉助工具書進行了預習，所以學生基本上都能通過預習説出這則成語的意思。
（二）按照“讀通――讀懂――讀好――讀透”的學法，品讀課文，悟出寓意。
1、初讀課文，讀通讀順。
俗話説得好“三分文章七分讀”。宋朝朱熹也説：“文章讀得熟，則不待解説自曉其義也”我首先讓學生聽DVD碟範讀課文，對課文有個整體的把握，然後讓學生自己試着把課文讀幾遍，並談談讀完課文後的感受。比如説文言文中有的句子讀得很拗口，還有些句子過長等等，再引導學生尋找解決的方法，並讓學生按照這些方法把文章讀通。比如説可以通過劃分節奏，找停頓點、看註釋等方法來解決。最後教師再範讀課文，請學生認真聽，聽後討論，老師和自己對這篇文言文的讀法有什麼地方不同，比如停頓、重音等，怎樣讀才好呢？為什麼要這樣讀？
2、精讀課文，讀懂讀好。
學生聽了DVD碟的範讀，也聽了老師的範讀，並交流了讀法，自己也試着讀好好幾遍了，這時再讓學生用自己喜歡的方式精讀課文，可以小組讀，同桌讀，自讀等等，通過讀來感悟寓意，達到讀懂、讀好的目的。這則文言文中只有一個生字弗，很簡單，（課件）字義的理解，書上也都有，學生完全可以小組合作完成，再讓學生結合註釋學習，一字一句深入地讀，讀明白每一句話的意思，不懂的地方相互討論，小組合作學習來完成每句話意思的理解，可以一人讀，一人翻譯，一人評價；也可一人讀，兩人翻譯，兩人評價等等，比比誰讀得好，誰翻譯得最好，誰最會評價，這樣學生定會興趣盎然。
3、彙報展示，突破重難點。
通過小組合作學習，學生對這篇課文的意思有了深入的瞭解，這時，可以進行小組彙報展示合作學習成果。對彙報的'要求要寬鬆，可以小組合作彙報 ，一人一句；也可以就你懂得最透徹的一句彙報；還可以就全文來彙報，每彙報一句，除了談理解，還要讓學生再通過有感情的朗讀或者表演來展示理解到的內容，老師再相機點撥，指導讀法，也就是在“讀懂”中滲透“讀好”這一環節，讓學生既讀懂又讀好。例如：楚國人説的兩句話是構建“自相矛盾”的兩個輪子，互相支撐，缺一不可。教學的重點主要放在句意的強化上面，使學生對這兩個句子有深刻的印象――楚國人到底説了兩句什麼話，他説的話主要意思是什麼？為達到這個目的，先讓學生從文章中找出句子，讀出來，再讓學生説説句子的意思，“吾盾之堅，物莫能陷也。”，“吾矛之利，於物無不陷也。”接着讓學生“變”句子，如果你就是那個賣矛和盾的人，你將怎樣來誇誇自己的矛和盾，讓學生採用表演的方式來誇誇自己的矛與盾，表演出那種 “誇耀”的神情，再回到原文，引導學生用書中的句子再現剛剛的。表演，通過變換句式，一方面進行語言訓練，另一方面，通過反覆呈現句子，使句子在學生頭腦中留下深刻的印象。在反覆讀與説的過程中，再次強化認識。整個過程環環相扣，一步緊接一步，每一步都是自然而然地發生。又例如：文中的中心句： “以子之矛陷子之盾，何如？”在引導讀時，我採用的方法是“如果你就是圍觀的人，你聽了那個賣矛和盾的人説的話，你心裏會怎麼想？又會怎麼問呢？”學生進入了文本，身臨其境的説：“我會覺得很好笑。”老師緊接着引導：“那你用好笑的語氣來讀一讀。”我認為“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特。”學生理解的視角不同，讀書的語氣自然也就不同，課堂上應該允許這種差異的存在，鼓勵學生在讀書中有自己獨特的見解。
4、拓展延伸，水到渠成。
文章讀到這時，實質上已經讀透了，這時再讓學生説出文章的寓意，便水到渠成了，此時，我根據文章藴含的道理設計了一個環節“文章讀到這裏，你肯定感受頗深，此時，你想説些什麼？”在生活中你見過自相矛盾的事嗎？你有過這樣的經歷嗎？讓學生自由談，只要説出道理即可。最後讓學生自己體會學習古文的祕訣，那就是反覆誦讀，細細的品味，慢慢你就會發現它有着音樂般美妙的韻律，從中體會到學習文言文的快樂。
六、説板書
我覺得板書只要簡潔明瞭，緊扣主題，揭示寓意即可。在本文的板書中，楚國人自誇的兩句話“吾盾之堅，物莫能陷也。”， “吾矛之利，於物無不陷也。”是構建“自相矛盾”的兩個輪子，互相支撐，缺一不可”，這兩句話自然地引出了“自相矛盾”，這一主要意思，所以我把它們板書出來了，學生一看便明白。
七、説教學反思
選擇這篇課文，一是因為這是一篇寓言故事，趣味興強；二是這是一篇文言文，作為一個六年級的學生，提高文言文的學習興趣是非常有必要的。不但可以更好地繼承古人為我們遺留下來的文化遺產，古為今用，而且可為今後的文言文學習打下基礎。我在鑽研教材之後，才覺得《自相矛盾》這則寓言雖然只有短短的四句話，但是課堂的教學容量並不可小瞧。既要讓學生掌握學習文言文的方法，又要讓學生明白故事背後的道理，也不是一件輕鬆的事。如果枯燥的講解接句子的意思與字詞的意思，可想而知學生興趣不濃，整個課堂而皇之也會死氣沉沉。幾經思索與修改，決定把教學重點放在“讀”上：讀通課文，讀懂課文，優化讀的過程，激發學生讀的興趣，在讀中理解字詞，在讀中領悟寓意，真正做到“書讀百遍，其義自見。回顧整個課堂，感覺學生在讀中有了感悟和理解，在讀中領略了文言文的韻律美，在讀中還激發了學生對文言文的喜愛之情，我覺得非常好。但是課堂永遠是一門遺憾的藝術，還有很多有待改進的地方，各位老師，你們有什麼更好地學習文言文的方法，希望能不吝賜教。
（1）楚人：楚國人。
（2）鬻（yù）：出售。
（3）譽之：誇耀（他的）盾。譽，稱讚，這裏有誇耀，吹噓的意思。
（4）吾：我。
（5）堅：堅硬。
（6）陷：刺破，這裏有“穿透”、“刺穿”的意思。
（7）利：鋒利。
（8）無不：沒有。
（9）或：有人。
（10）以：用。
（11）弗：不。
（12）應：回答。
（13）夫：句首發語詞，那
（14）子:你的
之①：代詞，代指他的盾。
之②：虛詞，起連接作用。
之③：虛詞，起連接作用。
之④：的。
之⑤：的。
之⑥：的。
之⑦：的。
評語職稱短句邀請函實施方案，請假條講話對策；注意事項黨小組倡議書學習方法，新聞報道語錄：課標摘抄安全短句檢測題：申請報告組織生活會我寫作優秀勵志故事！職業規劃翻譯。
“自相矛盾”不是“矛盾”
在“矛盾”概念的教學過程中，發現有些學生將常見的種種“自相矛盾”情形，也當作唯物辯證法所講的“矛盾”，這是非常錯誤的。“自相矛盾”是邏輯矛盾，唯物辯證法所講的“矛盾”是辯證矛盾，不可混為一談。（一）
“自相矛盾”即邏輯矛盾，是指人們在思維過程中，對同一論斷既給予肯定又給予否定，它是違反形式邏輯矛盾律的結果。矛盾律認為，任何思想不能既是真實的又是虛假的。它要求一個思想不能自相矛盾，也就是要求思想有確定性。違背了矛盾律，就會出現邏輯矛盾即“自相矛盾”。如：“我們班全體學生都是團員，但有個別學生又不是團員。”邏輯矛盾不是對客觀事物關係的正確反映，而是思維中出現的邏輯混亂。列寧指出：“‘邏輯矛盾’――當然在正確的邏輯思維的條件下，――無論在經濟分析中或在政治分析中都是不應當有的。”（《列寧全集》，第23卷，33頁）辯證矛盾則是指客觀現實中，事物自身所包含的對立面的統一關係。它是任何事物所普遍具有的。（即“事事有”“時時有”），是現實的客觀的矛盾，不是錯誤論斷的矛盾。辯證矛盾是一切事物發展的動力和源泉。這種現實的辯證矛盾在思維中得到正確反映，就形成了思維中的辯證矛盾。
（二）
當我們深入一層分析“邏輯矛盾”和“辯證矛盾”時，就會發現，在“邏輯矛盾”中，矛盾雙方是絕對互相排斥、互不相干，無任何相互過渡的聯繫環節（中介），一方對另一方的否定並不是作為發展的、聯繫的環節的否定，而是絕對的、單純的否定。與此相反，“辯證矛盾”則是由兩個對立雙方組成的矛盾統一體。在這個統一體中，矛盾的任何一方都不能離開另一方單獨存在，它們互相聯繫、互相滲透，又相互排斥、相互鬥爭，從而推動矛盾的運動和變化。統一體中的一方對另一方的否定，不是絕對的、單純的否定，而是辯證的否定，即否定中有肯定，肯定中有否定。
（三）
通過以上兩點分析，可見“邏輯矛盾”與“辯證矛盾”是兩種不同性質的矛盾：前者是違反思維規則的非正常現象，後者是正常的思維所固有的；前者是思維發展的障礙，是可以也應該排除的，後者是思維發展的動力，是不可避免的。所以，人們的思維要正確地反映辯證矛盾，就要全面地反映客觀事物中矛盾雙方即相互依存又相互排斥的對立統一關係。以《思想政治》教材高二哲學常識第98頁所舉的“光”的例子為例，把這種矛盾雙方的關係完整的表述在一個判斷中，就是：“光既是波，又是微粒，是連續的，又是不連續的。”這是一個反映了光的辯證矛盾的正確判斷，而不是“自相矛盾”。同時，也可以看出，遵循辯證的對立統一規律反映現實的辯證矛盾也是嚴格遵守形式邏輯的矛盾律。反之，如果作出下列判斷，則屬於違背矛盾律的邏輯矛盾，即：“光既有粒子性又具有波動性，光不是既有粒子性又具有波動性。”這種邏輯矛盾是在判斷中不正確地反映客觀現實的情況下出現的，兩個互相矛盾的判斷之間的關係，不是作為對客觀矛盾統一體中的相互否定關係的反映，而是單純的否定。
總之，“自相矛盾”（邏輯矛盾）與“矛盾”（辯證矛盾）是有着本質區別的兩種“矛盾”，在教學中應使學生明確區分開來。
原文
楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
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